Chương 1163: Ngụ Ngôn
Khương Xá chỉ trơ mắt nhìn Ngô Sương Giáng cầm bút biên soạn sử sách, cứ như một kẻ ngoài cuộc xem náo nhiệt.
Đã chọn để Ngô Sương Giáng viết sử, thì chẳng khác nào Trần Bình An chủ động nhường chữ "danh" cho Ngô Sương Giáng.
Bài "sử ghi" này thế nào, đừng nói là chính sử của quan phủ, nội dung còn dã sử hơn cả dã sử.
Khương Xá lắc đầu cười nói: "Sao mà làm Ẩn Quan lại nhát gan như vậy, sợ cái tội 'cướp công của trời làm của mình' à? Hay là sợ gánh nhân quả, không dám dính vào thời loạn của Thanh Minh Thiên Hạ?"
Khương Xá tự nói một mình: "Nói như vậy, cũng có thể hiểu được vài phần. Kẻ gây ra cảnh loạn lạc của một phương thiên hạ, trong ba thứ vị, danh, thực, thì chỉ có Trần Bình An chỉ có hư danh là chịu thiệt nhất."
Ngô Sương Giáng cười nói: "Ta đoán trên trời cũng có một thiên dã sử đúng nghĩa, kể rằng Trần Bình An ở nhân gian trảm giết Khương Xá, soán ngôi kiêm đoạt danh, trong lúc đó Chu Mật ở ngoài trời tính kế hụt một nước, giết người không thành lại thành minh hữu, giúp đỡ không ít?"
Trần Bình An khẽ cười một tiếng, cũng không phủ nhận.
Khương Xá ngẩn người, người đọc sách thời nay lòng dạ thật sự đen tối!
Ngô Sương Giáng nói: "Ẩn Quan Trần, ngươi có thể tùy tiện ra giá rồi."
Trận chiến hôm nay, "không đâu" xuất hiện thêm hai thanh bản mệnh phi kiếm, cộng thêm bốn thanh kiếm giả mà hắn tặng.
Là kiếm tu, tin rằng chuyện luyện kiếm, Trần Bình An có mà luyện.
Khương Xá đột nhiên hỏi: "Không tò mò, vì sao ta lại từ bỏ... giãy giụa hấp hối sao?"
Trần Bình An nói: "Ta không hỏi, đến Dạ Hàng Thuyền, ngươi cũng phải chủ động giải thích, đến lúc đó chỉ càng mất mặt, chưa chắc đã có người chịu nghe nửa câu, chẳng phải là tự chuốc lấy phiền phức sao."
Khương Xá lập tức nghẹn họng.
Làm bậc trưởng bối, nói ngươi vài câu, sao còn nhớ thù nữa.
Khương Xá tự lẩm bẩm: "Các ngươi ba người nếu thực lực yếu, chết thì chết, thua thì thua, chạy thì chạy, kết cục ra sao thì ra vậy."
"Đồng dạng, các ngươi dựa vào bản lĩnh, thắng được dứt khoát, không chút dây dưa, ta rơi vào hoàn cảnh hiện tại, trắng tay, không ra người không ra quỷ, chẳng phải thần chẳng phải tiên, ta đương nhiên nhận."
Nói đến đây, Khương Xá mặt mày hớn hở: "Ngoại trừ việc không thể dùng hai loại viên mãn tư thái, để cân nhắc câu 'ngươi chết ta sống' của Trịnh Cư Trung là thật hay giả, đúng là đáng tiếc. Còn lại, đều rất thoải mái. Đương nhiên, sự áp chế vô hình của nhiều đại đạo, thật sự phiền phức đến cực điểm. Khương mỗ người không khôi phục được đỉnh phong tu vi, nhưng cũng nằm trong tính toán của các ngươi. Binh gia quỷ đạo, lẽ ra phải như vậy."
"Chuyến xuất sơn này của ta, những lời hào ngôn trước đó, tuyệt đối không phải giả, cố ý lừa gạt ngươi một kẻ vãn bối. Chỉ là ta còn có một con đường muốn đi, tiền đề là biết rõ con đường thứ nhất không đi thông. Các ngươi chỉ có thành công chặn đường, cướp đường, mới có cuộc đối thoại hiện tại của chúng ta."
Khương Xá nhìn Ngô Sương Giáng một cái, lại nhìn Khương Thượng Chân một cái, nói: "Đại trượng phu gặp thời, ở vị trí đó, không cho phép bận lòng chuyện nhi nữ tình trường, không phải là hoàn toàn không quan tâm, một mực sắt đá. Điều này còn quang minh lỗi lạc hơn nhiều so với sự dối trá lừa lọc của quan trường triều đình hậu thế, hay sự liên hôn giữa tiên phủ trên núi và thế tộc dưới núi."
"Đã như vậy, hoặc là do Khương mỗ người mang sát khí đằng đằng, tự tay lật mở trang đầu tiên của chương mới. Hoặc là để cái tên Khương Xá, viết ra một cái kết đẫm máu trong chương cũ. Hoặc là người cũ giết người mới, chứng minh nay không bằng xưa, hoặc là người mới chém người cũ..."
Khương Xá cuối cùng như tự kết luận cho mình: "Thắng thua cùng sinh tử, đều là tự mình chuốc lấy."
Thôi Đông Sơn gật đầu.
Không có tâm tính này, không có khí phách này, Khương Xá đã không phải là Khương Xá.
Đại khái đây chính là câu nói cũ hổ chết không ngã giá.
Khương Thượng Chân thở dài một tiếng.
Không hổ là sơ tổ binh gia, nói chuyện có khí thế, rõ ràng giọng điệu bình thản, như đang tán gẫu chuyện nhà, mà người ngoài nghe vào lại thấy động lòng.
Nếu như có thể được mình học theo, vận dụng vào chốn tình trường, chẳng phải là vô địch thiên hạ, vị tiên tử kiếm hiệp nào có thể địch nổi?
Khương Xá liếc xéo Khương Thượng Chân: "Cái đồ nhà ngươi, đúng là chó sửa không được ăn phân. Uổng công trước đó ta coi trọng ngươi một chút."
Khương Thượng Chân đầy mặt bất đắc dĩ, cứ nhắm vào ta mãi thôi sao?
"Nhưng các ngươi cũng đừng vui mừng quá sớm."
Khương Xá hai tay nắm chặt chống lên đầu gối: "Tưởng tượng một chút, đổi vị trí, các ngươi nếu là một trong những thần linh trấn giữ Viễn Cổ Thiên Đình, nhìn thấy những luyện khí sĩ ùn ùn kéo đến, nhiều như bầy châu chấu, dày như đàn kiến, thân là thần linh, ngươi nghĩ sao?"
Ngô Sương Giáng rung tay áo một cái, biến ảo ra cảnh tượng mà Khương Xá miêu tả, mọi người như đang đứng trước cửa lớn Viễn Cổ Thiên Đình, ở trên trời nhìn xuống đất.
Chỉ thấy sinh linh dưới đất, tất cả tụ tập ở bốn phương vị, bắt đầu lên trời. Ngoài hai tòa Phi Thăng Đài, còn có vô số đạo sĩ cùng nhau phi thăng.
Trên mặt đất rộng lớn, như trải ra một dải ngân hà rực rỡ, lại còn chói lọi hơn cả trên trời, giống như một viên đạo tâm thuần túy của vị đạo sĩ có đạo hiệu "Nhân Gian".
Dưới sự dẫn dắt của vô số "Vu", xây dựng đài cao, đốt lửa trại, chỉ là lần này bọn họ không còn là mua vui cho thần, tạ ơn thần, cầu xin sự ban phát và tha thứ của trời, mà là cầu xin cho chúng sinh nhân gian. Từng ngọn lửa lần lượt được thắp sáng, ngôn ngữ cổ xưa lần lượt vang lên, lửa lớn cháy lan ra đồng cỏ, nối liền thành từng mảng, mảng nọ nối tiếp mảng kia, liền xuất hiện từng con rồng lửa uốn lượn.
Khương Thượng Chân tâm thần rung động, lẩm bẩm: "Nhân gian làm sao có thể đồng thời xuất hiện nhiều sự... hy sinh như vậy?"
Thôi Đông Sơn giải thích: "Bởi vì chúng ta chưa từng sống trong những năm tháng khổ nạn đó, chúng ta cũng chưa từng trải qua hơn vạn năm hoàn toàn tự mình làm chủ một cách đương nhiên. Có qua một vạn năm quang âm lòng người thư thái, tự nhiên sinh trưởng, thế đạo nhân gian đã thay đổi, có tốt có xấu, giống như Bạch Cảnh nói đạo sĩ bây giờ, cười cũng không phải cười thật, khóc cũng không phải khóc thật, ý ngoài lời của nàng, chính là đạo tâm chúng ta phức tạp đến mức ta không còn là ta. Giống như Khương Xá sẽ cảm thấy đạo sĩ bây giờ, tính toán lòng người một chuyện, là lợi hại hơn nhiều so với vạn năm trước, lại có thể vừa quanh co, lại vừa chuẩn xác như vậy."
Chỉ nói trận chiến Lục Trầm ở Đồng Diệp Châu, đương nhiên có những lão nhân như Thiên Quân Thái Bình Sơn và Tuân Uyên của Ngọc Khuê Tông, cũng có những "trung niên nhân" như Khương Thượng Chân, nhưng nhiều hơn những kẻ xả thân quên mình, vẫn là những người trẻ tuổi.
Có lẽ nhân gian vạn năm trước, vẫn là một thiếu niên tâm tư thuần khiết nhỉ.
Khương Xá nhìn Thôi Đông Sơn đang tạo ra mấy con người bằng sứ, cười nói: "Khi tạo ra nhân tộc ban đầu, thần linh không phải không có cân nhắc của mình, nên đã tinh tế thiết lập mấy đạo quan ải, phòng ngừa những con kiến hôi này lớn mạnh ở nhân gian, lòng tham không đáy, dòm ngó nhiều hơn."
"Ví dụ, theo đuổi trường sinh bất tử, cùng trời đất đồng thọ."
"Kiến hôi như cát bụi nhân gian, lại dám mơ tưởng bước vào thần điện."
"Làm thế nào để hút lấy tinh túy hương hỏa nhiều nhất nhân gian, khiến cho vô cấu kim thân của thần linh tiến gần đến vĩnh hằng, lại có thể đảm bảo những nguồn hương hỏa này ngoan ngoãn nghe lời, người dưới đất, liền phải vĩnh viễn đối mặt với một sự vật, sự 'chưa biết' của 'đạo' và nỗi 'sợ hãi' của 'tâm'."
Uy trời mênh mông, thần linh hiển hách, không thể dò xét, không thể nắm bắt.
Dưới sự dẫn dắt của "Vu", chúng sinh nhân gian phủ phục không dậy nổi, cầu xin sự tha thứ của trời, khát khao ân điển, tránh khỏi trách phạt.
Trong lòng sinh ra kinh hãi, sợ hãi vô cùng, không dám có bất kỳ ý nghịch nào.
"Đã sợ hãi đến từ sự chưa biết. Vậy biết rồi, liền cảm thấy bình thường. Tiếp theo, sẽ không cam chịu số phận, ngược lại sẽ sinh ra lòng không cam, lòng phản nghịch, sẽ có đủ loại thăm dò, muốn biết ranh giới ở nơi nào, đây chính là nhân tính."
Thân thể nhân tộc, là vật chứa đựng hương hỏa. Nỗi đau khổ của lòng người, là nguồn nước của lòng thành kính.
Thần linh tự nhiên sẽ không để nhân tộc tìm thấy nguồn gốc của đau khổ, nhân gian ban sơ, trên mặt đất rộng lớn, bận rộn sinh tồn, bận rộn tư dục, bận rộn phạm sai lầm, bận rộn đấu đá nội bộ.
Nhân tính là một chén nước đục. Nhưng chính vì đục, mới có sinh khí.
Thần tính là một chén nước trong, thần linh và thần vị chỉ là cái chén đựng nước đó.
Nam Nhạc Sơn Quân Phạm Tuấn Mậu, khi nàng vị thần đạo chuyển thế này, gặp được người cầm kiếm giáng lâm nhân gian, Phạm Tuấn Mậu lúc đó có chút ý phản kháng nào không? Không có, cam tâm tình nguyện, dẫn cổ chịu chết.
Khương Xá nói: "Thiên tai vô căn cứ không chút dấu hiệu, vô số tai ương trên mặt đất, sự mục nát không ngừng của thân xác và đủ loại bệnh tật, sự hoành hành vô kỵ của yêu tộc cùng một đám sinh vật ăn thịt, đều khiến nhân tộc ngoài nỗi sợ hãi lớn nhất, sinh ra một loại cảm xúc nhiều nhất, cuối cùng có một ngày, nó áp đảo nỗi đau khổ."
Thôi Đông Sơn nói: "Là phẫn nộ."
Khương Xá cười nói: "Trên người Trịnh tiên sinh, hình như không có loại cảm xúc 'phẫn nộ' này."
Thôi Trạm đương nhiên rất lợi hại, rất giống Trịnh Cư Trung, nhưng Khương Xá tuyệt đối sẽ không cảm thấy trên người con Tú Hổ đó, thiếu "mùi vị người".
Chính vì Khương Xá có thể từ trên người Thôi Trạm, cảm nhận được một loại phẫn nộ to lớn không nói nên lời.
Loại phẫn nộ trầm mặc to lớn này, khiến Thôi Trạm giống như một vầng mặt trời đặt giữa nhân gian.
Chỉ là Thôi Trạm quá kiêu ngạo, xưa nay không thèm nói ra miệng, xưa nay không muốn được người khác hiểu.
Trịnh Cư Trung thì không phải vậy.
Nếu không phải vô cùng rõ ràng đạo của tam giáo tổ sư và tiểu phu tử, tuyệt đối sẽ không để nhân gian lặp lại vết xe đổ.
Khương Xá đều muốn hiểu lầm Trịnh Cư Trung là một phần thiên đạo của vị chí cao thần linh kia tái hiện.
Loại ảo giác này của Khương Xá, kỳ thực trên người Dư Đấu của Bạch Ngọc Kinh cũng có mức độ nhất định thể hiện.
Trí tuệ của Trịnh Cư Trung, lý tính của Dư Đấu.
Nói một vị thần linh nhân tính phong mãn thế nào, khen chê không đồng nhất.
Nhưng nói một vị luyện khí sĩ, tu đạo tu đến mức không chút nhân tính, khẳng định là đang mắng người.
Trần Bình An nói: "Trong sợ hãi, phẫn nộ, dục vọng vân vân, trước bọn chúng, hoặc nói dưới bọn chúng, màu sắc thật sự của nhân tính, có thể là đói khát."
Trịnh Cư Trung khẽ gật đầu.
"Để phòng ngừa sự vượt quyền của chúng ta, càng ngày càng 'phi nhân loại thần', viễn cổ thần linh đã thiết lập mấy đạo quan ải."
Khương Xá nói: "Thứ nhất, nhân tộc mới sinh ra, đã có nhân tính cầu sinh, lại có một loại bản tâm cầu tử ẩn giấu. Không cần truy cứu chi tiết, nhìn khắp nhân gian, có thể thấy khắp nơi. Buông thả đủ loại dục vọng, không biết tiết chế, dục vọng ăn uống, ăn uống vô độ, nam nữ hoan hảo, đòi hỏi vô độ, nhiều loại như vậy, không biết bảo toàn tinh thần, uổng phí tâm lực. Thất tình lục dục tràn lan, chẳng khác nào đao sơn hỏa hải, dày vò tuổi thọ. Nhân tính ngầm có tâm cầu tử, liền có thể hạn chế độ cao của đại địa nhân gian."
Thôi Đông Sơn nói: "Người tu đạo, giảng cứu thanh tâm quả dục, xa rời hồng trần, không dính thế tục, theo đuổi bản lai diện mục, nhận ra chân chính tự ngã, hướng nội cầu, hướng lên trời đi. Tóm lại, chuyện tu đạo, chính là trái ngược với nhân tính. 'Tu đạo chi sĩ, đã phi nhân', một câu trúng đích. Nhưng đây chính là lời giải đáp tốt nhất cho đại nan đề này."
"Thứ hai, 'sinh tức phó tử' thân thể bì nang thể phách, quyết định tuổi thọ dài ngắn của nhân thân. Nhân tộc dương thọ ngắn, thể phách yếu ớt, liền trở nên có thể khống chế, khả năng liền nhỏ."
"Nhưng nếu nhân tộc quá mức ốm yếu, chỉ có thể tùy tiện trở thành thức ăn cho yêu tộc dưới đất, sẽ dẫn đến hương hỏa thưa thớt, sự tồn tại của nhân tộc liền không có ý nghĩa. Đối với thần linh mà nói, đây là một nghịch lý không nhỏ. Cho nên võ đạo, kỳ thực sớm hơn thuật pháp thần thông ban cho nhân gian. Nhưng Kim Thân cảnh, chính là bình cảnh, sẽ không ban cho nhân tộc nhiều hơn."
Võ đạo Kim Thân cảnh trở lên, chính là Viễn Du cảnh, nhân thân có thể như chim muông cưỡi gió "vũ hóa".
Bởi vì nhân tộc cưỡi gió, tự tiện rời khỏi đại địa, bị thần linh coi là một loại vượt quyền.
Khương Thượng Chân tò mò hỏi: "Vì sao thần linh xưa nay không bao giờ phạm sai lầm, lại sẽ thay đổi chủ ý?"
Nếu nhân tộc vẫn luôn bị hạn chế ở võ đạo hữu hạn, lại không có thần thông thuật pháp. Làm sao có trận chiến lên trời sau này?
Thôi Đông Sơn nói: "Chu Thủ Tịch chẳng phải có một tòa Vân Quật Phúc Địa tài nguyên dồi dào sao?"
Khương Thượng Chân nghi hoặc nói: "Có thì có, nhưng cái này thì liên quan gì đến vấn đề của ta?"
Trịnh Cư Trung giải thích chi tiết hơn: "Khi ngươi sở hữu một tòa phúc địa phẩm trật hạ đẳng, liền muốn đem nó nâng lên thành trung đẳng phúc địa, thành trung đẳng phúc địa rồi, lại muốn trở thành thượng đẳng, có thượng đẳng phúc địa rồi, lại càng muốn động thiên phúc địa tương liên tiếp, thiên địa tiếp giáp cách cục, liền muốn tạo ra một tòa đại đạo hoàn bị, tự hành tuần hoàn tiểu thiên thế giới, cuối cùng liền muốn tam thiên tiểu thiên thế giới, thành tựu một tòa đại thiên thế giới."
Ngô Sương Giáng bổ sung: "Lùi một bước mà nói, cho dù chính ngươi không muốn có được nhiều hơn, tự nhiên có người bên cạnh hy vọng xúc tiến chuyện này."
Khương Xá tiếp tục nói: "Thứ ba, Viễn Cổ Thiên Đình sẽ không ngồi yên nhìn, nhân gian thỉnh thoảng có ngoại lệ nhô lên, thiên đạo và thần linh, liền phải ra tay ngắt ngọn."
"Giống như hậu thế tu sĩ chuyển thế, vương triều thay đổi, cũng là một loại hiển hóa của 'trời chán', dùng để từ bỏ cái cũ nghênh đón cái mới. Vạn năm trước, tam giáo tổ sư bọn họ một nhóm đạo sĩ này, rốt cuộc vẫn không thể hoàn toàn dùng đạo mới thay thế đạo cũ, đối với rất nhiều 'đạo thống', có bảo lưu và kế thừa, hy vọng có thể sau khi 'làm chủ', không ngừng đi cải thiện và sửa sai, thế là liền có..."
Ngô Sương Giáng cười nói: "Hà bạn nghị sự, do Đạo Tổ đứng đầu ký kết trận vạn niên chi ước kia."
"Mấy tòa thiên hạ, bao gồm cả Man Hoang, đều thử xem, có thể vì nhân gian tìm được một loại giải pháp tối ưu nào đó, để nhân tính phức tạp, cùng với thần tính thuần túy kia, đương nhiên còn có thú tính cũng có thể gọi là thuần túy, ở giữa ba cái đó, hình thành một loại cân bằng vi diệu."
"Nhìn xem nhân gian sau vạn năm nghỉ ngơi dưỡng sức, có thể xuất hiện 'đợt đạo sĩ thứ hai' càng cường đại hơn không."
Chu Mật cảm thấy tam giáo tổ sư thất bại, triệt để thất bại.
Ngô Sương Giáng đột nhiên hỏi: "Khương tổ sư cảm thấy thế nào?"
Khương Xá cười nói: "Không tốt không xấu, cũng tạm được."
"Một mặt, để cho những con kiến hôi to lớn hơn một chút dưới đất, chỉ là con châu chấu to hơn."
"Mặt khác, nếu con kiến hôi này thành tinh, may mắn bay lên trời xanh, cũng có thể bổ khuyết thần vị càng ngày càng nhiều của Viễn Cổ Thiên Đình."
"Cho nên ban đầu chỉ là hai tòa Phi Thăng Đài của 'thiên hạ', liền có tác dụng mới, đồng thời dùng để tiếp dẫn địa tiên thành tựu thần vị."
Khương Xá gọi là "thiên hạ" một từ, làm động từ giải.
Một loại quân hành.
Phi Thăng Đài vốn là con đường tắt để thần linh giáng lâm đại địa, lại trở thành con đường duy nhất để chúng sinh có linh, tu hành thành thần, bước lên Phi Thăng Đài, chính là một ván cược lớn, không thành, chưa thể lên đỉnh, triệt để thân tiêu đạo tiêu, hóa thành kiếp tro, rơi xuống bụi trần, trở về đại địa. Thành công, rốt cuộc là cực số ít.
Dương lão đầu của Dương gia dược phô, bước vào một trong mười hai vị cao vị thần linh Thanh Đồng Thiên Quân, hắn chính là người nhân tộc đầu tiên trên nhân gian leo lên đỉnh Phi Thăng cảnh.
Cho nên hắn lại được tôn xưng là Địa Tiên Chi Tổ, lại đối với nhân tộc mang thiện ý.
Nhưng tuyệt đại bộ phận viễn cổ đạo sĩ, vẫn không muốn bước lên Phi Thăng Đài. Cứ như vậy, lên trời, bị cản trở, đạo sĩ không thể không bị ép phát triển theo chiều ngang, như nước tràn ra xung quanh, có càng ngày càng nhiều đạo tràng động phủ, như gai nhọn hướng lên trời mọc um tùm, từng đạo sĩ hao hết tâm lực, mô phỏng thần thông, nghiên cứu ra nhiều thuật pháp hơn. Thành trì nơi phàm tục tụ tập càng ngày càng nhiều, tuy hơi thô ráp, nhưng lại tràn đầy sức sống.
Đạo sĩ chiếm giữ động phủ, hấp thu thiên địa linh khí, nhưng đã biết rõ có một ngày đại hạn sắp đến, liền bắt đầu tìm kiếm sự truyền thừa đạo thống pháp mạch, thu nhận đồ đệ không có quan hệ huyết thống, từ đó khai chi tán diệp, đem những thuật pháp thần thông đó ghi chép thành sách, để cho 'đạo' của mình truyền thừa xuống, giống như để cho sinh mệnh được kéo dài theo một cách khác.
Tường thành của thành trì, càng ngày càng cao, người trong thành càng ngày càng nhiều, liền có hình thức ban đầu của quy củ, lễ nghi, luật pháp, hương ước hậu thế.
Nhân gian đại địa chỗ nào cũng là ranh giới, tung hoành giao thoa. Có "đạo đức" mặc định, tự nhiên liền phân ra thiện và ác.
Mặc lên quần áo đủ ấm đủ lạnh, liền bắt đầu theo đuổi sự xinh đẹp, hoa lệ, tốt đẹp không liên quan đến sinh tồn.
So với thần linh gần như vĩnh hằng bất tử, nhân tộc trên đại địa, giống như tuổi thọ ngắn ngủi vừa sinh vừa chết, tâm cầu đạo chập chờn bất định, so với thiên địa mênh mông vô tận, cảm giác nhỏ bé và hư vô của bản thân, sự xuất hiện và phát triển của ngôn ngữ và văn tự, càng khiến nội tâm nhân tộc xuất hiện sự đói khát tầng tầng lớp lớp, cùng với mệt mỏi.
"Sau đó đạo quan ải thứ tư liền xuất hiện. Nhân tộc trước tiên rèn luyện thể phách, cường đại nhục thân, lại tu hành thuật pháp, nếu nói tuổi thọ có thể kéo dài, nhân tính cũng có thể chịu được khử trừ cặn bã, tồn tại tư thái, càng ngày càng tiếp cận thần linh. Cái gọi là 'đói khát' của Trần Bình An, liền bị vô hạn phóng đại. Sớm nhất nhân tộc giết yêu tộc, là vì sinh tồn, nhân tộc giết nhân tộc, tranh đấu và chém giết giữa viễn cổ đạo sĩ, thì là vì nhanh hơn, sớm hơn, cao hơn trở thành một loại thần linh khác của nhân gian, từng tầng cảnh giới, có từng đạo bình cảnh, mấu chốt nhất, chính là tâm ma theo đó nổi lên mặt nước, xuất hiện bóng dáng của đạo sĩ."
"Nhưng, vị đạo sĩ đầu tiên của nhân gian kia, sự xuất hiện của hắn, chính là một trong những biến số lớn nhất."
"Là hắn dạy cho đạo sĩ nguyên lai đạo có thể tu như vậy, đường có thể đi như vậy. Đại khái không cần ngươi chết ta sống, đi con đường độc mộc kiều."
"Ban đầu sự truyền đạo của hắn, cũng không rõ ràng, chỉ là theo năm tháng trôi qua, càng ngày càng nhiều đạo sĩ, cảm thấy hắn mới là đúng."
"Cuối cùng, thứ năm, vẫn là tổng số lượng nhân tộc, không có cái nền này, còn dám mơ tưởng lên trời, cùng những thần linh kia so tay? Các ngươi cho rằng mấy tòa thiên hạ bây giờ, coi như nhân khẩu đông đúc rồi sao?"
Khương Xá cười lạnh một tiếng: "So với nhân gian hoàn chỉnh viễn cổ, quy mô sinh linh bây giờ, quả thực chính là tồn tại sắp tuyệt chủng."
Hương hỏa đỉnh thịnh, càng ngày càng nhiều, Viễn Cổ Thiên Đình theo đó trào ra một đám lớn thần linh mới. Ví dụ như chưởng quản nhân duyên, phụ trách sinh tử, quản lý quỷ vật vân vân. Thiên Đình thần linh càng nhiều, liền càng cần tinh túy hương hỏa. Chỉ nói trong tầm mắt nhân gian, những thiên ngoại tinh thần hoặc sáng hoặc tối kia, như ngọn đèn, vạn cổ trường minh. Chúng ngoài việc là vô số thi hài của thần linh, cũng bị coi là bản mệnh của nhân tộc "thần linh hậu bổ". Hậu thế tu sĩ nghiên cứu ra tinh tượng dẫn lôi thuật. Ngoài tổ địa cương vực, mỗi một viên tinh thần ngoài trời, đều là bản mệnh của một người nhân tộc. Chỉ là vị tu sĩ sáng tạo ra môn đạo pháp này ở hậu thế, ngay cả chính hắn cũng không dám xác nhận chuyện này.
"Không thì các ngươi cho rằng lúc trước chúng ta làm sao lên trời, các ngươi lại cho rằng trận chiến đó đánh mấy năm, mấy chục năm quang âm?"
"Trận chiến lên trời, mỗi một vị đạo sĩ rời khỏi mặt đất của chúng ta, tại thời khắc đó, đều là một tôn 'tự ngã' chân chính, hoàn toàn mới, vô cùng cường đại thần linh, chỉ vì chúng ta mỗi người đều gánh chịu hương hỏa đỉnh thịnh khó mà ước lượng của nhân gian!"
"Tất cả tu đạo chi sĩ, đều là thần linh phi thăng. Đó mới là thiên phiên địa phúc đúng nghĩa."
Nói đến đây, Khương Xá nhìn về phía Trịnh Cư Trung mấy người: "Hiện tại một vùng sơn thủy thần linh, chiếm giữ từ đường miếu vũ, lại có thể ăn được bao nhiêu tinh túy hương hỏa?"
Khương Thượng Chân nhỏ giọng hỏi: "'Tổ địa' gì cơ?"
Đáng tiếc không ai trả lời vấn đề này.
Giả thiết mạt pháp thời đại nhất định sẽ đến, thiên địa linh khí không còn tồn tại, thuật pháp thần thông đều sẽ biến mất, Trịnh Cư Trung cùng Thôi Trạm, tìm hai con đường lui, một cái hướng ngoại cầu, một cái hướng nội cầu. Ví dụ như triệu tập một nhóm đại tu sĩ chí đồng đạo hợp, tinh thần phấn chấn, cùng nhau phi thăng ra ngoài trời, hư không vô tận mênh mông vô bờ, tụ tập linh khí, tìm kiếm thi hài thần linh, đánh tạo ra từng tòa "phi địa" giống như một tòa thiên hạ nào đó, thích hợp cho phàm tục cư trú, từ đó sinh sôi nảy nở, kéo dài ra những... văn minh khác nhau.
Một cái là hướng nội cầu, nhân thân tiểu thiên địa, thay đổi một loại tồn tại tư thái, theo đuổi một loại cương vực vô hạn khác. Lại hoặc là đánh tạo ra một loại tồn tại thô ráp có thể bị lý giải, có thể bị mắt thường nhìn thấy, giải quyết "nhu cầu cấp bách", ví dụ như người sứ!
Cùng loại người như Trịnh Cư Trung bàn chuyện, nói suông đạo lý lớn, cho dù ngươi nói hay đến đâu, tư duy lại nghiêm mật đến đâu, đều vẫn không có ý nghĩa. Cho nên Trịnh Cư Trung lúc đó để Thôi Trạm nêu một ví dụ hiện có. Thôi Trạm nói ở quê hương hắn Bảo Bình Châu, bên trong Ly Châu Động Thiên có một tòa núi sứ, có thể lấy ra thử trước xem sao.
"Năm đó ngươi tỷ suất đánh vỡ bình cảnh Kim Thân cảnh, để cho thuần túy võ phu có thể phúc địa viễn du, là phạm vào đại kỵ húy, đã dẫn tới thần linh chú ý, nhưng ngoại trừ ngươi ra, tất cả võ phu bước vào Viễn Du cảnh, đều bị chém giết sạch sẽ, không một lọt lưới. Là được một vị chí cao nào đó che chở, kẻ mặc giáp?"
Khương Xá giơ cằm lên trời, loại bí mật này, đối với nàng mà nói, chính là chuyện vụn vặt, cần gì phải bỏ gần tìm xa.
Khương Xá chỉ vào đầu: "Ngươi cho rằng đại thế nhân gian, đều là 'cẩn thận' và 'tính toán' mà ra? Sai rồi, sai lầm to lớn."
Khương Thượng Chân gật đầu lia lịa, cho là phải. Dù sao cũng là đang ám chỉ Trần Sơn Chủ, Trịnh tiên sinh bọn họ những người thông minh này.
Khương Xá giơ tay lên, nắm chặt thành quyền: "Đều là dựa vào man lực đụng ra cục diện và hình thế, ai không phải hai mắt tối om, làm sao thấy được ngày mai, hôm nay có sống được hay không còn chưa biết."
Khương Xá chỉ vào lồng ngực: "Đạo sĩ và thần linh khác nhau, chân chính bản mệnh chỉ ở chỗ này."
Khương Thượng Chân cảm khái không thôi, lời nói của Khương tổ sư, thấm vào lòng ta, thật sự nói trúng tim đen.
Thôi Đông Sơn cười mắng: "Nghe vài câu liền máu nóng sôi trào, Chu Thủ Tịch nếu sống ở vạn năm trước, chính là loại người ăn bánh bị chết đói."
Ngô Sương Giáng nói: "Chưa hẳn."
Khương Xá cười khẩy: "Ồ?"
Ngô Sương Giáng nói: "Giả thiết đại thế sở xu, lúc nào đó nơi nào đó, nhất định sẽ xuất hiện một hào kiệt thành tựu công nghiệp, vậy thì 'người nào đó' có phải là ta hay không, liền không thể chỉ dựa vào đánh cược."
Khương Xá thản nhiên nói: "Đó là các ngươi những kẻ may mắn này, chưa từng thật sự tuyệt vọng qua."
Khương Xá vô cớ châm chọc một câu: "Chuyện đặt tên, nhóc con ngươi còn kém một chút."
Võ phu chỉ cảnh ba tầng, khí thịnh, quy chân, thần đáo. Đều là Khương Xá đặt tên.
Ở trong miếu thờ đạo quán, phàm tục thắp ba nén hương thanh, lòng thành có thể thông thần.
Lại không biết nhân thân chính là một tòa thần điện, ai cũng có thể thắp lên một nén tâm hương.
Vì sao võ phu có tiền tố "thuần túy"?
Võ phu nhục thân thành thần, ngô thân thiên địa tức thần điện, chỉ vì một tia thuần túy chân khí kia, chính là hương hỏa!
Có hay không thuần túy chân khí, chính là mấu chốt có thể trở thành võ phu hay không. Một ngụm thuần túy chân khí thô hay mảnh, mạnh hay yếu, dài hay ngắn, chính là nền móng rộng hẹp của võ đạo, thành tựu cao thấp, võ phu há lại không coi như tính mạng?
Cái nào tu sĩ bản tính và đạo tâm, sẽ không dần dần bị bản mệnh vật ảnh hưởng, thấm nhiễm?
Ví dụ như hai thanh bản mệnh phi kiếm đối với Lục Chi. Lại ví dụ như thủy giao thán tuyết đối với Cố Xán.
Khương Xá nói: "Thuần túy võ phu, vì sao không sợ nhất nhân quả dây dưa, võ tướng nắm quyền, mưu triều soán vị, không kể xiết. Người tu đạo, dám tùy tiện giết chóc đế vương quân chủ, mang theo một triều văn vận hoàng tử công khanh sao? Đến cuối cùng, cũng chỉ làm được quốc sư, hộ quốc chân nhân, hoàng thất cung phụng của một họ nào đó, những thần tiên này, hơi phạm cấm kỵ, liền có kiếp số. Cái đầu của lão hoàng đế, võ phu liền dám lấy, dám chặt. Chỉ nói cái nhánh tẩy oan nhân kia, bao nhiêu nữ tử bẻ gãy cái cổ của nhất quốc chi chủ, cầm đao kiếm đâm vào trái tim của cái gọi là cửu ngũ chí tôn, các nàng ai không có võ đạo làm nền tảng."
Nhân gian võ đạo càng cao, hương hỏa liền càng tinh thuần, càng thông thần.
Số lượng võ phu trên Kim Thân cảnh càng nhiều, hương hỏa từ dưới đất bay lên trời liền càng dày đặc.
Ngươi cho rằng thủ phạm gây ra thiên đạo sụp đổ, là trận chiến thủy hỏa kia sao?
Người cầm kiếm và kẻ mặc giáp, đã sớm chia đường mỗi người một ngả.
"Trận chiến thủy hỏa đánh đến trời long đất lở kia. Chỉ là vô số 'ngẫu nhiên' tụ lại mà thành kết quả 'tất nhiên'."
Nguồn gốc thật sự, ở kẻ mặc giáp, ở người cầm kiếm. Càng ở cái tồn tại kia.
"Đã dấy lên đại đạo chi tranh, mỗi người đều muốn chính bản thanh nguyên. Không thì ngươi cho rằng bọn họ điên rồi sao?"
Vô số thi hài thần linh, tạo nên những tinh thần khảm nạm trên "đạo", kim thân vỡ nát, hình thành cái gọi là Quang Âm Trường Hà của hậu thế.
Nhân tộc ở gần nước mà sống, viễn cổ đạo sĩ cũng là từ trong Quang Âm Trường Hà "uống nước", trở thành luyện khí sĩ, thuật pháp và thần thông, bắt đầu biến thành hai cách nói. Thần thông chỉ có thể là trời ban, thuật pháp lại là tự mình cầu. Đạo sĩ kiêm bị thần thông thuật pháp bắt đầu chém giết thần linh, dẫn đến càng nhiều thần linh mang theo "thần thông" rơi xuống nhân gian, diễn hóa thành nhiều thuật pháp hơn.
Nhưng có đạo sĩ, học được đăng sơn pháp, bắt đầu gạt bỏ thất tình lục dục của nhân tính, thế là liền có tâm ma, như hình với bóng, "đuổi theo" đạo sĩ.
Bọn chúng như những con quỷ chết đuối, cố gắng kéo người xuống nước.
Cho nên hóa ngoại thiên ma tác quái, mới bị nói thành "thủy hoạn".
Binh gia tu sĩ, tương đối xa rời Quang Âm Trường Hà nhất, lại thêm nhận được công đức che chở của sơ tổ Khương Xá "người đầu tiên tay chém thần linh", "khai thiên tịch địa", binh gia tu sĩ mới có thể cùng thuần túy kiếm tu giống nhau, không sợ nhất sự áp chế của "nhân gian tân đại đạo".
Thôi Đông Sơn nói: "Theo ước định và minh ước sớm nhất, binh gia và kiếm tu, đều có thể chiếm cứ một tòa thiên hạ, Khương Xá càng dựa vào phần công huân bất thế kia, còn có thể lập giáo xưng tổ. Là Khương Xá liên thủ một bộ phận kiếm tu, muốn vào chủ Thiên Đình di chỉ, mới có trận nội hống kia."
Người nói là Thôi Đông Sơn, Khương Xá lại nhìn về phía Trần Bình An, cười lạnh nói: "Nghe có vẻ rất công bằng, công bằng không thể công bằng hơn. Nhưng ngươi đều là người sắp làm Quốc Sư Đại Ly rồi, lẽ nào không biết cái bẫy ở trong này?"
"Đầu tiên, lập giáo xưng tổ, là không tự do nhất. Một viên đạo tâm, hơi có động tĩnh, liền sẽ gia tốc quá trình đạo hóa thiên địa."
"Thứ hai, binh gia chiếm cứ cả tòa thiên hạ, trận chiến này, còn đánh hay không? Đánh, chư quốc chém giết, sinh linh đồ thán, ai oán khắp đồng, dân không kể xiết, thế đạo như vậy, cùng thế đạo trước kia có gì khác nhau? Không đánh? Không đánh, mẹ nó còn gọi là binh gia? Lùi một vạn bước mà nói, cho dù binh gia thay đổi một bộ mặt, liền sợ hàng so với hàng. Lòng người liền sợ có đối chiếu..."
Khương Thượng Chân nhịn không được mở miệng tiếp lời: "Có thể đánh mà, sao lại không thể đánh, tiền bối chỉ cần trốn sau màn điều khiển thiên hạ hình thế, bồi dưỡng một nhóm con rối ngồi long ỷ làm hoàng đế, nước này nghỉ ngơi dưỡng sức, nước kia liền đại động can qua, có sung túc võ bị, dưỡng tinh tích nhuệ, liền có khiêu khích biên quan. Lại hoặc là tổng thể duy trì bình ổn, mỗi qua hai ba trăm năm, để cho mấy chục hơn trăm quốc gia, đánh một trận lớn, chẳng phải cũng coi như một loại phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân?"
"Lại hoặc là, có thể tàn nhẫn hơn một chút."
"Đánh cho cả tòa thiên hạ, chia năm xẻ bảy, không còn một sinh linh thứ hai sống sót, thân là kẻ còn sót lại, tồn tại duy nhất, có phải là có thể mượn cơ hội chứng đạo trên đạo, trở thành vị tu sĩ Thập Lục cảnh đầu tiên của nhân gian mới?"
"Tàn nhẫn nhất, thì là thiên hạ nhà mình không đánh nhau, chọn một tòa thiên hạ làm giả tưởng địch, đánh cho đại đạo của hai tòa thiên hạ đều sụp đổ, có lẽ cơ hội càng lớn? Man Hoang đại tổ công đánh Hạo Nhiên, rốt cuộc vẫn không thể trong thời gian đại chiến trực tiếp khiến đạo lực tăng lên rõ rệt, nhưng Khương Xá có thể a, so với Bạch Trạch còn Bạch Trạch hơn."
Im lặng không tiếng động.
Không ai lên tiếng.
Khương Thượng Chân cẩn thận từng li từng tí nói: "Là ta ấu trĩ rồi?"
"Nhóc con ngươi đúng là dám nghĩ!"
Khương Xá đột nhiên cười to sảng khoái: "Đã nói ngươi thông minh, đạo hiệu là gì nhỉ, nhớ ngươi một ký."
Khương Thượng Chân cười hì hì nói: "Đạo hiệu của tiểu tử là Nguyên Thần, tổ sư nhà mình gọi là Khương Thượng Chân."
Khương Xá trợn mắt nói: "Cút sang một bên chơi bùn đi."
Khương Thượng Chân oán trách: "Lại nổi nóng rồi."
Khương Xá thần sắc hoảng hốt, nhớ tới một vị cố hữu: "Từng có người cũng kiến nghị như vậy."
Chỉ là Khương Xá không có tiếp nhận.
Khống chế một tòa thiên hạ, trêu đùa lòng người, bồi dưỡng con rối? Vậy hắn Khương Xá cùng những thần linh cao cao tại thượng kia có gì khác nhau?
Trần Bình An muốn nói lại thôi.
Trước đó ở Trấn Yêu Lâu bên kia, Chí Thánh Tiên Sư từng đích thân nhắc đến một chuyện, còn nói hắn cũng là "vừa mới nghĩ thông suốt".
Nếu lúc đó Trần Bình An lựa chọn mặc kệ, liên thủ với kiếm tu trên mặt nổi, cùng Trịnh Cư Trung và Ngô Sương Giáng trong bóng tối, ở gần Kiếm Khí Trường Thành di chỉ, vây giết Lục Trầm. Như vậy bất kể kết quả thế nào, binh gia sơ tổ chưa chắc có thể hiện thế, ít nhất sẽ đổi người khác thay thế vị trí.
Trịnh Cư Trung cùng Ngô Sương Giáng mưu cầu vị trí tân binh gia tổ sư, đã sớm có mưu đồ, liên quan đến đại thế tương lai của Thanh Minh Thiên Hạ. Đạo Tổ là không muốn quản? Cho dù Đạo Tổ trong lòng có số, chỉ là cảm thấy không ngại thuận theo tự nhiên, chẳng lẽ Bạch Ngọc Kinh liền hoàn toàn không phát giác, từ đầu đến cuối, không phát hiện ra một chút manh mối nào?
Trịnh Cư Trung đùa một câu: "Làm trộm luôn dễ hơn phòng trộm."
Trước đó ở Trấn Yêu Lâu, Trần Bình An liền hoài nghi phân thân thứ ba của Trịnh Cư Trung, đã sớm đặt mình trong Thanh Minh Thiên Hạ, mật mưu đại sự, cầu, chính là thân phận binh gia sơ tổ của nhân gian mới. Lúc đó Chí Thánh Tiên Sư chỉ cho một đáp án mơ hồ "khó nói chắc".
Trịnh Cư Trung nói: "Không cần quá đánh giá cao thần thông quảng đại của Thập Ngũ cảnh. Kỷ hồ đạo giả, rốt cuộc vẫn có chỗ không thể. Khương Xá nói lập giáo xưng tổ đắc đạo giả không tự do, một câu trúng đích. Huống chi đến vị trí của bọn họ, trong mắt nhìn thấy sự việc lớn nhỏ, gấp gáp thong thả, nặng nhẹ, cũng có chút không giống nhau."
Một chiếc Dạ Hàng Thuyền tung tích trên biển, chính là một ví dụ không tồi.
Mò kim đáy biển, tự nhiên khó như lên trời. Ở trong ao nhà mình bắt một con cá nào đó, cũng không dễ dàng.
Những phục bút ẩn giấu của Chu Mật, chẳng phải cũng đến hôm nay mới bị từng cái phát hiện ra sao?
Trần Bình An khẽ nói: "Luôn cảm thấy có chỗ nào đó không đúng."
Trịnh Cư Trung lấy tâm thanh nói: "Bởi vì ngươi bỏ sót Lâm Giang Tiên, nói chính xác ra, là không hề bỏ sót, lại quá coi thường tác dụng của vị mạt đại tế quan Kiếm Khí Trường Thành này."
Trên một quyển sổ nào đó của Bạch Ngọc Kinh, Đạo Tổ và ba vị đồ đệ mỗi người viết xuống tên, tổng cộng không đến mười vị đạo sĩ.
Ví dụ như tên Đạo Tổ viết xuống, chính là Lâm Giang Tiên. Dư Đấu viết vị nữ tử kiếm tiên kia, Bảo Lân. Lục Trầm thì viết Bạch Cốt Chân Nhân.
Vạn năm hình kỳ vừa mãn, thân là binh gia tổ sư Khương Xá xuất sơn, từ Huỳnh Hoặc rời đi, trở lại nhân gian.
Đối với bốn tòa thiên hạ mới cũ mà nói, lựa chọn của Khương Xá, đều sẽ tạo ra ảnh hưởng sâu xa khó mà ước lượng.
Ví dụ như Hạo Nhiên Võ Miếu thay đổi tổ sư treo tượng, chủ động nghênh đón Khương Xá quy vị tổ đình, gánh chịu hương hỏa, là một loại khả năng.
Lại ví dụ như Khương Xá cùng Dư Đấu và Bạch Ngọc Kinh kết minh, lại ví dụ như Khương Xá không muốn ăn nhờ ở đậu, đi Man Hoang cùng Phỉ Nhiên hợp tác.
Hoặc là Khương Xá nguyện ý nhẫn nại, chờ thêm mấy chục năm quang âm, đi tòa Ngũ Thái Thiên Hạ mới mở cửa lần nữa kia.
Kiếm Khí Trường Thành bên kia vẫn luôn âm thầm cắt lấy võ vận, lặng lẽ tụ về một thân, gánh chịu cỗ võ vận này, chính là mạt đại tế quan của Kiếm Khí Trường Thành, Yên Quốc. Đại khái ba trăm năm trước, hắn đi trước một bước, rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, đi đến Ly Châu Động Thiên Bảo Bình Châu, đổi tên Tạ Tân Ân, thành đệ tử của Dương lão đầu. Cuối cùng đi đến Thanh Minh Thiên Hạ, chính là Lâm Giang Tiên của Nha Sơn Nhữ Châu hiện tại. Không lâu trước đây, cựu hình quan Hào Tố, cũng đã tiến vào Thần Tiêu Thành Bạch Ngọc Kinh. Bọn họ đang chờ ai? Đương nhiên là đang kiên nhẫn chờ đợi mạt đại ẩn quan, mà Trần Bình An chỉ vừa vặn trở thành vị mạt đại ẩn quan này.
Trịnh Cư Trung nói: "Lâm Giang Tiên và Tạ Thạch Cơ, gần như đồng thời bước vào võ đạo Thập Nhất cảnh, cũng ở mức độ rất lớn ảnh hưởng đến thực lực của Khương Xá. Không thì Ngô Sương Giáng không chỉ là đại đạo sụp đổ, chết một lần mà thôi."
Trận đánh này, nếu không nói đến chuyện "chia chác" sau đó, Ngô Sương Giáng đại đạo tổn thất nhiều nhất, trả giá giống như vấn đạo Bạch Ngọc Kinh.
Trần Bình An cũng coi như trả giá không nhỏ.
Còn về cái giá thật sự, đại khái là vì Ninh Diêu ở đây, Trần Bình An không tiện nói nhiều.
Bị đánh thành hỗn độn một mảnh, không chỉ là những bản mệnh vật kia, kỳ thực còn có nhân tính và thần tính.
Chỉ là một cái tương đối tự do hơn, một cái hoàn toàn không tự do. Bất kể thế nào, tổng phải gắng gượng cười vui, giả vờ nhẹ nhõm. Dù sao lát nữa còn phải ra ngoài Dạ Hàng Thuyền.
Nếu nói không có chút đại đạo bổ ích nào, cũng không phải. Tinh túy của khổ trung tác lạc, bất quá là ba chữ, trường viễn khán.
Trịnh Cư Trung nói: "Loại nội mạc này, sau này ngươi đích thân hỏi Yên Quốc là được."
Trần Bình An gật đầu.
Ngô Sương Giáng thấy Khương Xá không còn hứng thú tán gẫu nữa, liền nhắc nhở một câu: "Chúng ta có thể nói chuyện mua bán rồi."
Trần Bình An đem "giá cả" của mình chậm rãi nói ra.
"Đầu tiên, một bộ linh thư bí tịch lấy ra là dùng được ngay, còn phải có thể bổ ích cho một trận chứng đạo phi thăng, không nói tuyết trung tống thán, tổng phải cẩm thượng thiêm hoa."
"Thứ hai, tòa Hưu Long Đài kia. Thứ ba, ít nhất cho ta hai con linh khí trường hà."
"Thứ tư, năm trăm viên Kim Tinh Đồng Tiền, ta có thể để Tiểu Mạch đi lấy."
Ngô Sương Giáng cười hì hì hỏi: "Cứ như vậy là hết rồi? Còn có thứ năm thứ sáu nữa mà?"
Trần Bình An nói: "Ngô cung chủ đừng vội, ta lúc này nói chuyện hơi tốn sức, để ta từ từ."
Thôi Đông Sơn lấy tâm thanh: "Tiên sinh, nghe nói Tuế Trừ Cung có một kiện tiên binh không dễ lộ ra ngoài, thật sự có thể nói là giá trị liên thành."
Khương Thượng Chân không cam lòng rớt lại phía sau: "Sơn chủ ngàn vạn lần đừng chê thần tiên tiền mất giá, đòi hắn vạn tám ngàn viên Cốc Vũ Tiền, mượn cũng được mà."
Trịnh Cư Trung đối với Khương Xá cười nói: "Tiền bối, chúng ta đổi chỗ khác tản bộ chút?"
Khương Xá đứng dậy nói: "Hợp ý ta, nơi này uế khí tràn ngập, mùi đồng hôi thối vạn phần."
Khương Xá thuận miệng hỏi: "Trịnh tiên sinh tiếp theo có tính toán gì?"
Trịnh Cư Trung nói: "Một cái đi ra ngoài trời viễn du, men theo quỹ tích đường cũ của Đạo Tổ, nhìn một chút đại thiên thế giới chân chính, có thể giữa đường còn tìm mấy tòa tiểu thiên thế giới, tiện cho nghiệm chứng mấy vấn đề nghi hoặc đã lâu, ví dụ như khắc độ của quang âm, có phải là tồn tại chân thực hay không. Tổ địa vì sao có thể gọi là tổ địa. Suy nghĩ của người thường bên tổ địa này, cùng với người điên, cùng người tu đạo, riêng phần mình ở ngoài trời có hiển hóa khác nhau gì. Ngoài ra một cái ở lại Bạch Đế Thành bế quan cầu đạo, một cái đi Thanh Minh Thiên Hạ khuấy đục nước."
Khương Xá vươn vai một cái, lắc lắc đầu, hiển nhiên đối với cách nói của Trịnh Cư Trung không hứng thú lắm, cười nói: "Vậy đều chúc thuận lợi."
Trịnh Cư Trung nói: "Ở đây tạ ơn."
Khương Xá càng tò mò một chuyện: "Ngươi cùng con Tú Hổ kia chỉ là nhìn giống nhau, kỳ thực căn bản không phải là đồng đạo gì, vì sao nguyện ý chỉ riêng đối với hắn đặc biệt coi trọng?"
Trịnh Cư Trung trầm mặc một lát, đưa ra một đáp án: "Nói chuyện với Thôi Trạm không tốn sức."
Võ đạo nhất đồ.
Khương Xá vừa chết, đại xá thiên hạ.
Nhớ từng nghe Thôi Trạm nói qua.
Văn tự tốt đẹp nhất nhân gian, bất kể độ dài ngắn, bất kể là văn thái phỉ nhiên, hay là phác thực vô hoa, quy căn kết đế, đều là một thiên ngụ ngôn.
Có thể tổng kết lịch sử, có thể dự ngôn tương lai.
Nhớ tới năm đó cái vị hắc y thanh niên cầm quân cờ trắng trong Thái Vân Cục Bạch Đế Thành kia, Trịnh Cư Trung lại cũng có chút cảm thương.
Bạch Đế Thành bên trong, nói xong mua bán, Trần Bình An nói có thể để cho mình chợp mắt một chút không, một lát là được.
Nằm trên mặt đất, ngáy khò khò ngủ say.
Ngô Sương Giáng cùng Thôi Đông Sơn, Khương Thượng Chân đều rời đi, chỉ để lại Ninh Diêu ngồi bên cạnh hắn.
Thanh Minh Thiên Hạ, đạo quán nhỏ Nhữ Châu, ngọn đèn trên bàn lay động, lão nhân đã đem câu chuyện sắp đến hồi kết, đảo ngược về thời thơ ấu.
Hồi nhỏ, nửa đêm giúp cướp nước cho ruộng lúa, đứa bé đen nhẻm gầy yếu, một mình nằm trên mặt đất, hai tay làm gối, nhai cỏ cam thảo, vắt chân chữ ngũ, khẽ đung đưa một chiếc giày cỏ, ngẩn ngơ nhìn bầu trời đầy sao rực rỡ.
Cẩn thận từng li từng tí, giấu kín trong lòng.
Như đứa trẻ mồ côi, không có tiền, liền dùng ánh mắt trộm đi cả bầu trời đầy sao.
.