Chương 78: Vào Mộng
Đã năm ngày trôi qua, khi mặt trời lặn về phía Tây, Trần Bình An cuối cùng cũng leo lên được đỉnh Ngao Đầu Phong trên tấm bản đồ mới toanh của quan phủ. Ngọn núi này giữa vùng đất mấy chục dặm quanh đây, nổi bật hẳn lên, đặc biệt cao vút chọc trời. Trần Bình An vừa gặm một chiếc bánh khô cứng ngắc, vừa ngồi trên cành cây của một cây tùng già nhô ra ngoài vách đá cheo leo, gió mát thổi từng cơn, khiến tóc mai của thiếu niên bay phần phật.
Giỏ tre đã được đặt dưới gốc cây, Trần Bình An chưa đủ can đảm để đeo giỏ trèo cây. Trước đây, đối với chuyện leo núi, thiếu niên chỉ coi như một công việc chẳng hề nhẹ nhàng, luôn nghĩ đến việc phải bám sát bước chân của lão già Diêu, chứ không phải như bây giờ, mệt thì dừng lại, ngắm nhìn non xanh nước biếc phía xa. Hơn nữa, rất nhiều cảnh đẹp khiến Trần Bình An phải trầm trồ thán phục, trước đây đều thuộc về những ngọn núi lớn bị triều đình Đại Ly phong tỏa, thiếu niên chỉ có thể đi đường vòng theo lão nhân ít nói, Ngao Đầu Phong cũng nằm trong số đó.
Dọc đường đi qua núi qua sông, Trần Bình An đã chứng kiến rất nhiều cảnh tượng hùng vĩ xa lạ, có những dãy thác nước trùng điệp, sau cơn mưa treo lên những chiếc cầu vồng nhỏ bé, thiếu niên như chỉ cần đưa tay ra là có thể ôm trọn mang về nhà cất giữ. Có những vách núi dựng đứng nơi hàng vạn con chim tụ hội, từng con từng con nối tiếp nhau, như một tấm rèm trắng muốt treo trên vách đá. Có những ngọn núi hiểm trở chỉ có một con đường mòn cheo leo mới lên tới đỉnh, cuối cùng bất ngờ bước vào một khoảng sân đá rộng lớn, tầm nhìn bỗng chốc mở rộng, khiến người ta không kìm được mà nín thở. Ban đêm, thiếu niên khoác thêm một tấm áo, dựa lưng vào giỏ tre mà ngủ thiếp đi, như thể có thể nghe thấy tiếng thì thầm của tiên nhân trên trời.
Sau ba ngày vượt núi băng đèo, Trần Bình An cuối cùng cũng đến được núi Thần Tú mà Nguyễn sư phụ đã nói. Về hai hướng Tây Bắc, cách đó khoảng hơn mười dặm, có núi Thiêu Đăng và núi Hoành Sóc, cùng với núi Thần Tú tạo thành thế chân vạc, như ba vị cự nhân mỗi người đứng một phương.
Theo như bản đồ hiển thị, trong phạm vi trăm dặm quanh một đỉnh hai núi này, sừng sững năm ngọn núi lớn nhỏ, nhỏ có núi Thái Vân và núi Tiên Thảo, còn lại lần lượt là núi Đăng Tâm Đài, núi Hoàng Hồ và núi Bảo Lộc lớn hơn. Trước khi đến núi Thần Tú, Trần Bình An đã đến núi Tiên Thảo và Đăng Tâm Đài, núi Tiên Thảo chỉ lớn hơn núi Trân Châu một chút, tuy núi thấp nhỏ, nhưng cây cỏ đặc biệt tươi tốt, khá nhiều cây cao vút. Còn về núi Hoàng Hồ, có lẽ là vì có một hồ nước nhỏ ở lưng chừng núi, nhìn từ xa nước hồ có màu vàng, đến gần lại thấy vô cùng trong vắt, chỉ có điều ngoài cái hồ nhỏ này ra, Trần Bình An cảm thấy so với núi Thần Tú dưới chân mình, núi Hoàng Hồ kém xa.
Trần Bình An tiếp đó đã dành trọn bốn ngày để lòng vòng quanh núi Thần Tú và núi Hoành Sóc, cuối cùng đã chọn ra ba ngọn núi.
Núi Tiên Thảo, núi Bảo Lộc và núi Thái Vân, núi Tiên Thảo nhỏ, núi Bảo Lộc lớn, núi Thái Vân cao.
Trong đó, núi Bảo Lộc khiến Trần Bình An tốn nhiều thời gian nhất, thật đúng là mây cao núi thẳm nước dài, trong số những ngọn núi mà Trần Bình An đã đi qua, quy mô chỉ đứng sau núi Phi Vân và núi Thần Tú. Bất quá Trần Bình An có chút thắc mắc, núi Bảo Lộc chiếm một vùng đất rộng lớn như vậy, lại gần núi Hoành Sóc, huống chi ngay cả một kẻ ngoại đạo về tu hành như Trần Bình An cũng có thể cảm nhận được núi này non xanh nước biếc, tại sao Nguyễn sư phụ lại không chọn núi Bảo Lộc mà lại chọn núi Điểm Đăng?
Trần Bình An ước tính một chút, ba ngọn núi mình chọn, đại khái sẽ tốn khoảng bốn mươi lăm viên Kim Tinh Đồng Tiền, còn lại ba mươi lăm viên đồng tiền, núi Trân Châu chắc chắn sẽ dùng một viên Nghênh Xuân Tiền, vẫn còn dư ba mươi bốn viên, đủ để Trần Bình An hào phóng mua một ngọn núi lớn thực sự! Dù sao Nguyễn sư phụ đã nói, ngay cả những ngọn núi lớn hạng nhất như mạch núi Khô Tuyền, núi Hương Hỏa và núi Thần Tú, cũng chỉ tốn từ hai mươi lăm đến ba mươi viên Kim Tinh Đồng Tiền.
Nguyễn sư phụ còn tiết lộ thiên cơ, nói rằng trong tương lai trong phạm vi nghìn dặm quanh đây, triều đình Đại Ly sẽ sắc phong một vị đại thần núi non, ba vị sơn thần, và một vị hà thần. Về điểm này, Nguyễn Tú ngày hôm sau cũng đã giải thích cặn kẽ, cái gọi là sơn thần, chính là việc nha môn Lễ bộ triều đình chọn ra một nhân vật thích hợp, có thể là nhân vật lịch sử nổi tiếng ở địa phương, cũng có thể là võ tướng có công lao hy sinh vì nước, sau đó Hoàng Đế Đại Ly công nhận và chỉ định làm sơn thần, dùng một cây bút son đặc biệt chính thức viết vào sổ sách sơn hà, sau khi làm lễ tế tự đốt hương xong xuôi, ý nghĩa là thiên tử thay trời tuần thú nhân gian đã báo cáo với thượng thần, nói chung là coi như xong việc.
Sau đó chỉ là việc Khâm Thiên Giám chế tạo ra kim quyển ngọc điệp, giao cho Quốc sư đích thân viết sắc văn, phái người chôn dưới chân núi. Cuối cùng mới là việc quan phủ mời người tạc một pho tượng đất mạ vàng, cung phụng trong miếu sơn thần, vị sơn thần đó có tư cách quang minh chính đại hưởng hương hỏa của bách tính, che chở cho sinh linh trong vùng núi đó, trấn áp, hàng phục hoặc là đuổi đi các loại âm vật quỷ mị vượt biên giới.
Trần Bình An không mơ ước ba ngọn núi gần núi Thần Tú mà mình chọn có thể xuất hiện một vị sơn thần ngồi trấn giữ, giúp mình trông coi nhà cửa, mà là đặt hy vọng vào ngọn núi lớn tốn nhiều tiền nhất kia, như vậy, gia nghiệp chính trong vòng ba trăm năm sẽ được Nguyễn sư phụ che chở, còn về ngọn núi lớn cô độc ở xa nơi đó, nếu có thể mời được một vị sơn thần, chắc chắn sẽ khiến Trần Bình An yên tâm hơn rất nhiều.
Còn về gò đất nhỏ núi Trân Châu chỉ đáng giá một viên Nghênh Xuân Tiền, e rằng ngoài Trần Bình An ra, không ai thèm để mắt tới.
Trần Bình An lúc này đang ngồi trên vách đá lớn ở đỉnh núi Thái Vân, trước mặt trải rộng tấm bản đồ địa hình Long Tuyền Đại Ly mới tinh, thiếu niên đã ghi nhớ nằm lòng tên và vị trí địa lý của những ngọn núi lớn đó, nhưng vẫn không thể hạ quyết tâm mua ngọn núi cuối cùng.
Thiếu niên đi giày cỏ chống cằm bằng hai tay, mày nhíu chặt, thân thể khẽ đung đưa qua lại trước sau.
Suy nghĩ của thiếu niên đã phiêu du vạn dặm.
Mua núi rồi thì có thể làm gì, kỳ thực Trần Bình An trong lòng cũng không chắc chắn.
Nhưng chỉ cần nghĩ đến việc trong ba trăm năm, mình luôn là chủ nhân danh nghĩa của năm ngọn núi đó, bản thân điều này đã là một chuyện rất hạnh phúc rồi.
Có thể trước tiên cưới một cô vợ, thành gia lập nghiệp, sau này truyền lại cho con cái, con cái sau này lại truyền cho con cháu của chúng.
Thì ra chuyện cưới vợ, tuy không phải là việc cấp bách trước mắt, nhưng cũng cần phải cân nhắc rồi nhỉ.
Vừa nghĩ đến đây, Trần Bình An đang ngốc nghếch cười khẽ bỗng nhiên tỉnh lại, có chút ngại ngùng.
Trần Bình An ngã người ra sau, có chút buồn ngủ, muốn chợp mắt một chút, không biết đã qua bao lâu, mở mắt ra, Trần Bình An lập tức đau đầu như búa bổ, chẳng lẽ bây giờ mình ban ngày ban mặt cũng có thể nằm mơ sao?
Thì ra đây là lần thứ ba mình gặp được vị bạch y nhân kia.
Một lần ở trên cầu hành lang, một lần ở dưới đáy cầu vòm đá, cộng thêm lần này là ở trên đỉnh núi.
Vị bạch y nhân cao lớn đang tắm mình trong luồng ánh sáng trắng xóa, lần này ngồi xếp bằng, cách Trần Bình An chỉ khoảng hai trượng, nhưng Trần Bình An lại không thể nào nhìn rõ dung mạo của đối phương.
Trần Bình An cảm thấy cứ lo sợ như vậy mãi cũng không phải là cách, bèn lấy hết can đảm, cẩn thận mở miệng nói: "Lão tiền bối..."
Bốp!
Một giây sau, Trần Bình An cảm giác như thể hồi nhỏ bị đuôi bò quất vào mặt, một trận đau rát bỏng.
Trần Bình An như vừa tỉnh khỏi giấc mộng, vội vàng ngồi bật dậy, phát hiện mình vẫn đang ngồi ở vị trí ban đầu, nhìn quanh bốn phía, không có gì khác lạ, nhưng sờ lên một bên má, lại thấy đúng là vẫn còn đau.
Thiếu niên vắt óc suy nghĩ cũng không thể hiểu nổi nguyên nhân, đành phải ngơ ngác gãi đầu.