Chapter 249: Muôn Hoa Đua Nở
(Đề cử hai nơi, một là "kiếm lai" vòng tròn trên app Tung Hoành, một là baidu tieba của Kiếm Lai, thường có thần nhân xuất hiện, nhiều bài phân tích tình tiết rất lợi hại.)
Bến đò mà Trần Bình An đáp thuyền không cùng một chỗ với bến đò đi Vân Tùng Quốc. Sau khi trả mười đồng Tuyết Hoa Tiền, cầm một tấm gỗ, trả lại ấn phù mà Đại Đô Đốc phủ tặng, Trần Bình An liền đi cùng mấy chục người về phía bến đò. Địa điểm lại là cửa vào một hang động ngầm, cửa hang rộng đến năm sáu trượng, phủ kín các bức khắc trên vách đá của các vị tiên sư danh nhân qua các triều đại, "Ngư Lân Tiên Cảnh", "Hồ Trung Nhật Nguyệt Trường", "Dao Lâm Động Thiên", phần lớn nét bút cứng cáp mạnh mẽ. Vào trong hang bỗng sáng sủa rộng rãi, một đoàn người men theo bậc thang đi xuống, chậm rãi đi khoảng một nén hương, tiến vào một sảnh hang khổng lồ, trên vách đá phía đông tây có những bức bích họa phi thiên sống động như thật, tay áo kéo dài, thần thái phiêu dật, khuôn mặt nữ tử hiện rõ, dáng người đầy đặn nhưng không hề có cảm giác mập mạp.
Bên bến đò đậu một chiếc thuyền lầu ba tầng, đuôi thuyền có chạm khắc đầu rồng đuôi rồng, ngoài việc thể hình to lớn, gần như sánh ngang với chiến thuyền hồ lớn của vương triều, kiểu dáng dường như chẳng khác gì thuyền đò thế tục. Ngoài nhóm người của Trần Bình An, đã có hơn ba trăm người đông đúc tụ tập ở đó. Bến đò có đủ loại cửa hàng buôn bán, phần lớn tinh xảo nhỏ nhắn, không treo biển ngạch câu đối, chỉ treo bảng chữ trước cửa tiệm, bán tranh chữ, bánh ngọt và trái cây, cùng với một số đặc sản địa phương quanh Sơ Thủy Quốc, ví dụ như thảm nhỏ của Thải Y Quốc, chén gà chọi, tranh chữ lá thông của Tùng Khê Quốc, lá du khắc chữ, tượng gốc cây la hán của Cổ Du Quốc v.v.
Trần Bình An trước đó đã trả mười đồng Tuyết Hoa Tiền, thuê một phòng đơn ở tầng hai. Thật ra tầng một chỉ cần ba đồng, tức là ba nghìn lượng bạc. Tuy nói là bến đò tiên gia, mà đường đi dài đằng đẵng, nhưng cái giá này so với chi phí du ngoạn xa của các vương triều thế tục, vẫn rất đáng sợ. May mà Trần Bình An là người từng ngồi thuyền cá voi, không đến mức quá kinh ngạc. Ở Thanh Phù Phường lại bán được Ngũ Nhạc Chân Hình Uyển và Lôi Kích Ô Mộc, kiếm thêm bốn trăm năm mươi đồng Tuyết Hoa Tiền, lợi nhuận không tệ. Huống hồ Trần Bình An mỗi ngày cần luyện quyền tẩu trang, nên số tiền này vẫn phải bỏ ra, không thể tiết kiệm.
Có một luyện khí sĩ ở bến đò ngồi trên bệ đá nhỏ bên bờ, ngồi trên ghế thái sư, tay cầm một chén trà đầy vết chim cút, uống không biết bao nhiêu ngụm mà nước trà vẫn không thấy vơi. Ông ta lớn tiếng nhắc nhở mọi người, thuyền đò sẽ đi về phía nam sau nửa canh giờ, trước khi lên thuyền có thể mua một ít đặc sản rẻ mà ngon mang về quê, sau đó ông ta đặc biệt nhắc đến thảm của Thải Y Quốc và cây cảnh của Sơn Lan Quốc, khoa trương hết lời, cực lực tâng bốc, còn báo tên hai cửa tiệm. Quả nhiên có không ít khách trên thuyền động lòng, đến hai cửa tiệm đó vung tiền như rác, khiến các chủ tiệm còn lại hoặc trợn mắt hoặc ganh tị. Có tiền mua tiên cũng phải đẩy ma quỷ mà, họ không có tiền để bôi trơn quan hệ, thì chỉ đành chịu vậy.
Trần Bình An lặng lẽ đứng trong đám đông, chợt nhớ đến Lưu Cao Hoa, con trai Thái thú quận Yên Chi, cùng với thư sinh cây tinh ở Cổ Du Quốc, còn có chén gà chọi họ mang theo lúc đó. Nghe nói ở nơi khác giá phải tăng gấp mấy lần, nên cũng chạy đi mua một đôi chén gà chọi, một đồng Tuyết Hoa Tiền hai cái, bỏ hộp gỗ hoàng dương đựng chén sứ vào trong bọc, rồi lại dùng vàng bạc thật mua ít trái cây tươi, xách một túi lớn trong tay.
Giữa biển người mênh mông, thiếu niên chân đi cỏ, lưng đeo kiếm hộp, vai đeo bọc vải bông, tay còn xách một túi trái cây.
Tuy người rất đông, khoảng cách giữa người với người chỉ hai ba bước, nhưng so với sự ồn ào của chợ búa châu quận, bến đò tiên gia này yên tĩnh hơn nhiều, phần lớn là bạn bè tụ tập, thì thầm to nhỏ, ít có ai nói to. Một số trẻ nhỏ không kìm được tính hiếu động, cũng bị người lớn trong nhà nắm tay giữ lại, kiên quyết không cho chạy loạn.
Dù sao cũng là nơi tụ hội của thần tiên trong truyền thuyết.
Luyện khí sĩ trên núi, ai ra ngoài cũng sẽ không khắc tên sư môn lên trán, càng sẽ không lộ ra cảnh giới tu vi thật sự.
Hạ Ngũ Cảnh Trung Ngũ Cảnh, tổng cộng mười cảnh, cảnh giới chỉ có bấy nhiêu, là cố định, nhưng con người là sống. Thánh nhân nói tính tương cận, tập tương viễn, đại đạo mênh mông, tu hành dễ đến mấy chục năm trăm năm, ai mà biết được một luyện khí sĩ cuối cùng sẽ có tính tình thế nào? Nếu làm việc gì cũng không kiêng nể gì, chỉ dựa vào một đôi quyền cước và tu vi để muốn làm gì thì làm, chắc chắn sẽ có ngày bị người khác đạp xuống đất mà giảng đạo lý.
Bất quá nếu may mắn xuất thân từ tiên gia phủ đệ cấp tông, ví dụ như Thần Cáo Tông, Chân Vũ Sơn Phong Tuyết Miếu, đặc biệt là Quan Hồ Thư Viện uy chấn Bảo Bình Châu kia, dù không phải đích truyền đệ tử, vẫn có tư cách hoành hành một châu, vô hình trung giống như treo một tấm bài vô sự bình an.
Bằng không thì có một vị truyền đạo ân sư cảnh giới Kim Đan Nguyên Anh, đây cũng là một tấm hộ thân phù đủ trọng lượng.
Ân oán trên núi, có thể là chuyện mấy đời người phàm tục gộp lại, nên oan gia nên giải không nên kết, Phong Lôi Viên và Chính Dương Sơn chính là ví dụ tốt nhất. Từng là tiên tử cao cao tại thượng, Tô Giá bây giờ ra sao rồi? Cái Dưỡng Kiếm Hồ đệ nhất thiên hạ của nàng ấy bị thu hồi về sư môn, kiếm tâm và tu vi cùng nhau vỡ nát, nghe nói đã hoàn toàn không còn tin tức gì. Có bao nhiêu luyện khí sĩ trẻ tuổi từng ái mộ nàng, đến nay vẫn còn đau lòng xót xa?
Trần Bình An trầm mặc không nói, chỉ gỡ bầu rượu ra uống, chờ đợi thuyền đò xuất phát đi về phía nam. Chuyến đi này xuôi nam hai mươi vạn dặm, tại bến đò xuống thuyền, lại có thuyền đò tiên gia khác đi thẳng đến Lão Long Thành, rồi từ Lão Long Thành vượt châu đến Đảo Huyền Sơn, tiến vào Kiếm Khí Trường Thành. Cho nên không còn cơ hội cùng bạn bè du lịch giang hồ nữa, dù muốn uống rượu, cũng chỉ có thể một mình uống.
Thuyền đò sắp khởi hành, khách nhân bắt đầu lần lượt lên thuyền. Trần Bình An tìm được phòng của mình ở tầng hai, so với phòng Thiên Tự trên thuyền cá voi mà hắn đã lên ở bến đò Ngô Đồng Sơn, thì chật chội nhỏ hẹp hơn nhiều, chỉ bày một chiếc giường, bên ngoài có một ban công nhỏ chỉ đủ cho hai người đứng.
Trần Bình An đặt túi trái cây tốn hơn mười lượng bạc kia xuống, gỡ kiếm hộp và bọc xuống, ngồi trên chiếc giường với chăn đệm sạch sẽ thoải mái, không hiểu sao lại nhớ đến chiếc giường gỗ trong nhà cũ ở Nê Bình Hạng. Trần Bình An ngửa người nằm xuống. Người nghèo sợ đông, người giàu sợ nóng. Nhưng hình như người có tiền, cách tiêu khiển tránh nóng cũng rất nhiều, huống chi là luyện khí sĩ trên núi thần thông quảng đại.
Trần Bình An ngồi dậy, xắn tay áo và ống quần lên, ở cổ tay và trên mắt cá chân lộ ra hình dáng bùa chú mơ hồ, chân khí chậm rãi lưu chuyển, giống như quấn quanh một gánh nặng vô hình, trông không mấy nổi bật, mà cuốn "Đan Thư Chân Tích" mà Lý Hi Thánh tặng cũng không ghi chép. Đây là thủ bút của Dương lão đầu, tên là Chân Khí Bát Lượng Phù, lão nhân không nói rõ, chỉ nói là có thể giúp thuần túy võ phu khi ngủ say, dùng chân khí vận chuyển tự mình rèn luyện thể phách. Mà Trần Bình An chỉ cần bước vào Luyện Khí cảnh, bốn tấm bùa này sẽ tự động tan biến. Nếu mãi không phá được bình cảnh, thì để Trần Bình An đến Lão Long Thành ở cực nam Bảo Bình Châu, tìm một tiệm thuốc bụi bặm tìm Trịnh Đại Phong, để vị từng là người giữ cổng tiểu trấn kia giúp cởi bỏ trói buộc.
Trần Bình An buông tay áo ống quần xuống, đi đến ban công thuyền đò. Theo ghi chép trong huyện chí Sơ Thủy Quốc, sự hình thành của đường thủy ngầm này là do con chân long cuối cùng trên thế gian bị tiên nhân truy sát, lặn xuống lòng đất, dùng thân thể khổng lồ khai mở ra, cuối cùng chui lên mặt đất tại cửa động ở Sơ Thủy Quốc, rồi cưỡi gió đi về phía bắc Đại Ly. Sau trận đại chiến kết thúc, liền có tòa Ly Châu Tiểu Động Thiên kia. Cho nên tuyến đường thủy này còn có tên gọi thông tục là "Tẩu Long Đạo".
Hai bên sông đạo mỗi bên có một đường thủy, để thuyền đò nam bắc qua lại riêng biệt. Ở giữa dựng một hàng rào dài vô tận, cách mỗi mười mấy dặm, trên vách đá treo một chiếc đèn lồng phát sáng lấp lánh, chiếu sáng con sông gần đó vô cùng sáng tỏ. Nhưng đến ban đêm, đèn lồng sẽ tắt, để hành khách nghỉ ngơi ngủ say, không bị ánh sáng ảnh hưởng.
Hai bên phòng cách vách đều có chút ồn ào, hình như có khá nhiều người ở. Bến đò đối với phòng tầng hai, quy định khá lỏng lẻo, nhiều nhất có thể ở năm người, không có giường nằm thì trải chiếu ngủ dưới đất cũng được. Dù sao mười đồng Tuyết Hoa Tiền cũng không phải khoản chi nhỏ. Luyện khí sĩ tu hành không dễ dàng, nhất là những tán tu sơn dã không gốc rễ như bèo trôi, kiếm tiền, nhất là tiền lớn, rủi ro cực kỳ cao. Nếu không có đường tắt và mối quan hệ, không ngoa khi nói, toàn là tiền mồ hôi nước mắt buộc trên thắt lưng, mỗi đồng Tuyết Hoa Tiền đều hận không thể bẻ ra làm tám mảnh mà dùng, mới là lẽ thường tình.
Phòng của Trần Bình An quay mặt về phía đường thủy bên kia sông. Thuyền đò bắt đầu di chuyển, hắn phát hiện gần lan can boong tàu tầng một, đã có không ít người cầm cần câu, lưỡi câu không móc mồi, chỉ là lưỡi câu trống, nhưng lưỡi câu phát ra ánh sáng lấp lánh, trực tiếp ném xuống dòng sông ngầm, lại là chiêu thức câu cá kéo lê man rợ.
Thỉnh thoảng thật sự có những con cá ngốc nghếch cỡ bàn tay mắc câu, bị kéo lên boong tàu, tiện tay ném vào giỏ cá. Nhưng nếu câu được con tôm bạc trắng toàn thân dài một ngón tay, người câu cá sẽ mừng rỡ vô cùng. Hóa ra vật này lai lịch không nhỏ, là vật độc hữu của con sông ngầm này, ở Sơ Thủy Quốc người ta gọi thẳng là "Hà Long", phía nam thì trìu mến gọi là "Ngân Tử". Vật này có thể hấp thụ thủy tinh linh khí, càng là món ngon của những kẻ sành ăn.
Tôm con nửa tấc, mười mấy năm sau có thể dài đến một ngón tay, trăm năm sau mới miễn cưỡng dài đến hai ngón tay, như võ tướng khoác giáp ngọc, lại nhỏ nhắn tinh xảo trong suốt. Một con "Hà Long" trăm tuổi như vậy, linh khí dồi dào, mỹ vị dị thường, có thể bán được giá trời là nửa đồng Tuyết Hoa Tiền ở phương nam.
Nếu hành khách tầng một có thể câu được sáu con "Ngân Tử" lớn, thì coi như ngồi thuyền đò miễn phí một lần. Vừa có thể kiếm tiền lớn, lại có thể giết thời gian, sao lại không làm? Chỉ là Hà Long dài một ngón tay thì dễ câu, muốn câu được Hà Long dài hai ngón tay, vẫn phải xem duyên phận và vận khí. Sông đò bến đò Sơ Thủy Quốc đã khai đào ngàn năm, truyền thuyết từng có người câu được một con Hà Long dài ba thước, từng sợi râu tôm vàng óng, kinh động bốn phương, cuối cùng bán cho thành chủ Lão Long Thành. Chỉ tiếc vị đại thần tiên giàu nửa châu kia trả giá bao nhiêu, ngoài giới không ai biết được.
Trần Bình An từ nhỏ đã thích câu cá, hiếm khi không nghĩ ngợi gì, nằm trên lan can, nhìn những người câu cá kia một hồi lâu, nghĩ trên thuyền chắc có bán cần câu, không biết có đắt không. Nếu một hai đồng Tuyết Hoa Tiền là mua được, thì sau khi luyện quyền, quả thật có thể đến bên lan can thử vận may.
Trở về phòng, Trần Bình An vừa ăn trái cây tươi ngon nhưng chẳng có chút linh khí nào, vừa bắt đầu tính toán chuyện luyện quyền. Hành trình hai mươi vạn dặm, tốn hai tháng, trong thời gian đó dừng lại ở các bến đò tiên gia của các nước để sửa chữa bổ sung, cộng lại khoảng bốn năm ngày. Tốc độ của chiếc thuyền đò này kém xa thuyền cá voi, điều này cũng bình thường. Thuyền cá voi là thuyền vượt châu của Đả Giác Sơn, môn phái lớn ở Bắc Câu Lư Châu, xa xa không phải chiếc thuyền đò này có thể sánh được.
Trần Bình An đại khái tính toán một chút, nếu một ngày trừ đi ăn ngủ và việc vặt, coi như hai ba canh giờ, cố gắng mỗi ngày luyện quyền chín đến mười canh giờ, thêm vào việc hiện tại ra quyền từ chậm chuyển nhanh, chiếm được lợi thế trời cho, thì mỗi ngày có thể Lục Bộ Tẩu Trang khoảng ba nghìn sáu trăm lần, hai tháng sáu mươi ngày, gần như có thể luyện quyền hai mươi vạn lần.
Nghe qua là một phép tính đơn giản, nhưng khi thực sự thực hiện, Trần Bình An, người vô cùng thuần thục việc luyện quyền, trong lòng hiểu rõ, có thể khiến người ta phát điên. Dù là Trần Bình An tự nhận định lực không tệ, cũng cảm thấy có chút khó khăn. Trước đây luyện quyền, bất kể là đi Đại Tùy, hay xuôi nam đến Sơ Thủy Quốc, trên đường đi đều gặp núi gặp nước, mỗi nơi đều có phong cảnh riêng. Nhưng lần này ngồi thuyền, lại phải ở trong chốn vuông vức này, giống như khô héo ngồi quay mặt vào tường.
Quan trọng nhất là chuyện tẩu trang, so với việc luyện quyền cùng lão nhân trong lầu trúc chịu khổ, là hai chuyện khác nhau. Cái sau nhiều hơn là thử thách chịu đựng nỗi đau da thịt, thần hồn phiêu đãng, "đau ngắn như dao nhanh". Còn cái trước nhìn qua có vẻ nhàn nhã thoải mái, từng quyền từng quyền đánh ra, càng về sau, càng là một trận đau dài như dao cùn cắt thịt. Giống như trận mưa tuyết từ Hoàng Đình Quốc cổ đạo vào quan Đại Ly năm đó, đến cuối cùng mỗi lần hít thở, đều như nuốt dao.
Khó trách lão nhân nói, võ phu rèn luyện, vừa phải đấu sức với trời đất, chịu đựng nỗi đau núi non đè ép thân thể, cũng phải đấu tâm với chính mình, lửa nhỏ hầm chậm nấu ra một chữ "định".
Trần Bình An hít một hơi thật sâu, đóng cửa ban công lại, bắt đầu tẩu trang, bước chân nhẹ, ra quyền nhanh, quyền ý tuôn trào.
Sau đó chính là những ngày đêm khô khan nhàm chán không ngừng nghỉ như vậy. Trần Bình An thậm chí không đến nhà ăn trên thuyền đò dùng bữa, chỉ lấy lương khô với rượu qua loa ba bữa.
Sau khi vào hè, dù thời tiết dưới lòng sông ngầm mát mẻ, Trần Bình An vẫn đổ mồ hôi đầm đìa. Từ cửa phòng tẩu trang vừa đúng dừng lại ở cánh cửa gỗ cạnh ban công, sau một lượt quyền tráng, quay đầu lại đi thêm một lượt nữa. Lâu dần, sàn nhà trong phòng toàn là vết nước mồ hôi. Mỗi lần luyện quyền đến mệt lử, thì nghỉ ngơi một chút. Trong căn phòng chật hẹp này, không giống như những chuyến du ngoạn trước, luôn có đủ loại lo lắng, chỉ là trầm tâm luyện quyền mà thôi. Một ngày mười hai canh giờ, trừ ra hai canh giờ ngủ và mấy lần nghỉ giữa chừng, cuối cùng là trọn chín canh giờ ra quyền, hoàn toàn quên mình, trời đất dường như chỉ có chừng ấy không gian, không còn danh sơn đại xuyên, không còn đại hà cuồn cuộn, gió núi thổi qua, mưa tuyết lạnh lẽo, như thể xuân hạ thu đông và sinh lão bệnh tử chỉ ở trong chốn vuông vức này.
Hai mươi ngày trôi qua, cánh cửa gỗ ban công ngắm cảnh, chưa từng mở ra một lần.
Trong màn đêm, Trần Bình An nằm trên mặt đất, áo quần ướt đẫm, sàn nhà ướt sũng, như một con cá bị người ta kéo lên bờ, há miệng thở dốc.
Trần Bình An nhếch miệng, muốn cười mà không cười nổi. Nếu là vị lâu chủ Mai Độc Lâu tinh thông ám sát chi đạo kia, lúc này đánh lén mình, thì làm sao bây giờ?
Ánh mắt hạ thấp, nhìn về phía cái hồ nuôi kiếm kia, chỉ có thể dựa vào hai vị tổ tông nhỏ này thôi.
Mười ngày tiếp theo, Trần Bình An không thể không gỡ bầu rượu bên hông xuống, thậm chí cả đôi cỏ trên chân cũng cởi ra, xắn tay áo ống quần lên, chân trần đi tẩu trang luyện quyền trong phòng.
Võ đạo đệ tứ cảnh từ luyện thể vào luyện khí, dường như chỉ còn thiếu một hơi thở là có thể bước qua chân còn lại. Nhưng chân kia lại như lún sâu trong bùn lầy, Trần Bình An sống chết kéo không ra. Cả tháng luyện quyền, vẫn tiến triển chậm chạp, chỉ nhổ được chân kia ra khỏi bùn lầy một chút.
Trong lúc nghỉ giữa các buổi luyện quyền, bên ngoài trời đất cũng không phải hoàn toàn yên tĩnh. Hành khách hai bên phòng cách vách sau khi quen với cuộc sống trên thuyền đò, liền không còn câu nệ nữa. Phòng bên trái hình như là một phòng đầy hào hiệp giang hồ, mỗi ngày uống rượu lớn ăn thịt lớn, tán gẫu ân oán giang hồ. Chỉ là trong lời ăn tiếng nói, phần lớn dùng quan thoại nước khác, thỉnh thoảng mới nhảy ra vài câu nhã ngôn Bảo Bình Châu. Trần Bình An mỗi ngày luyện đến giai đoạn cực hạn, sẽ từ cảnh giới "quên mình" huyền diệu nhảy ra, một chút động tĩnh cũng vang như sấm xuân. Cho nên nghe những lời bàn tán sôi nổi bên kia, Trần Bình An chỉ cảm thấy có chút bực bội.
Còn hành khách bên phải cách vách, giống như tiên sư của tiểu môn phái trên núi xuống núi du lịch, tương đối yên tĩnh, nhưng mỗi ngày sáng tối hai lần tu hành công khóa, phải đồng thanh tụng đọc sơn môn nghi thức. Vách gỗ cách âm không tốt, những luyện khí sĩ Hạ Ngũ Cảnh này lại dùng độc môn thổ nạp thuật, cũng là một chuyện phiền lòng.
Nếu nói những chuyện này còn có thể chịu đựng được, thì có một chuyện, cách ba hôm lại xảy ra một lần, khiến Trần Bình An có chút dở khóc dở cười.
Tầng ba trên đỉnh thuyền đò, ở đều là người có tiền. Đại khái phía trên phòng Trần Bình An, là một đôi thần tiên quyến lữ trên núi, ân ái triền miên dị thường, thường xuyên có tiếng giường lắc ken két, xuyên qua sàn nhà, truyền xuống dưới lầu. Điều này thì cũng thôi đi. Vị nữ tử luyện khí sĩ kia, chắc cũng là người khó kìm lòng, thường xuyên "khóc thành tiếng" ê a, âm thanh mềm mại nhỏ nhẹ, rõ ràng là bị nam nhân khi dễ đến thảm hại. Trần Bình An nghĩ mãi không ra, đã bị ngược đãi đến mức như vậy, thì sao không lần nào cũng chiều theo nam nhân của mình? Đã là phu thê, sao không mở lòng nói chuyện đạo lý với nhau?
Trần Bình An bất đắc dĩ, tổng không thể lên lầu gõ cửa phòng người ta, nói với nam nhân rằng sau này hãy thương tiếc đạo lữ của mình nhiều hơn, đừng có được voi đòi tiên nữa. Chuyện phòng the của nhà người ta, Trần Bình An một người ngoài, sao có thể mở miệng, mà lại không hợp tình người, chắc chắn không chiếm đạo lý. Chỉ là Trần Bình An cũng phát hiện mình không thích sự quấy nhiễu từ trên lầu, nhưng những hào khách giang hồ bên trái kia lại thích vô cùng. Hễ có tiếng chân giường kẽo kẹt và tiếng nữ tử nức nở truyền xuống, bọn họ lập tức ngừng trò chuyện, ai nấy cười khì khì. Trần Bình An từ vài câu nhã ngôn Bảo Bình Châu hiếm hoi nghe lọt, biết được chân tướng, bọn họ lại giống như đang quan sát một trận đại chiến đỉnh cao của võ đạo tông sư, thảo luận vô cùng chăm chú.
Còn các vị tiên sư trên núi bên phải, hình như cũng có chút tâm linh tương thông, bốn người gặp phải chuyện này, tổng sẽ ăn ý im lặng không nói, nhưng hơi thở rõ ràng so với bình thường có chút rối loạn.
Xem ra cũng tức không nhẹ, cũng rất bực bội.
May mà những phiền não cản trở tâm cảnh luyện quyền này, Trần Bình An bắt đầu dần thích ứng.
Có một lần giữa ban ngày, chân giường trên đỉnh đầu lắc lư kêu rung trời, nữ tử khóc lóc thảm thiết, Trần Bình An cũng chỉ lặng lẽ uống rượu ăn lương khô, chỉ hy vọng đừng có sàn nhà sụp xuống, người cùng giường đập thẳng lên đỉnh đầu mình.
Thuyền đò giữa đường mấy lần dừng lại ở bến đò khác, Trần Bình An vì chưa từng mở cửa, nên không hề được thưởng thức phong thổ nhân tình của các nước phía nam.
Trần Bình An tính toán thời gian, bây giờ chắc là tiết Mang Chủng rồi. Nếu ở quê nhà, hiện tại đang là lúc nông vụ bận rộn, có câu nói "Mang chủng trồng kê, gấp gáp trồng cốc". Dù là những thanh niên trai tráng đang nung gốm ở Long Diêu, cũng sẽ được phép về nhà giúp đỡ. Năm đó lão Diêu đầu giữ chức đầu lò ở Long Diêu của mình, tuy tính khí kém thích chửi người, nhưng trong những chuyện như thế này, lại rất hào phóng. Các lò khác bình thường chỉ cho nghỉ ba ngày, lão Diêu đầu sẽ cho bốn năm ngày. Chỉ khổ cho những lò công đáng thương như Lưu Tiện Dương Trần Bình An, từ sớm đã mất ruộng đất tổ truyền. Vì lò thiếu người, lửa lò Long Diêu chẳng quan tâm ngươi có thiếu người hay không, cho nên Trần Bình An hồi trẻ vào thời điểm này, ngược lại còn mệt hơn cả những người làm nông dưới ruộng.
Trần Bình An đã luyện quyền trọn một tháng, không biết tự lúc nào, đã tẩu trang trọn mười vạn lần.
Hứng thú lớn nhất hiện tại của hắn, là muốn biết những người câu cá trên thuyền, có ai câu được con Hà Long quý hiếm dài hai ngón tay hay không.
Lại một ngày luyện quyền đến giữa trưa, Trần Bình An chợt phát hiện rượu trong Dưỡng Kiếm Hồ vẫn còn dư, nhưng lương khô đã không đủ ba bữa. Đành phải đeo bầu rượu lên, đeo kiếm hộp sau lưng, xỏ cỏ vào chân, lần đầu tiên đẩy cửa phòng ra, chuẩn bị đến một nhà ăn ở đuôi thuyền mua ít thức ăn dễ bảo quản. Khoảng cách không xa lắm, vì đang là giờ ăn, cũng là lúc hành khách ra vào. Lúc Trần Bình An ra cửa, vừa lúc đám hào hiệp giang hồ phòng bên trái cũng muốn ra ngoài tìm đồ ăn. Trần Bình An liền hơi chậm bước chân, kéo ra khoảng cách năm sáu bước, đi theo sau năm người. Trong đó có người không nhịn được quay đầu lại đánh giá vị hàng xóm kỳ lạ lần đầu gặp mặt này, rất nhanh đã có người kéo tay áo hắn, ra hiệu đừng gây chuyện.
Người đó rất nhanh thu hồi ánh mắt. Thiếu niên kiếm sĩ đeo hộp gỗ sau lưng, một mình đi lại giang hồ, tuổi còn trẻ, nhìn qua lại khí độ trầm ổn, quả thật tốt nhất đừng nên trêu chọc. Nếu thật sự là một kiếm tu vạn người không có một, thì đám người bọn họ dù xuất thân không kém, ở dưới núi cũng coi như danh môn đại phái giang hồ, vẫn không đắc tội nổi.
Trên núi dưới núi, không sợ nhất vạn, chỉ sợ vạn nhất. Ngồi chiếc thuyền đò tiên gia này, vạn nhất chính là trăm một rồi.
Vận khí không tốt, uống nước lạnh cũng kẹt răng. Thật sự xui xẻo đụng phải vạn nhất trăm một, thì làm sao? Cùng luyện khí sĩ trên núi ba hoa giảng đạo lý sao?
Vị võ phu giang hồ này từng có may mắn tận mắt chứng kiến một kiếm tu ra tay. Khoảng cách khá xa, vị kiếm tiên trẻ tuổi kia bất quá mới hai mươi, nhưng bản mệnh phi kiếm xuất khiếu, kiếm khí như cầu vồng, chỗ nào cũng bách chiến bách thắng. Đối mặt với mấy vị đại lão giang hồ danh tiếng lẫy lừng, cái gì mà kiếm tông giang hồ kiếm khí phun ra tia sáng, cái gì mà quyền pháp tông sư luyện thể ngang tàng, đao thương bất nhập, chọc chọc chọc, xoạt xoạt xoạt, toàn bộ bị kiếm tiên trên núi chọc thủng một lỗ trên đầu.
Luyện khí sĩ bình thường còn dễ nói, dù sao chư tử bách gia, tam giáo cửu lưu, chưa chắc đều là tiên sư trên núi giỏi công phạt. Nhưng so đấu với kiếm tu trên núi, nhất là kiếm tiên đã nuôi dưỡng ra bản mệnh phi kiếm, thật đúng là lão thọ tinh ăn thạch tín, sống lâu chán rồi.
Trên đường đi bình an vô sự, ở nhà ăn chật kín người mua với tiểu nhị mấy cân bánh khô, trả tiền xong, liền trở về phòng mình. Đóng cửa lại, mở cửa gỗ ban công ra, đứng trên ban công gặm bánh khô, một tay cầm Dưỡng Kiếm Hồ uống rượu. Bên lan can boong tàu tầng một vẫn có những người câu cá thưa thớt, nhưng Trần Bình An nhai chậm nuốt kỹ uống rượu từng ngụm nhỏ, nhìn hai khắc đồng hồ, cũng chỉ thấy câu lên vài con cá tầm thường, ngay cả một con Ngân Tử non cũng không mắc câu.
Trần Bình An chợt nhớ ra một chuyện, thiếu niên Thôi Sảm có lần ở đỉnh núi lớn, buồn chán đi theo mình luyện Kiếm Lô Lập Trang, nói trên đời có một khối thượng đẳng phúc địa, vô cùng đặc biệt, nối liền với một tòa động thiên, hai nơi khác hẳn với tất cả các động thiên phúc địa khác. Thần Cáo Tông ở Nam Giản Quốc Bảo Bình Châu độc chiếm một khối phúc địa, tên là Thanh Đàm Phúc Địa. Phúc địa có chút giống phiên thuộc chi quốc, chỉ là lãnh thổ rộng lớn hơn, tự thành hệ thống, hàm chứa thiên đạo quy củ cũng lớn nhỏ không đều, cao thấp không đều, thường thường sản vật phong phú, có thể không ngừng bị các đại tông tiên gia vơ vét. Cái cục diện tạo thành, tất nhiên là tông môn lớn thì càng lớn, sơn đầu cao thì càng cao. Ví dụ như Ly Châu Động Thiên, đứng vào hàng ba mươi sáu tiểu động thiên của Hạo Nhiên Thiên Hạ. Năm đó đôi song bích Đại Ly ra tay cứu vãn nguy cơ, kéo dài quốc tộ cho Tống thị, chính là những nhân kiệt từ Ly Châu Động Thiên đi ra, sau đó bị Đại Ly Vương Triều gần nước được trăng trước.
Trời rộng đất dày, Trần Bình An hai lần du ngoạn xa, dù chưa bước ra khỏi Bảo Bình Châu, kỳ thực đã có chút lĩnh hội. Mà Dương lão đầu nói tiểu trấn to lớn, không cách nào tưởng tượng nổi. Trần Bình An cũng đã lĩnh giáo được một ít.
Chỉ là chuyến du lịch xuôi nam này, Trần Bình An đã bỏ lỡ nhiều nơi. Có những nơi vì không kịp đi, đi sẽ vòng rất xa. Ví dụ như Thanh Hà Đảo ở Thư Giản Hồ nơi Cố Xán và nương hắn đang ở. Trần Bình An hy vọng hai mẹ con họ sống thật tốt, không bị người ta bắt nạt. Nhưng càng hy vọng Cố Xán sau khi trở thành luyện khí sĩ, đừng quay đầu lại đi ức hiếp người khác, cuối cùng biến thành thần tiên trên núi như Phù Nam Hoa, thiếu thành chủ Lão Long Thành.
Có những nơi thì tạm thời không thích hợp đi, ví dụ như Chính Dương Sơn nơi Bàn Sơn Viên ở, Thanh Phong Thành do Hứa thị trấn giữ, Chân Vũ Sơn nơi Mã Khổ Huyền ở.
Đến đó đạo lý nói không thông, quyền cước đánh không lại, không ở Ly Châu Động Thiên, không còn quy củ của Tề tiên sinh và Nguyễn sư phụ ràng buộc, thì chỉ có phần bị người ta một cước giẫm chết. Trần Bình An vẫn có chút tự biết mình này.
Trần Bình An vừa uống rượu, vừa nghe được ở nhà ăn rằng ngày mai thuyền sẽ dừng lại nửa ngày ở Cao Nhụ Bến Đò, có thể xuống thuyền ngắm cảnh. Gần bến đò, có một danh thắng phong cảnh nổi tiếng, gọi là Thái Dịch Trì. Vào tiết này đang là lúc hoa núi nở rộ, chỉ cần bước ra khỏi bến đò, đi về phía ngọn núi gần nhất, dọc đường đều là chim hót hoa thơm. Vận khí tốt, còn có thể bắt được một con tinh quái hoa tên là "Hương Thảo Nương". Chúng có hương thơm tự nhiên, mùi thơm thanh nhã, là túi thơm sống tốt nhất, được nữ tử luyện khí sĩ và phu nhân hào môn vô cùng yêu thích.
Trần Bình An cảm thấy ra ngoài đi dạo cũng tốt, giải khuây hít thở không khí. Suốt một tháng đóng cửa không ra, cảm giác cả người sắp mốc meo đến nơi.
Sau khi hạ quyết tâm, Trần Bình An liền xoay người rời khỏi ban công, đóng cửa lại tiếp tục luyện quyền tẩu trang.
Rạng sáng hôm sau, thuyền đò cập bến neo đậu. Sảnh hang động nhỏ nhắn tinh xảo, hương thơm lan tỏa, so với sự rộng rãi hùng vĩ của Sơ Thủy Quốc, lại có một vẻ đẹp riêng.
Thuyền đò hơi rung nhẹ, Trần Bình An chỉ ngủ chưa đầy hai canh giờ mở mắt ra, bắt đầu dậy thu dọn hành lý. Đồ đạc phải mang theo hết, không dám để lại trong phòng trên thuyền. Có lẽ vì Thái Dịch Trì nổi tiếng bên ngoài, quả thật là một nơi tốt. Trần Bình An phát hiện hơn bốn trăm hành khách trên thuyền, gần như đều muốn xuống thuyền ngắm cảnh.
Lẫn trong dòng người, sau khi Trần Bình An xuống thuyền, bên cạnh có một nhóm nam nữ khí độ bất phàm. Hơi thở của hai vị lão giả đặc biệt dài lâu, như nước sông chảy chậm, bước chân lúc đi nhẹ nhàng linh hoạt. Dù không phải thần tiên trên núi Trung Ngũ Cảnh, e rằng cũng không xa lắm. Trần Bình An không phải người thích nghe lén người khác nói chuyện, chỉ là khoảng thời gian này ở trong phòng luyện quyền, thật sự không còn cách nào. Hiếm khi nghe được người ta dùng nhã ngôn Bảo Bình Châu trò chuyện, theo bản năng liền vểnh tai lên.
Bọn họ có nhắc đến thế cục sơn hà nam bắc một châu, có động tĩnh mới nhất của các tiên gia phủ đệ lớn, cũng có những giai thoại danh nhân của các vương triều quốc gia.
Phần lớn nói chuyện nhẹ nhàng như mây gió. Hai vị lão giả nói nhiều nhất, các vãn bối trẻ tuổi bên cạnh thì lắng nghe, ít khi chen lời. Dù có hỏi, cũng nhất định cung cung kính kính. Khác hẳn với ấn tượng của Trần Bình An về một số người, ví dụ như kiếm tu Phong Lôi Viên Lưu Bá Kiều, kiếm tu Bà Sa Châu Tào Tuấn ở nhà cũ Tào thị Nê Bình Hạng, gần đây còn gặp phải Chu Củ của Quan Hồ Thư Viện, hình như đều không phải tính tình câu nệ như vậy.
Cuối cùng một vị lão giả bên hông treo một ấn nhỏ bằng ngọc mặc, nhắc đến chuyện thuyền cá voi của Đả Giác Sơn rơi, thương vong thảm trọng, vô cùng phẫn nộ. Đối với vị đạo chủ thiên quân của Câu Lư Châu kia, trong lời nói, tuy thừa nhận người đó đạo pháp thông thiên, ngay cả đạo chủ Bảo Bình Châu nhà mình là Kỳ Chân, cũng chưa chắc có phần thắng. Nhưng phần lớn vẫn là không cho là đúng với việc vị thiên quân này hành sự ngang ngược.
Một vị lão giả khác thì lo lắng, nói rằng chiếc thuyền cá voi kia rơi, tuy xác thực là do kiếm khí xông lên trời, đánh nát thuyền cá voi. Nhưng một vương triều trung bộ Bảo Bình Châu kiếm tu đứng thành rừng, ăn no rửng mỡ đi đánh rơi một chiếc thuyền đò Bắc Câu Lư Châu làm gì? Có lợi ích gì? Thế lực có thể tụ tập nhiều kiếm khí như vậy lúc đó, chỉ có thể là triều đình của đại vương triều kia. Nhưng vị hoàng đế kia đã đích thân đến Thần Cáo Tông, thề thốt tuyệt đối không có chuyện này. Sau đó dưới sự bồi tiếp của Kỳ Chân, đích thân diện kiến đạo chủ Câu Lư Châu là Tạ Thực. Người sau lại chỉ nói tất cả tự có tu sĩ Câu Lư Châu truy tra chân tướng.
Gần đến cửa động, Trần Bình An chợt dừng bước, rồi đột nhiên tăng nhanh bước chân, hướng về phía hai vị lão giả chắp tay hỏi: "Hai vị tiên sư, mạo muội hỏi một câu, hành khách trên chiếc thuyền cá voi kia thế nào rồi?"
Một vị lão giả làm như không nghe thấy, không thèm nhìn một cái vào thiếu niên đeo kiếm mang khẩu âm phương bắc kia, tiếp tục đi về phía trước.
Vị lão giả treo ấn kia thì dừng lại, kiên nhẫn nói: "Hành khách Hạ Ngũ Cảnh, gần như không ai sống sót. Ngay cả luyện khí sĩ Thượng Ngũ Cảnh, cũng chết rất nhiều người. Lúc đó vô số đạo kiếm khí từ một ngọn núi kích động lên không trung, chẳng khác gì một kích toàn lực của kiếm tiên Thượng Ngũ Cảnh. Ngươi nghĩ xem, đó phải là uy lực lớn đến mức nào?"
Lão giả nhìn sắc mặt thiếu niên hơi biến đổi, thở dài một tiếng, tiếp tục đi về phía trước.
Trần Bình An đứng nguyên tại chỗ, bị dòng người đông đúc va vào vai mấy lần, hoàn toàn không hay biết. Cuối cùng hoàn hồn lại, phát hiện gần như tất cả mọi người đã đi ra khỏi cửa động, đến chỗ Thái Dịch Trì kia ngắm cảnh.
Trần Bình An chậm rãi đi đến cửa động. Bên ngoài nắng vàng rực rỡ, xa hơn, có thể nhìn thấy một ngọn núi lớn với sườn dốc thoai thoải, hoa cỏ rực rỡ khắp trời khắp đất, đang nở rộ.
Sau khi đánh chết vị phu nhân rắn rết kia ở quận Yên Chi, Trần Bình An thật ra có được một món bảo vật, nhưng ở Thanh Phù Phường Sơ Thủy Quốc lại không lấy ra bán. Đó là một cái bút rửa, đáy bút rửa một vòng, có mười sáu chữ: Xuân hoa thu nguyệt, xuân phong thu thụ, xuân sơn thu thạch, xuân thủy thu sương. Chữ nhỏ li ti, mà như những con nòng nọc chậm rãi chuyển động xoay quanh. Trần Bình An vì thích chữ xuân, lại vì trên thuyền cá voi, có một đôi tỳ nữ tỷ muội, tên của họ trùng khớp với những chữ kia. Lúc đó Trần Bình An còn tiếc nuối vì sao chỉ có xuân thủy mà không có thu thực. Bằng không sau này nếu có duyên gặp lại, ví dụ như lại ngồi thuyền cá voi Đả Giác Sơn ở bến đò Ngô Đồng Sơn, nhất định phải lấy cái bút rửa kia ra, cho hai người họ xem, để họ biết rằng, thì ra trên đời lại có chuyện trùng hợp thú vị đến vậy.
Trần Bình An đứng ở cửa động, trên mặt không có vẻ bi thương, chỉ ngẩn người xuất thần, nhìn về phía phong cảnh mê ly nơi xa.
Cuối cùng Trần Bình An xoay người đi về phía thuyền đò.
Sau lưng muôn hoa đua nở rực rỡ, thiếu niên liền không nhìn nữa.
Đến thuyền đò, trở về phòng tầng hai, đóng cửa lại, tiếp tục luyện quyền.
Lại gần một tháng thời gian, chậm rãi trôi qua. Còn hai ngày nữa là xuống thuyền.
Đêm khuya ngày này, không biết tự lúc nào, quanh đi quẩn lại, Trần Bình An đã đánh trọn hai mươi vạn lần quyền tráng.
Hắn thay một bộ quần áo sạch sẽ, chân trần mở cửa gỗ ban công ra. Thuyền đò trên dưới hiếm khi yên tĩnh không tiếng động. Trần Bình An thấy xung quanh không có ai, liền nhẹ nhàng nhảy lên lan can, cuối cùng ngồi lên trên đó, đối diện với dòng sông bên cạnh đang chậm rãi chảy, uống rượu, không nghĩ ngợi gì cả. Uống mãi, cuối cùng phát hiện trong bầu rượu đã hết sạch.
Trong Dưỡng Kiếm Hồ, mười mấy cân mỹ tửu do Kiếm Thủy Sơn Trang ủ, trước khi ngồi thuyền, chỉ bị đại hán râu quai nón và đạo sĩ trẻ tuổi uống mất một ít. Vì hai tháng nay uống rất có chừng mực, nên uống mãi đến tận bây giờ.
Trần Bình An dốc ngược cái bầu rượu có đáy khắc chữ Khương Hồ kia lên, thật sự không còn nữa.
Chỉ là không cam lòng, giơ cao bầu rượu lên, ngửa cổ ra, dù chỉ còn vài giọt rượu cũng tốt.
Giọt cũng không còn, thật sự hết rồi.
Thế là trên một chiếc thuyền đò bốn tầng đang đi ngược chiều ở dòng sông bên cạnh, một vị khách ở phòng đỉnh lầu, cũng ngồi trên lan can ban công. Nàng ngây người nhìn thiếu niên đang ra sức lắc một cái Dưỡng Kiếm Hồ muốn uống rượu kia, cuối cùng chấp nhận số phận hạ tay xuống, hai tay ôm lấy cái Dưỡng Kiếm Hồ phẩm tướng không tệ kia, cằm gác lên miệng hồ.
Nàng cảm thấy thiếu niên này chắc không phải uống rượu đến ngốc rồi chứ.
Nàng nổi tính đùa giỡn, một tay nhấc bầu rượu phỉ thúy trong tay lên, một tay đặt bên miệng, hô: "Ở đây này ở đây này, tiểu tử nghiện rượu, ta có rượu đây, muốn uống thì qua lấy!"
Trần Bình An giữ nguyên tư thế, nghe tiếng liếc mắt nhìn qua.
Một thiếu nữ mặc trường bào màu xanh đậm, thấy hắn không có động tĩnh gì, liền trực tiếp ném bầu rượu trong tay ra. Chỉ là bầu rượu vạch ra một đường cong tuyệt đẹp rơi xuống cách Trần Bình An hai trượng, lại vèo một cái bay về lại trong tay nàng. Thiếu nữ vui sướng không thôi, tự mình cười ha hả.
Hai chiếc thuyền đò lướt qua nhau.
Trần Bình An mặt không biểu cảm, tâm hồ không chút gợn sóng. Chỉ cảm thấy chẳng lẽ nàng ta là kẻ ngốc sao?
Cài lại Dưỡng Kiếm Hồ, nhảy ngược vào trong ban công, đóng cửa gỗ lại, Trần Bình An tiếp tục luyện quyền.
Rượu hết rồi, có thể mua lại. Người mất rồi thì sao? Trần Bình An không biết.
Cho nên đây là lần đầu tiên Trần Bình An luyện quyền giữa chừng dừng lại, rồi nửa đêm chạy đến nhà ăn mua rượu. Nhà ăn đã đóng cửa nghỉ ngơi từ lâu, cửa lớn đóng chặt. Đành phải trở về phòng, tiếp tục luyện quyền mà thôi.