Chapter 548: Có Việc Thì Phải Làm Sao
Trên chuyến đò, những điều kỳ lạ lại tiếp tục diễn ra.
Có một nhóm nữ tu sĩ áo màu, đang đánh đu giữa một biển mây, tiếng cười nói vui vẻ của họ khơi gợi những tiếng hò hét ồn ào từ đám nam tu sĩ trên thuyền. Vốn dĩ chỉ là một lần lướt qua nhau, kiếp này khó gặp lại, nên lời ăn tiếng nói của họ cũng chẳng kiêng dè gì.
Kết quả là từ trong biển mây, một cái đầu giao long khổng lồ từ từ thò ra, khiến không ít tu sĩ trên thuyền sững sờ như tượng gỗ. Thứ tồn tại huyền diệu kia vốn không phải giao long thật sự, nó dùng đầu khẽ húc vào đuôi thuyền, khiến con thuyền càng lao đi vun vút như mũi tên.
Trần Bình An ghi nhớ khung cảnh này, quay về phòng khách, tiếp tục làm một việc bình thường.
Từ khi rời Đảo Huyền Sơn đến Đồng Diệp Châu, chia tay Lục Đài, Trần Bình An lạc vào Ngẫu Hoa Phúc Địa, mang theo Bùi Tiền và bốn người trong cuộn tranh rời khỏi đạo quán kia, Trần Bình An bắt đầu viết lại những điều mắt thấy tai nghe trên đường. Dựa vào trí nhớ, từ lúc rời Đảo Huyền Sơn, quen biết Lục Đài, đến Đồng Diệp Châu, đi qua Hám Thiên Nhai của phái Phù Cơ, viết mãi đến hôm nay, chuyện con giao long trong mây đẩy thuyền đò ở Bắc Câu Lư Châu.
Giấy trên bàn được chia làm hai phần.
Trần Bình An chia thành bản thảo đầu và bản sao chép. Bản nháp có những chỗ bôi xóa, sửa đổi, cân nhắc đi cân nhắc lại, giống như một lá thư chưa gửi đi, lá thư này viết mãi, viết mãi, rồi cũng trở nên dài dằng dặc.
Còn bản sao chép sau đó, thì sạch sẽ, ngay ngắn, giống như bài vở học sinh nộp cho tiên sinh.
Có những lúc, thật sự không có gì để viết, rất lâu không thấy được cảnh sắc, con người hay sự việc gì thú vị, thì hoặc là không viết, hoặc thỉnh thoảng viết một câu "Hôm nay vô sự, bình an vô sự".
Ngẫu Hoa Phúc Địa, chim muông tranh nhau qua sông, rơi vào vòng vây giết chóc, ra quyền xuất kiếm với người đứng đầu thiên hạ nơi đó. Quán trọ biên cảnh Đại Tuyền Vương Triều, gặp một vị quân tử biết làm thơ đả tự. Âm thần du ngoạn, gặp vị Thủy Thần Nương Nương tính tình nóng nảy ở Ủy Hà, bái phỏng Bích Du Phủ, cùng vị Thủy Thần Nương Nương ngưỡng mộ học vấn của lão tiên sinh kia, nói về trình tự. Ở tại tiệm tạp hóa đầy bụi bặm ở Lão Long Thành, mang theo nha đầu Hắc Thán ngày càng hiểu chuyện, đi đến nước Thanh Loan ở phía đông nam Bảo Bình Châu, vào ngày mùng năm tháng năm năm đó, nhận được món quà sinh nhật đầu tiên trong đời...
Duy nhất có một quãng thời gian không viết gì cả, là những năm làm trưởng quầy ở Thư Giản Hồ.
Cuối cùng, chỉ khi trở về quê nhà Nê Bình Hạng, một mình thắp đèn canh đêm trong nhà cũ, Trần Bình An suy đi nghĩ lại, chỉ viết xuống một câu.
"Những năm này có chút khó khăn, nhưng đã qua rồi, nghĩ lại thì hình như cũng ổn."
Trần Bình An viết xong một bản, lại sao chép xong một bản, hai chồng giấy lớn xếp riêng trên bàn, đều là chữ khải nhỏ ngay ngắn, ước chừng những chữ này trong mắt người tinh tường vẫn còn mang hơi hướng gò bó, không nói đến nội dung, dài dằng dặc hơn ba mươi vạn chữ, lật đi lật lại, cổ hủ nghiêm cẩn, chỉ là quy củ mà thôi.
Trần Bình An cất bút mực, đưa hai tay ra, nhẹ nhàng đặt lên hai cuốn sách dường như vẫn chưa đóng thành tập, nhẹ nhàng vuốt phẳng, ấn xuống.
Tạm thời không lo nghĩ, mặc cho ý nghĩ phiêu du vạn dặm, khi hồi thần, Trần Bình An thu hai xấp giấy vào Phương Thốn Vật, bắt đầu đứng dậy luyện quyền, vẫn là tam trang hợp nhất.
Hiện tại, thời gian dành cho võ phu luyện quyền và tu hành luyện khí, đại khái là chia đôi, trong khoảng thời gian này, vẽ bùa chính là thú tiêu khiển lớn nhất.
Sau khi Trần Bình An mua hai phần sơn thủy địa báo, cứ thế một đường vô sự đến được bến đò tiên gia của Long Cung Động Thiên.
Long Cung Động Thiên cùng với Ly Châu Động Thiên quê nhà, đều nằm trong Tam Thập Lục Tiểu Động Thiên, nó là sản nghiệp tổ tiên của Thủy Long Tông, được khai sơn lão tổ của Thủy Long Tông phát hiện và chiếm giữ đầu tiên, chỉ là khối địa bàn này quá mức khiến người ta đỏ mắt, sau hai lần đại động loạn có cả ngoại hoạn lẫn nội ưu, Thủy Long Tông liền kéo thêm Sùng Huyền Thự của Đại Nguyên Vương Triều và Phù Bình Kiếm Hồ vào, nhờ vậy mới kiếm được chút tiền an ổn, mưa thuận gió hòa.
Thủy Long Tông là tông môn lâu đời của Bắc Câu Lư Châu, lịch sử lâu đời, điển cố rất nhiều, Sùng Huyền Thự của Đại Nguyên Vương Triều và Phù Bình Kiếm Hồ, so với Thủy Long Tông đều chỉ có thể coi là hậu khởi chi tú, nhưng thanh thế hiện tại, lại là hai nhà sau vượt xa Thủy Long Tông.
Do Thủy Long Tông xây dựng gần nước nên thiết lập sơn thủy cấm chế, hành khách trên thuyền đò không thể nhìn thấy đường nét tiên phủ của Thủy Long Tông, chỉ có thể thấy bên bờ Đại Độc, trong phạm vi trăm dặm, sương mù mịt mờ, chờ đến khi thuyền đò xuyên qua tòa đại trận mây mù quanh năm ẩm ướt kia, từ từ hạ xuống đậu ở bến đò, mới có thể nhìn thấy kiến trúc liên miên của Thủy Long Tông, khí thế hùng vĩ.
Trần Bình An phát hiện đây là lần đầu tiên ngồi thuyền đò Bắc Câu Lư Châu, sau khi cập bến, tất cả hành khách đều ngoan ngoãn đi bộ xuống thuyền.
Nghĩ đến những hành vi ngang ngược của các đời Hoàng Đế họ Lư của Đại Nguyên Vương Triều, những giai thoại về Dương thị Vân Tiêu Cung Sùng Huyền Thự, thêm việc Trần Bình An tận mắt chứng kiến nữ kiếm tiên Lệ Thái của Phù Bình Kiếm Hồ, thì cũng chẳng có gì phải ngạc nhiên.
Mộc Nô Độ của Thủy Long Tông, trồng hơn nghìn cây quýt tiên gia, đều do khai sơn lão tổ của Thủy Long Tông tự tay trồng, vị lão tổ này trước khi binh giải lâm chung có để lại di ngôn, cả đời tầm thường, chỉ có nghìn gốc mộc nô, tặng lại cho đệ tử.
Trần Bình An một thân áo xanh đeo kiếm tiên, bên hông treo Dưỡng Kiếm Hồ, tay cầm Trượng Hành Sơn trúc xanh, chậm rãi bước đi trên bến đò lớn có dựng cổng bài phường này, trên cổng bài có treo bức thư pháp đề tặng của một vị thư gia thánh nhân ở Trung Thổ "Thủy Hạ Động Thiên". Đại Độc chảy qua nơi này, mặt nước rộng mở vô cùng, chiều rộng lên đến ba trăm dặm, Long Cung Động Thiên nằm ngay dưới lòng Đại Độc, tương tự như phủ đệ Long Cung Thương Quân Hồ, chỉ là không cần tu sĩ tránh thủy để tham quan, bởi vì Thủy Long Tông đã tiêu tốn rất nhiều nhân lực vật lực, xây dựng nên một cây cầu dài dưới nước, có thể cho du khách xuống nước du lịch Long Cung Động Thiên, tất nhiên cần phải nộp một khoản phí qua đường, mười viên Tuyết Hoa Tiền, nộp tiền xong, muốn đi qua cây cầu dài bước vào tòa Long Cung Động Thiên trong truyền thuyết thời thượng cổ có nghìn con giao long chiếm giữ, phụng chỉ ra ngoài làm mưa tát gió kia, còn cần thêm một khoản chi phí ngoài lề, một viên Tiểu Thử Tiền.
Đây rõ ràng là chặt chém.
Trần Bình An vừa nghĩ đến kiện Pháp Bào Bách Tình Thao Thiếp nhặt được từ người Dương Ngưng Tính của Vân Tiêu Cung, liền cảm thấy số thần tiên tiền này, cũng không phải là không thể nhẫn nhịn.
Hài Cốt Than Quỷ Vực Cốc, "Tiểu Thiên Quân" Dương Ngưng Tính của Dương thị Vân Tiêu Cung.
Biên cảnh Ngũ Lăng Quốc, đích truyền đệ tử của Lệ Thái Phù Bình Kiếm Hồ, Tùy Cảnh Trừng.
Tòa tiên phủ di chỉ kia, đích truyền đệ tử của Thủy Long Tông bên cạnh Tiểu Hầu Gia Trạm Tình, Bích Bạch.
Hình như trên con đường tu hành, những mối quan hệ chằng chịt kia, giống như một mớ bòng bong, mỗi một nút thắt lớn nhỏ, chính là một lần gặp gỡ, khiến người ta có cảm giác trời đất thế gian này kỳ thực cũng chỉ có bé nhỏ như vậy.
Mộc Nô Độ đông đúc náo nhiệt, ồn ào không giống một bến đò tiên gia, mà giống phố xá sầm uất của một tòa thành thị trần tục hơn.
Bởi vì ngày mười tháng mười và ngày mười lăm tháng mười sắp tới, đều là hai ngày trọng đại, dưới núi như vậy, trên núi càng như vậy.
Một là một trong ba ngày lễ quỷ lớn, một là ngày Thủy Quan giải ách.
Mà Thủy Long Tông sẽ lần lượt tổ chức hai buổi đạo tràng tế tự tại Long Cung Động Thiên mở cửa cho công chúng, nghi thức cổ xưa, được người đời coi trọng, căn cứ theo năm lớn năm nhỏ khác nhau, tu sĩ Thủy Long Tông hoặc lập Kim Lục, Ngọc Lục, Hoàng Lục đạo tràng, giúp chúng sinh cầu phúc giải tai. Đặc biệt là buổi thứ hai, ngày sinh của Thủy Quan, bởi vì vị thần linh cổ xưa này thống lĩnh rất nhiều thần tiên dưới nước, nên từ trước đến nay luôn là ngày mà Thủy Long Tông coi trọng nhất.
Ngoài tòa cổng bài uy nghi kia, Trần Bình An phát hiện quy chế nơi này có chút tương tự với tiên phủ di chỉ, sau cổng bài, là mấy chục tấm bia đá khắc chữ, chẳng lẽ những nơi gần nước bên bờ Đại Độc đều có quy củ như vậy sao? Trần Bình An liền lần lượt xem qua, những người lựa chọn giống như hắn cũng không ít, còn có rất nhiều nho sinh áo vải đeo túi sách du học, hình như đều xuất thân từ thư viện, họ cúi đầu sao chép văn bia ngay bên cạnh những tấm bia đá. Trần Bình An cẩn thận đọc qua "Quần Hiền Kiến Tạo Thạch Kiều Ký" thời Đại Bình, cùng với "Long Các Đầu Thủy Bi" do thư gia thánh nhân địa phương Bắc Câu Lư Châu viết, bởi vì hai văn bia này, giải thích rất chi tiết quá trình xây dựng cây cầu đá dưới nước kia, cùng với nguồn gốc và quá trình khai quật Long Cung Động Thiên.
Hàng dài như rồng uốn lượn, Trần Bình An đợi gần nửa canh giờ, mới thấy được tu sĩ Thủy Long Tông phụ trách thu phí qua đường.
Nộp mười viên Tuyết Hoa Tiền, nhận được một viên ấn tín được khắc từ gỗ quýt tiên gia cổ xưa, cổ kính trang nhã, triện văn cực đẹp. Tu sĩ Thủy Long Tông nói đến đầu cầu bên kia, giao lại cho tu sĩ Thủy Long Tông ở đầu cầu đó là được.
Đây là lần đầu tiên Trần Bình An được thấy ấn tín bằng gỗ của tiên gia trên núi, văn khắc là "Hưu Tức", mặt bên khắc "Danh lợi liên quan đến thân, sinh tử liên quan đến mệnh".
Trần Bình An liền hỏi những ấn tín gỗ này có thể mua bán hay không.
Vị nữ tu Thủy Long Tông kia mỉm cười duyên dáng, nói ấn tín gỗ quýt qua cầu thuộc tín vật của bản tông, không bán đâu, mỗi một viên ấn đều cần phải ghi chép lại. Nhưng bên trong Long Cung Động Thiên có một cửa hàng, chuyên bán các loại ấn tín, không chỉ có ấn tín gỗ quýt tiên gia độc nhất vô nhị của Thủy Long Tông, mà các loại ấn tín bằng đá danh tiếng đều có, khách nhân đến Long Cung Động Thiên, nhất định có thể mua được món đồ ưng ý hợp nhãn duyên.
Trần Bình An vừa định hỏi giá cả của mộc ấn bên trong Long Cung Động Thiên như thế nào.
Liền bị người phía sau oán trách không thôi, chửi bới om sòm, bảo hắn mau cút đi, đừng có ở đây trêu ghẹo tiên tử.
Trần Bình An đành phải xoay người xin lỗi một tiếng, rồi vội vàng rời khỏi hàng, nhường đường cho khách nhân phía sau. Trần Bình An có chút tiếc nuối, đồ vật lớn nhỏ trong tiệm tiên gia, đắt thì không nói, mà càng là tông môn đầu não lớn, thì càng khó nhặt được của rẻ. Ngược lại là những bến đò nhỏ như Thanh Phù Phường, Phong Vĩ Độ Bao Phu Trai ở Bảo Bình Châu năm đó, vẫn còn chút cơ hội.
Bản thân cây cầu dài có mặt cầu cực kỳ rộng rãi kia, đã có công dụng tị thủy, cầu vồng vẫn là cầu vồng, chỉ là cây cầu xuống nước này giống như bị treo ngược, nghe nói phần đáy cong ở chính giữa cầu, đã gần chạm tới đáy Đại Độc, không nghi ngờ gì lại là một kỳ quan.
Bước lên cầu, cũng coi như là bước vào trong nước Đại Độc.
Mặt cầu cực kỳ rộng, trên cầu xe cộ qua lại tấp nập, còn khoa trương hơn cả ngự đạo kinh thành của vương triều trần tục.
Có thể thấy, chỉ riêng việc thu tiền qua đường của Thủy Long Tông, mỗi ngày đã kiếm được bộn tiền.
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn lên, nước Đại Độc hiện ra màu xanh biếc u tĩnh, không hề đục ngầu như những dòng sông bình thường.
Cầu dài hơn ba trăm dặm, cho nên hai đầu cầu đá có thể thuê xe ngựa, đi lại qua lại.
Ở đầu bên kia Đại Độc và cây cầu đá, Thủy Long Tông còn có những dãy phủ đệ kiến trúc liên miên không dứt, hai bên mỗi bên có một vị Ngọc Phác Cảnh tổ sư tọa trấn, vì vậy theo thói quen được phân chia thành Nam Tông và Bắc Tông. Tổ Sư Đường được chọn ở phía bắc Đại Độc, mà tiền thân của Tổ Sư Đường Thủy Long Tông, chính là một trong ba tòa viễn cổ từ miếu của Tế Độc, cho nên nghe nói đệ tử Bắc Tông từ trước đến nay luôn tự cho mình là cao, với đồng môn Nam Tông, giữa hai bên mơ hồ tồn tại một ranh giới vô hình.
Trần Bình An ngược lại có thể hiểu được, chỉ cần không liên quan đến đại thị đại phi, loại tâm lý thói đời này, là khó tránh khỏi.
Về sau một khi Lô Bạch Tượng khai chi tán diệp bên ngoài Lạc Phách Sơn, nói không chừng cũng sẽ như vậy, đích truyền đệ tử của Lô Bạch Tượng, nếu đến Tổ Sư Đường Lạc Phách Sơn, có lẽ cũng sẽ cảm thấy không được tự nhiên cho lắm.
Nên phòng bị từ trước như thế nào, là điều thử thách nhất đối với môn phong của một ngọn núi.
Lật sách để biết chuyện người xưa, trên đường ngắm người cũng chính là ngắm mình, đại khái đây chính là tôn chỉ của việc đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường.
Rất nhiều chuyện, chỉ dựa vào bản thân mình suy nghĩ, dù có cố gắng thế nào đi nữa