Chapter 717: Tả Hữu Cuối Cùng Cũng Không Còn Khó Xử

Chapter 717: Tả Hữu Cuối Cùng Cũng Không Còn Khó Xử

Tả Hữu đến một nơi sơn thanh thủy tú, cầm một cây trượng trúc xanh, leo núi.
Chùa ở chân núi, đạo quán trên đỉnh núi, thư viện giữa sườn núi, dù không phải là động thiên phúc địa của Hạo Nhiên Thiên Hạ, thì cũng đại khái như vậy.
Tả Hữu hiện đang ở một vùng đất lạ tên là Vũ Hóa Phúc Địa, nhàn rỗi không có việc gì, không muốn cũng không tiện di chuyển chân thân, nên chỉ đành để Âm Thần du ngoạn xa xôi, nhân cơ hội này, tiện thể ngắm nhìn phong cảnh thiên hạ.
Nơi Tả Hữu du lịch lần này, trong phúc địa này là một thánh địa tu đạo, được người đời ca tụng là tiên phủ nhân gian, là nơi mà các ẩn sĩ trong thiên hạ tìm tiên tất phải đi qua, cũng là lựa chọn hàng đầu cho việc dâng hương viễn du của những nam thanh nữ tú trên đời.
Tương truyền nơi đây thời xưa có nhiều chân nhân, tu luyện đạo pháp tiên thuật trong núi, vì vậy hoàng đế đã sắc chỉ xây dựng cung Thúy Tùng trên đỉnh núi, sau này quả nhiên có chân nhân chứng đạo, cưỡi một con thanh long do cây tùng cổ hóa thành, phi thăng thành tiên, thiên hạ đều biết. Quân chủ đương thời thấy điềm lành trời đất chưa từng có tiền lệ, chưa từng được ghi chép trong sử sách, lập tức thuận theo mệnh trời đổi niên hiệu, trong năm Vân Tường nguyên niên, sắc chỉ xây dựng Bảo Tích Quán, dùng để tôn sùng sự "vũ hóa phi thăng" của vị thần tiên đạo môn kia. Hơn trăm năm sau, triều đại thay đổi, hương hỏa của cung quán tiêu điều, lần cuối cùng có thể tra cứu được vị "tiên nhân" kia trở lại nhân gian, là vận dụng thần thông vô thượng, đem Bảo Tích Quán không biết vì sao chìm xuống nước, vớt lên lần nữa, dời lên đỉnh núi.
Các hoàng đế của triều đại mới, vội vàng không ngừng gia phong tôn hiệu cho vị tổ sư của Bảo Tích Quán kia, Chân Nhân, Chân Quân, Thiên Quân, từng bước lên trời, còn ban cho cung quán từng lần biển ngạch, tặng đạo thư, khiến nơi đây hương hỏa đỉnh thịnh, kéo dài đến tận ngày nay.
Hậu thế bàn tán xôn xao, tin chắc vị chân nhân này, sau khi phi thăng không chỉ được xếp vào hàng tiên ban, mà còn được Thiên Đế ban cho lục điệp thanh chương có phẩm trật rất cao, chức quan tương tự như Thượng thư Lục Bộ ở nhân gian, vì vậy nơi nào ông ta đến, các thần sơn dã hồ trạch, các ẩn tiên trên biển đều đến nghênh đón bái yết.
Tả Hữu đương nhiên biết những lời đồn đại về phúc địa này là tự tâng bốc mình, thuộc loại truyền tai sai lệch. Vị lão tu sĩ được coi là "đắc đạo tiên nhân" kia, thực ra chỉ là đảm nhiệm cung phụng đường tổ sư tại một tông môn ở Đồng Diệp Châu, thành tựu cuối cùng, là mắc kẹt ở bình cảnh Nguyên Anh cảnh, không thể phá cảnh kéo dài tuổi thọ, chỉ có thể ngày ngày thân hình thần trí mục nát, sau đó gặp phải cuộc xâm lược lớn của Man Hoang Thiên Hạ, bất kể là vị lão tu sĩ tự nhận đại hạn đã đến, sống thêm vài năm cũng vô nghĩa, hay là có lý do nào khác, lão tu sĩ chọn chết trận trên chiến trường khi yêu tộc đổ bộ lên Đồng Diệp Châu. Còn Vũ Hóa Phúc Địa, không thoát khỏi kiếp nạn, rơi vào tay một quân trướng.
Phúc địa lẽ ra nên được giao cho một đích truyền đệ tử của tông môn mang theo, đi đến Bảo Bình Châu, giao nộp Vũ Hóa Phúc Địa này cho Lão Long Thành, để giúp tu sĩ của tông môn, đổi lấy một nơi tu đạo với Đại Ly Vương Triều.
Vũ Hóa Phúc Địa, đất rộng người thưa, vì linh khí mỏng manh, cộng thêm "lão thiên gia" tông môn nắm giữ phúc địa, lại không muốn tốn kém tiền bạc, khiến cho trong lịch sử những tu sĩ miễn cưỡng thành tài cũng hiếm hoi, đối với một tông môn tiên gia ở Đồng Diệp Châu, quả thực chỉ là một hạ đẳng phúc địa rất khó xử. Nếu vung tiền quá nhiều cho phúc địa, mà làm chậm trễ việc tu luyện của luyện khí sĩ trên núi nhà mình, thì rốt cuộc cũng không bù được. Huống chi một vị tông chủ, dù đã là Ngọc Phác cảnh, chỉ cần không thể bước vào cảnh giới tiên nhân, tuổi thọ có hạn, thì đó là cận thị sơn hà, không dám nói ngàn năm sau phúc địa sẽ ra sao. Còn những lão nhân trong đường tổ sư, cung phụng và đích truyền khác, cảnh giới càng thấp đạo pháp càng nông cạn, nên sẽ càng thiển cận hơn, chưa chắc đã thực sự nhìn thấy lợi ích lâu dài của việc nâng cấp phúc địa. Chỉ là ngàn năm sau, có ích gì cho đại đạo của ta?
Nhưng đối với Đại Ly Tống Thị, quả thực có thể giải quyết một phần nhu cầu cấp bách, dùng để di dời bách tính của các nước phiên thuộc ở cực nam một châu, là tiện lợi nhất. Phẩm trật của Vũ Hóa Phúc Địa quá thấp, ngược lại là chuyện tốt, vì tai họa ngầm rất nhỏ, vì xung đột giữa trên núi và dưới núi, giữa người tu đạo và phàm phu tục tử, gần như có thể bỏ qua. An trí nạn dân, gần như không tốn kém gì.
Còn vì sao phúc địa cuối cùng vẫn rơi vào tay quân trướng yêu tộc, Tả Hữu không mấy hứng thú. Lòng người tham lam cũng được, thế sự bất ngờ cũng được, dù sao thì hắn Tả Hữu cũng bị giam giữ ở đây.
Đối với người đàn ông dáng vẻ nho sinh áo xanh trượng trúc xanh này, các hương khách trên đường đều không quá để ý, dù sao cũng rất bình thường.
Tả Hữu dừng bước tại một nơi tụ tập đông đúc quán xá giữa sườn núi, trong đó có một lá cờ hiệu ghi "Nơi uống rượu cuối cùng, mau chóng uống cho no".
Nhắc nhở người đời dâng hương cần thành tâm, người nghiện rượu, mau chóng giải khát ở đây, nếu không lên cao rồi mới uống rượu, một thân mùi rượu say khướt, bị thần tiên khai thiên nhãn nhìn thấy, dễ gây ra sự không vui, cầu phúc khấn nguyện sẽ không linh nghiệm.
Con đường lên núi dâng hương, ngoài những hương khách thành tâm, còn có nhiều phu khiêng kiếm tiền bằng sức lao động, hoặc khiêng hành lý cho hương khách, hoặc khiêng đá lên núi cho hương khách, để cung điện trên đỉnh núi có thể tích lũy đá, xây dựng phủ đệ mới. Người trước kiếm ít tiền, người sau kiếm nhiều tiền hơn, chỉ là đồng tiền vất vả này, quả thực khiến người ta mệt mỏi, vì vậy một số hương khách có gia cảnh khá giả, đều để phu khiêng dừng chân nghỉ ngơi ở đây, mời họ uống một bát rượu, để tăng thêm khí lực và chí khí.
Tả Hữu móc tiền mua một bát rượu lẻ, khách uống rượu khá đông, chiếm mấy chiếc bàn, Tả Hữu không muốn ngồi chung bàn với người khác, nên định đi xa hơn một chút.
Người bán hàng thấy vị khách kia muốn đi xa để uống rượu, liền vội vàng gân cổ lên gọi, bảo hắn phải trả tiền đặt cọc trước, nếu không thì không được đi xa quá để uống rượu.
Nếu gặp phải những khách uống rượu không có lương tâm, uống xong rượu, tiện tay ném chén ra ngoài vách núi, các ngươi thì nhàn hạ khỏe khoắn còn hào phóng, còn ta là tiểu thương buôn bán nhỏ, tìm ai đền bù tiền bạc đây?
Tả Hữu đành bưng rượu quay lại, trả thêm cho người bán hàng vài đồng tiền, mới đi đến lan can bên vách núi, nhìn xa phong cảnh sơn thủy, núi sông uốn lượn quanh co như cảnh vật trong chậu.
Trước đó Thụ Thần "vấn kiếm" Đồng Diệp Tông, chủ động tặng cho Đồng Diệp Tông một tiền đồ tốt đẹp, bất kể dụng tâm của yêu tộc thế nào, rõ ràng là muốn cho Đồng Diệp Tông đại họa chuyển thành phúc, dù sao vị thư sinh đổi tên thành Chu Mật kia cũng đã hiện thân, hắn là vị trí thứ hai trong các Đại yêu Vương tọa của Man Hoang Thiên Hạ, lời thề và lời hứa của hắn, quả thực có thể coi là thật.
Cần biết rằng ở cực nam Đồng Diệp Châu, cuộc họp đường tổ sư của Ngọc Khuê Tông không có tông chủ ngồi đó, đã từ chối đề nghị của nữ tử mặt tròn mặc áo bông, không giao ra Vân Quật Phúc Địa mà Khương thị nắm giữ. Đến nỗi đại quân yêu tộc, tiến công không ngừng, không còn giữ sức lực.
Vị chưởng luật lão tổ tính tình nóng nảy của Ngọc Khuê Tông kia, vừa mắng Khương Thượng Chân là đồ xui xẻo, vừa ra tay đánh giết tu sĩ yêu tộc.
Ngày nào đó lão tử mà chết, Ngọc Khuê Tông và Vân Quật Phúc Địa đều may mắn còn tồn tại, thì để Khương Thượng Chân đến trước mộ ta quỳ lạy tạ ơn, tiếng động phải to, nếu không nghe không thấy.
Đại khái đây chính là cái gọi là phong thủy luân chuyển. Thích xem trò cười, dễ trở thành trò cười.
Ngọc Khuê Tông xem vài năm trò cười lớn của Đồng Diệp Tông, dường như lúc này đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Tông, đến xem trò cười của Ngọc Khuê Tông, mà cơ hội này, với tay là có được, chỉ cần gật đầu là xong.
Chỉ cần đường tổ sư Đồng Diệp Tông nắm bắt được cơ hội này, nói không chừng sau này trực tiếp nuốt chửng Ngọc Khuê Tông, biến kẻ tử địch kia thành tông phái phiên thuộc, cũng không phải là chuyện xa vời.
Nhưng toàn thể tu sĩ Đồng Diệp Tông, lòng người sắp vỡ nhưng chưa vỡ, vì số người trong đường tổ sư Đồng Diệp Tông giữ ý kiến riêng, lại là một nửa đối một nửa.
Tả Hữu thực ra đã khá bất ngờ, vốn tưởng rằng tu sĩ Đồng Diệp Tông trên dưới, già trẻ, đều sẽ lập tức phản bội, cùng nhau đuổi hắn ra khỏi lãnh thổ. Không ngờ những tu sĩ trẻ tuổi Đồng Diệp Tông có bối phận thấp hơn, tuổi tác nhỏ hơn kia, lại có thể liều mạng gánh vác cả nỗi lo gần xa, không những từ chối lời mời của Man Hoang Thiên Hạ, mà còn tìm đến Tả Hữu, dám nói một câu "Xin Tả tiên sinh nhất định phải ở lại, phía sau Tả tiên sinh cứ giao cho bọn ta phụ trách".
Những lão tu sĩ sống lâu hơn cả ngàn năm, còn muốn sống thêm, những người trẻ tuổi mới bước trên con đường đại đạo chưa được mấy năm, lại cam lòng chết đi.
Tả Hữu trong khoảnh khắc đó, đột nhiên cảm thấy dường như thế đạo thực sự đã tốt hơn.
Trước đây thế đạo rất ít khi khiến Tả Hữu không khó xử như vậy.
Ví dụ như trước đây gặp những kẻ ỷ vào sức mạnh, cậy kiếm cậy thế xuống núi gây sự, Tả Hữu sẽ khá khó xử, là đánh chết, hay là đánh cho chết nửa chừng.
Chỉ cần Tả Hữu còn ở Đồng Diệp Tông, kiếm khí còn ở Đồng Diệp Châu, đối với Man Hoang Thiên Hạ, chính là như cá nằm trong họng, không nhổ ra thì không yên.
Tiêu Tốn sau khi chém vỡ Kim Thân của Tuân Uân ở Phi Thăng cảnh, liền đi đến Nam Bà Sa Châu nơi chiến sự tương đối ổn định, nói là muốn đánh rơi nhật nguyệt trên vai Trần Thuần An, đồng thời tiện thể gặp Lục Chi một chút.
Vì vậy Giáp Thân Trướng Mộc Lý đề nghị, kiếm tiên Thụ Thần phụ trách cụ thể thực hiện mưu kế, cuối cùng dùng một hạ đẳng phúc địa có tổng số người chưa đến mười triệu, thành công giam giữ Tả Hữu.
Thụ Thần nhìn như vấn kiếm Tả Hữu, nhưng thủ đoạn thực sự, lại là đột nhiên mở ra cấm chế trời đất của Vũ Hóa Phúc Địa, hung hăng ném về phía Tả Hữu, đồng thời trong phúc địa, có một tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác cảnh mang trong lòng ý chí tử, hướng về phía Tả Hữu ngoắc ngoắc ngón tay. Ý tứ rất rõ ràng, hoặc là vào cuộc, hoặc là trơ mắt nhìn một tòa phúc địa vỡ tan trước mắt ngươi Tả Hữu.
Cùng lúc đó, Chu Mật thi triển thủ bút đổi trời thay đất, khiến Tả Hữu ở trong phúc địa.
Tả Hữu không mặc cho phúc địa vỡ tan trên địa giới Đồng Diệp Tông, ngoài việc kiếm trảm yêu tộc, còn dùng kiếm khí du ngoạn xa xôi đến bình chướng trời đất, lấy một thân kiếm khí làm đại trận trời đất, che chở phúc địa.
Không chút do dự.
Sau đó bị Chu Mật khôi phục sơn hà nguyên trạng, Thụ Thần thì lập tức đóng cấm chế phúc địa, cách ly đại tiểu thiên địa, khiến Tả Hữu tạm thời bị giam giữ ở đây, đồng thời trước tiên để phúc địa bén rễ ở Đồng Diệp Châu, khế hợp với đại đạo Man Hoang Thiên Hạ, lại ra lệnh cho hai đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, không ngừng dùng thuật pháp thần thông liên tục công phạt bình chướng phúc địa, tiên nhân thuật pháp cùng đại đạo liên thủ, để không ngừng tiêu hao kiếm ý và đạo hạnh của Tả Hữu, đã không theo đuổi kết quả đánh vỡ phúc địa, cũng không để Tả Hữu ở trong Vũ Hóa Phúc Địa quá nhàn nhã.
Tả Hữu sau khi củng cố ranh giới bình chướng trời đất, liền bắt đầu quan sát kỹ lưỡng tòa tiểu phúc địa này.
Một thân hạo nhiên kiếm khí, vẫn phải tránh xa nhân gian.
Tả Hữu muốn rời khỏi phúc địa, trở lại Đồng Diệp Châu của Hạo Nhiên Thiên Hạ, đơn giản vô cùng, tùy tiện chém một kiếm mở thiên mạc là được, không cần quan tâm đến sự sống chết của Vũ Hóa Phúc Địa là được. Đừng nói là Tả Hữu, ngay cả Khương Thượng Chân tế ra mảnh liễu diệp kia, cũng đều làm được như vậy.
Cho nên giam Khương Thượng Chân ở nơi này, không có ý nghĩa gì. Khương Thượng Chân tất nhiên sẽ ra kiếm quả quyết, sau khi ra kiếm đừng nói là phúc địa thương vong trăm vạn, thậm chí là phúc địa vỡ tan, ngàn vạn phàm phu đều chết sạch, Khương Thượng Chân cũng sẽ không có chút gợn sóng tâm cảnh nào.
Năm xưa Khương Thượng Chân suýt chút nữa lật thuyền trong mương nhà mình, vấn tội nhóm địa tiên ngang ngược cầm đầu gây sự ở Vân Quật Phúc Địa, trên núi dưới núi thương vong há chỉ trăm vạn người.
Nhưng Tả Hữu định tạm cư ở đây, cho đến khi nghĩ ra một phá giải chi pháp không khiến mình lưỡng nan.
Điều này khiến chân thân của Tả Hữu, không thể động đậy chút nào, như đang nhập định ở nơi dừng chân trước đó. Thủ đoạn của Chu Mật kia không tầm thường, trước khi để Thụ Thần ném ra phúc địa, đã sớm thiết lập một "đại đạo sắc lệnh" trong phúc địa, giống như đúng nghĩa "thay trời hành đạo", chuyên dùng để áp chế kiếm khí nhân gian, vì vậy Tả Hữu chỉ có thể Âm Thần du ngoạn xa xôi, nếu không thì động một phát là động cả thân, cái gọi là thiên đạo ở đây, không thể làm tổn thương kiếm tiên Tả Hữu dù chỉ một chút, nhưng lại khiến nhân gian khắp nơi gặp nạn.
Ví dụ như trước đó Tả Hữu kiếm trảm yêu tộc, trên thiên mạc phúc địa, một kiếm chém ra một vết nứt khổng lồ dài đến vạn dặm, đây vẫn là do Tả Hữu ra sức dẫn dắt kiếm khí và đại đạo vận chuyển của bản thân, nếu không một kiếm giết yêu sau đó, nhân gian vạn dặm sẽ gặp vô số tai ương.
Vết nứt vạn dặm như xé toạc một khe hở trên thiên mạc kia, trong mắt số ít tu sĩ leo núi trong phúc địa, giống như một vệt kiếm khí trường hồng, lơ lửng lâu dài giữa trời đất, ánh sáng lưu ly, cùng kiếm khí lưu chuyển không ngừng.
Một thân kiếm khí của Tả Hữu, nhất định phải tránh xa nhân gian, dùng để chống đỡ biên cảnh trời đất, ngăn không cho thuật pháp thần thông của tu sĩ yêu tộc, tùy ý đánh vỡ bình chướng phúc địa.
Nếu không thì thiên địa dị tượng hơi nổi lên một chút, chúng sinh bách tính của Vũ Hóa Phúc Địa, sẽ phải chịu những tai họa thiên nhiên đủ loại kia, hoặc mưa lớn kéo dài mười ngày, dẫn đến hồng thủy ngập trời, hoặc nhiều năm hạn hán, đất đỏ ngàn dặm, hoặc tuyết lớn phủ kín cả mùa đông, đóng băng giết chết vạn vật.
Ban đầu Tả Hữu tưởng rằng trong phúc địa, vẫn còn hậu thủ do yêu tộc để lại, chờ thời cơ hành động, ví dụ như một đầu Đại yêu Vương tọa ẩn nấp ở đây, nhưng sau khi Tả Hữu tuần tra, phát hiện
cũng bình thường, song phương đại chiến, một khi đánh vỡ phúc địa, dẫn đến sơn hà diệt vong, thì cũng bằng để Tả Hữu triệt để thoát khỏi lồng giam, lúc đó mới đến lượt hắn dốc sức ra kiếm
, không phải là chuyện đơn giản như Khương Thượng Chân tế ra liễu diệp, chọc đông chọc tây.
Sau khi xác định Vũ Hóa Phúc Địa không còn đại yêu ẩn nấp, Tả Hữu liền bắt đầu Âm Thần xuất khiếu du ngoạn xa xôi.
Phúc địa tên là Vũ Hóa Phúc Địa, ý nghĩa tên gọi rất lớn, trên thực tế lại là danh bất phù thực, thực sự chỉ là tài sản tư nhân của một nhà tiên gia cấp tông tự cuối cùng của Đồng Diệp Châu.
Năm xưa tu sĩ nơi đây kết đan "phi thăng" rời đi, ở "thiên ngoại thiên" Đồng Diệp Châu, trên con đường tu đạo sau đó, bị nhà tiên gia cấp tông tự kia chiêu mộ, dù tu sĩ ẩn giấu rất sâu, vẫn khiến cho phúc địa quê nhà, bị tổ sư trên núi phát giác, một phen suy diễn, lần theo manh mối, suy ra địa chỉ đại khái, tốn mấy chục năm, cuối cùng đem tòa tiểu phúc địa này, từ chỗ "gần bờ" của Quang Âm Trường Hà, vớt lên.
Sau đó là thuận lý thành chương mở cửa lớn, tiên nhân bị giáng xuống, khám nghiệm phúc địa, vơ vét thiên tài địa bảo ứng vận mà sinh, tìm kiếm lương tài mỹ ngọc thích hợp tu đạo.
Chỉ là phúc địa nơi đây, vật sản quá nghèo nàn, thiên tài địa bảo có thể lọt vào mắt xanh, đếm trên đầu ngón tay, cái gọi là thiên tài tu đạo, càng là xanh chín không tiếp nối, thỉnh thoảng có một người, mang ra khỏi phúc địa, dốc lòng bồi dưỡng, cũng thường không dùng được việc lớn, nhiều nhất cũng chỉ tu thành Kim Đan. Đối với một nhà tiên gia cấp tông tự mà nói, dù nắm trong tay một tòa phúc địa, lại là điển hình thu không đủ chi,
Còn những phả điệp tiên sư trên các ngọn núi khác và con cháu nhà giàu sang quyền quý, lấy tư thái tiên nhân bị giáng trần, tiêu tiền du lịch phúc địa một chuyện, bị hạn chế bởi tư chất và phẩm trật của phúc địa, rốt cuộc lợi ích quá nhỏ, vì vậy các tiên gia sơn đầu khác của Đồng Diệp Châu, đều cảm thấy đã làm một vụ làm ăn thua lỗ, lâu dần, Vũ Hóa Phúc Địa vẫn luôn là một hạ đẳng phúc địa. Các tông môn trong thiên hạ, đều nguyện ý nâng trung đẳng phúc địa lên thành thượng đẳng phúc địa, ném bao nhiêu thần tiên tiền cũng không biết mệt mỏi, duy chỉ có việc nâng hạ đẳng phúc địa lên thành trung đẳng phúc địa, thực sự chưa chắc đã nguyện ý, vì vậy trên núi mới có câu nói "hạ đẳng phúc địa, có còn hơn không".
Rơi vào tay đại tông môn, có thể không tính toán vốn liếng, cuối cùng nước chảy đá mòn, thu được một khoản lợi ích lâu dài, chuyển lỗ thành lãi. Nhưng trong lịch sử không ít tiểu tông môn gia cảnh không đủ hùng hậu, thường bị hại ngược lại, cuối cùng đa số chọn bán lại cho các tông môn trên núi giàu có.
Phẩm trật cao thấp của phúc địa, ngoài sự rộng lớn của sơn hà phúc địa và số lượng nhân khẩu, linh khí ẩn chứa trong trời đất nhiều ít, càng là trọng trung chi trọng, nếu không thì mặc kệ phúc địa của ngươi rộng lớn ngàn vạn dặm, nhân khẩu nhiều đến mấy ngàn vạn, phàm phu tục tử không thích hợp lên núi tu hành, ngưỡng cửa tu đạo quá cao, bình cảnh lại quá lớn, khiến cho người tu đạo, đều là Hạ Ngũ Cảnh, ngay cả Động Phủ cảnh cũng là xa vời, hoặc cái gọi là "đắc đạo thành tiên", chỉ là tầng thứ nhất của Trung Ngũ Cảnh là Động Phủ cảnh, phẩm trật phúc địa đương nhiên chỉ có thể bị đánh giá là "hạ đẳng".
Mà tòa Vũ Hóa Phúc Địa này, đạo sĩ đời thứ ba mươi sáu của Thanh Long Cung trên đỉnh núi, vị quán chủ đầu tiên của Bảo Tích Quán, thuộc về loại thiên tài tu đạo tụ tập linh khí trời đất, phúc duyên vạn nghìn, ở một tòa hạ đẳng phúc địa, không những tu ra Long Môn cảnh trước nay chưa từng có, cuối cùng còn tu ra một viên Kim Đan, vì vậy được đại đạo trời đất ưu ái, cho phép hắn phá vỡ thiên mạc, du ngoạn tha hương.
Chỉ tiếc thế sự vô thường.
Người tu đạo xuất thân từ phúc địa, một số kẻ may mắn gánh vác thiên địa khí số, một người tiên duyên khởi, thiên hạ ưu hoạn bắt đầu.
Tòa Vũ Hóa Phúc Địa này, coi như là vạn hạnh trong bất hạnh, giữ được phúc địa, đến nay vẫn chưa bị hủy hoại. Trong lịch sử Hạo Nhiên Thiên Hạ không ít phúc địa, vì có người "phi thăng" sau đó, một sơ suất, lộ ra căn cước, không được một đại tông môn nào thu vào túi, che chở chặt chẽ, cuối cùng đều là kết cục thảm khốc sơn hà phúc địa vỡ tan người chết sạch. Cũng có nhiều hạ đẳng phúc địa, bị tu sĩ tận diệt mà ngư, triệt để cắt đứt con đường lên núi của tu sĩ bản địa.
Đương nhiên hạ đẳng phúc địa vì một người, ứng vận mà lên ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, vẫn là đa số.
Một vị nữ tử trẻ tuổi ăn mặc hoa lệ, nhân lúc trưởng bối trong nhà dừng chân nghỉ ngơi ở đây, nàng liền mang theo nha hoàn bên cạnh, cùng mẫu thân mượn cớ ngắm cảnh, đi đến bên cạnh vị thư sinh áo xanh đang một mình bưng chén uống rượu kia, nàng vén một góc mũ sa, gương mặt xinh đẹp hơi ửng hồng, khẽ nói: "Xin hỏi công tử là người phương nào?"
Tả Hữu quay đầu đáp: "Một nơi mà cô nương chưa từng nghe qua."
Nữ tử kia mặt càng đỏ hơn, đỏ như son phấn, cười nói: "Công tử nói ra, ta sẽ biết thôi."
Tả Hữu lắc đầu nói: "Dù ta có nói, cô nương vẫn sẽ không biết."
Nếu là trước đây, Tả Hữu hoặc là mặc kệ không nghe, hoặc là chỉ trả lời một câu.
Nhưng lần trước sau khi gặp lại rồi lại chia tay với tiên sinh, Tả Hữu cảm thấy có lẽ tính khí của mình, quả thực cần phải sửa đổi một chút.
Ví dụ như đem chuyện các nữ tử trên đời bắt chuyện, nghiêm túc coi như một trận vấn kiếm?
Vì vậy hôm nay Tả Hữu đã nói thêm một hai câu.
Vị cô nương kia không biết vì sao, lại giận dỗi bỏ đi. Thiếu nữ bên cạnh cô nương kia, càng tức giận vô cùng, tên thư sinh này thật là đần độn, phí công sinh ra một bộ da túi thanh tú.
Rất tốt, vấn kiếm kết thúc.
Dứt khoát gọn gàng, không chút dây dưa.
Tả Hữu quay người bỏ đi, trả lại cái chén không cho người bán hàng, người bán hàng kia còn lẩm bẩm oán vài câu, một bát rượu uống cả buổi trời, không phải làm chậm trễ kiếm tiền thì là gì, người đọc sách toàn nói mấy chuyện hư vô mờ mịt, rốt cuộc là đến dâng hương, hay là đến lừa gạt nữ tử nhà giàu có đây?
Trong lòng ta có oán khí, chỉ là nói nhỏ, ngươi nghe thấy người khác không nghe thấy, ngươi là người đọc sách nếu không có độ lượng, thì là văn nhân mất hết thể diện, thật sự muốn đánh nhau, sợ ngươi chắc?!
Đổi lại là người đọc sách bình thường, cũng chỉ coi như gió thoảng bên tai, lên núi dâng hương, không gây chuyện thị phi.
Nhưng tên thư sinh kia lại dừng bước nói: "Ngươi nói lại lần nữa."
Người bán hàng đột nhiên nổi cơn giận, chỉ là nhìn lại đối phương, thấy là tên thư sinh áo xanh vóc dáng không thấp còn khá cao, liền cụt hứng quay ánh mắt đi chỗ khác, không dám nhìn thẳng vào kẻ tính khí thực sự kém cỏi kia, nhỏ giọng nói: "Không có gì không có gì, khách quan nghe nhầm rồi."
Tả Hữu tiếp tục leo núi đi về phía Thúy Tùng Cung, một vị lão Nguyên Anh chết trận nơi đất khách, đối với thế cục hung hiểm của Hạo Nhiên Thiên Hạ, dường như chỉ là chén nước cứu xe củi, không có chút lợi ích nào, nhưng Tả Hữu không cảm thấy như vậy.
Năm xưa bốn vị đích truyền của nhánh Văn Thánh, gặp phải chuyện nhỏ tương tự, Thôi Sảm sẽ tìm hiểu chỗ tinh vi của lòng người, nói không chừng nhân cơ hội này quan sát đạo của một người một việc nào đó, tiêu hao nửa năm thời gian. Anh cả thì không đau không ngứa, chuyện lớn hơn rơi xuống đầu, cũng đều như nhau, muốn khiến ta tức giận, thì phải có bản lĩnh đủ, nếu không đều là hư cả. Tiểu Tề có thể sẽ suy nghĩ nhiều hơn về phong tục tập quán một vùng nào đó, duy chỉ có Tả Hữu, cứ thích đương mặt so đo với người ta, không làm rõ ràng thì không thôi. Tả Hữu lúc trẻ, vì chuyện này mà ăn không ít khổ, hại tiên sinh nhiều lần phải bước ra khỏi thư trai, phân tâm hao tổn tinh thần, vì học sinh giải quyết phiền phức dọn dẹp cục diện rối rắm, nhất là sau khi Tả Hữu chuyển sang luyện kiếm, càng là như vậy.
Kéo Tả Hữu đến trước mặt xin lỗi, mỗi lần lão tú tài thấy tên học sinh chết bướng không chịu cúi đầu kia, tức không chỗ nào phát tiết, lão tú tài thường nhảy xuống là một cái tát, nếu không thật sự không ấn được cái đầu của học sinh, bảo Tả Hữu mau cúi đầu, xin lỗi người ta phải cúi đầu!
Chỉ là mỗi lần không tình không nguyện cúi đầu nhận sai sau đó, lão tú tài dẫn Tả Hữu vừa rời khỏi tầm mắt người ngoài, liền trước tiên nói với Tả Hữu một số đạo lý lớn hơn, cùng với chỗ đúng sai thực sự rốt cuộc ở đâu, đạo lý liên quan, đã sớm lần lượt rời xa chuyện đúng sai giữa Tả Hữu và người khác, cuối cùng khẳng định sẽ khiến Tả Hữu đang cúi đầu buồn bực, ngẩng đầu lên cao hơn một chút, cao hơn nữa! Phải đọc sách, đọc nhiều sách, đừng chỉ học kiếm, chỉ biết gây họa, tương lai thật sự đọc hiểu sách thánh hiền, sau này ra kiếm đâm thủng trời, tiên sinh đều phải vá trời cho ngươi! Nhưng trước đó, ngươi phải đọc nhiều sách a, phải lấy đại đạo trời đất, khổ nạn nhân gian làm vỏ kiếm a, nếu không tiên sinh làm sao có thể yên tâm để học sinh luyện kiếm mà không đọc sách...
Tả Hữu sau khi lên đến đỉnh núi, nhìn thấy tòa Thúy Tùng Cung lợp ngói lưu ly xanh biếc kia, chỉ là lưu ly ở đây, không phải là vật liệu tiên gia. Chỉ tượng trưng cho sự sủng ái của đế vương nhân gian.
Tả Hữu không đi vào đạo cung hương hỏa lượn lờ kia, chọn nơi ít người, cao hơn giữa sườn núi dựa vào lan can nhìn xa.
Chỉ biết liên lụy tiên sinh lo lắng, không thể vì tiên sinh mà chia sẻ ưu phiền.
Về chuyện này, quả thực chỉ có tên ngốc to xác kia làm tốt nhất, không nói đến bản thân mình gây họa như ăn cơm, thực ra ngay cả Tiểu Tề cũng không bằng hắn.
Bị mắng không cãi lại, bị đánh không đánh trả, thường xuyên ở bên cạnh tiên sinh, gần như chưa bao giờ gây chuyện.
Tả Hữu ngẩng đầu nhìn lên, trước tiên là nhíu mày, sau đó giãn mày ra, nhịn cười.
Có người dùng quyền mở ra cấm chế thiên mạc, tiện tay đánh tan chỗ bình chướng kiếm khí kia, vì vậy Tả Hữu ban đầu tưởng là một đầu đại yêu Phi Thăng cảnh nào đó đến nơi đây, không khỏi lo lắng cho sự an nguy của phúc địa.
Đợi đến khi Tả Hữu nhìn rõ dung mạo của vị khách không mời mà đến kia, tâm tình liền trở nên vui vẻ. Tả Hữu hơi tiết lộ ra một chút kiếm ý tinh túy, để đối phương có thể nhìn thấy ngay, đồng thời dùng kiếm khí mở đường cho hắn, giúp che giấu khí tượng, tránh cho hành tung của đối phương ở Vũ Hóa Phúc Địa quá mức khiến người chú ý.
Mà đối phương cảm nhận được kiếm ý của Tả Hữu, lập tức thu liễm khí cơ, đi thẳng một đường, đến làm khách trên ngọn núi nơi Tả Hữu đứng, nhưng dù vậy, một ngọn núi, vì đôi chân của gã hán tử to lớn kia chạm đất, vẫn hơi rung chuyển, tiếng tùng reo ào ào, nhất thời khiến các hương khách tưởng nhầm là tiên nhân hiển linh, nhiều hương khách vốn đã bước ra khỏi cửa Thúy Tùng Cung, lại vội vã đi thỉnh hương.
Lưu Thập Lục cười toe toét nói: "Để ta tìm mãi."
Trước khi đến đây, Lưu Thập Lục vượt châu du ngoạn đến Đồng Diệp Châu, trước tiên đi đến tòa Đồng Diệp Tông ở cực bắc kia, không tham gia vào chuyện bên đó, chỉ hỏi tung tích của Tả Hữu, sau đó một đường đi về phía nam, từ miệng một tên kiếm tu tên là Chu Phì, tự xưng là cung phụng của Lạc Phách Sơn, biết được Tả Hữu cụ thể bị giam giữ ở chốn sơn thủy nào của Đồng Diệp Châu. Trước khi dùng quyền mở cửa lớn, quả nhiên nhìn thấy hai đầu "đại yêu" Tiên Nhân cảnh mà Chu Phì nói là có thể dọa chết người kia, Chu Phì còn dặn Lưu tiên sinh nhất định phải cẩn thận. Lưu Thập Lục ấn tượng với hắn không tệ, Khương Thượng Chân của Đồng Diệp Châu một mảnh liễu diệp trảm tiên nhân mà, danh tiếng rất lớn rồi, hiện tại ngay cả Bảo Bình Châu cũng đang bàn tán về phong cách chiến đấu của vị tân tông chủ Ngọc Khuê Tông này, thật là tuyệt, khiến người ta vui sướng.
Thuận tiện cả thanh danh của toàn bộ Chân Cảnh Tông, ở Bảo Bình Châu cũng theo đó mà lên cao.
Điểm duy nhất khiến ấn tượng của người này trong lòng Lưu Thập Lục không tốt, chính là quá lải nhải, không những đi cùng Lưu Thập Lục ngự phong mấy ngàn dặm, mà còn cứ ở bên tai lải nhải không ngừng, hỏi những câu hỏi mà Lưu Thập Lục căn bản không thể trả lời, ví dụ như rốt cuộc hắn có cơ hội hay không, có thể thăng chức làm thủ tịch cung phụng của Lạc Phách Sơn, còn đứa trẻ mà mình giúp sư đệ của Lưu tiên sinh nuôi nấng kia, hiện tại ở Thư Giản Hồ có nghịch ngợm hay không...
Vì vậy Lưu Thập Lục sau khi chia tay với Khương Thượng Chân, không cẩn thận một chút, liền nhẹ nhàng búng ngón tay một cái, đánh nổ thân thể của một tu sĩ yêu tộc Tiên Nhân cảnh.
Tiên nhân hạ thi giải, di thoái như ve lột xác.
Đại đạo bị tổn hại, tụt xuống một cảnh giới.
Lưu Thập Lục không truy đuổi tên tu sĩ yêu tộc bỏ chạy xa kia, trước tiên lo chuyện chính.
Tả Hữu im lặng không nói.
Lưu Thập Lục đã quen, chủ động nói một số tình hình gần đây của tiên sinh và xu thế của Bảo Bình Châu.
Sau đó Tả Hữu nghe xong, vẫn mặt không biểu cảm.
Lưu Thập Lục bất đắc dĩ nói: "Chỉ có những điều này thôi, nhiều hơn ta cũng không rõ."
Tả Hữu lúc này mới nói: "Gọi sư huynh."
Tên ngốc to xác vẫn không hiểu chuyện.
Lưu Thập Lục đành phải gọi một tiếng Tả sư huynh.
Quy củ trong đồng môn nhiều nhất, thuộc về sư huynh Tả Hữu.
Tả Hữu lúc này mới nói: "Vất vả cho ngươi rồi."
Lưu Thập Lục thăm dò nói: "Hay là chúng ta đổi cho nhau? Ta ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, đánh giết vài tên thần linh viễn cổ từ xa đến, còn dễ nói, còn lại, không thích hợp lắm."
Tả Hữu nghĩ ngợi một chút, gật đầu nói: "Được."
Với sư đệ Quân Thiến, không cần chút khách khí nào.
Lưu Thập Lục ngược lại do dự.
Tả Hữu nhíu mày nói: "Quân Thiến, có gì cứ nói thẳng."
Lưu Thập Lục nói: "Khi đi về phía nam Bảo Bình Châu, ta đã tìm đại sư huynh, hắn dường như đã biết tình cảnh của ngươi, vì vậy lần này ta đến, có thể để ngươi trực tiếp vượt châu đến bồi đô của Đại Ly, đương nhiên, nếu ngươi không muốn, thì cứ tiếp tục ở lại Đồng Diệp Châu, chỉ là ở bên này, ngươi nhiều nhất cũng chỉ có thể đi đến Ngọc Khuê Tông, vì bên Đồng Diệp Tông mà ngươi che chở trước đó, đã bị chia rẽ nghiêm trọng, một phái trong đó là những người trẻ tuổi, đều bị
mấy vị tổ sư gia dẫn tu sĩ giam giữ lại, nhưng ngươi yên tâm, những tù nhân kia, tạm thời tính mạng không lo."
Tả Hữu nói: "Vậy ta đi Ngọc Khuê Tông."
Không có bất kỳ suy nghĩ thừa thãi nào.
Lưu Thập Lục thở dài một tiếng, quả nhiên là vậy, nên đành phải nói ra những lời mà đại sư huynh đã sớm nghĩ kỹ, dặn dò giao cho mình, "Tả sư huynh, ngươi còn chưa đến Lạc Phách Sơn bao giờ, có người hy vọng bên ngoài đường tổ sư Tế Sắc Phong, trên mỗi chiếc ghế, đều có người thực sự ngồi đó, hoặc nói là có người thực sự đã từng ngồi qua, sau đó cuối cùng tất cả mọi người, cùng nhau bổ sung một bức họa quyển. Tiên sinh của chúng ta, trước khi rời đi, đã ngồi ở vị trí trung tâm, lần này ta rời khỏi Lạc Phách Sơn, cũng đã khiêng một chiếc ghế đặt ở một vị trí nào đó... Đương nhiên, ngươi có đi hay không, có hay không có một Tả sư huynh thực sự ngồi ngoài cửa, sau này bức họa vẫn có thể bổ sung hoàn chỉnh, dù sao Lạc Phách Sơn hiện tại, không thiếu chút thần tiên thuật pháp này."
Tả Hữu trầm mặc một lát, gật đầu nói: "Vậy thì trước tiên đi một chuyến Lạc Phách Sơn, ta lại đi Lão Long Thành, vừa hay xem kiếm thuật của Ngụy Tấn có tinh tiến thêm chút nào không. Lão đại kiếm tiên từng đặt nhiều kỳ vọng vào người này."
Sau đó, lại đi một chuyến Đồng Diệp Tông, để cho một số người biết cái gì gọi là kiếm tu Tả Hữu khiến người ta khó xử vô cùng.
Khóe miệng Lưu Thập Lục vừa có chút biến hóa nhỏ, liền phát hiện Tả Hữu lạnh lùng nhìn sang, Lưu Thập Lục lập tức kéo khóe miệng xuống, trước tiên dùng một thân khí tức bao phủ bình chướng trời đất, cộng thêm những kiếm khí của Tả Hữu, tạo ra tòa bình chướng trời đất thứ hai, lúc này mới lấy ra một bức sơn hà đồ vẽ Trung Nhạc, Đại Độc và bồi đô Đại Ly, ném xuống đất, chỉ cần Tả Hữu giẫm lên, liền có thể súc địa sơn hà, vượt qua hai châu.
Thực ra đại sư huynh trước đó đã cười nói thật với hắn, để người ở phương xa tự mình vượt châu, việc này không phải chuyện thường, hắn Thôi Sảm cũng là lần đầu tiên khai sáng sơn hà, dù sao dù không thành công, Tả Hữu là đại kiếm tiên, không sợ xảy ra chuyện ngoài ý muốn.
Chỉ là Lưu Thập Lục không ngốc, làm sao có thể đem những chuyện này nói thẳng với Tả sư huynh. Tả sư huynh vốn đã không hợp với đại sư huynh kia, hai người thật sự sẽ ra kiếm chém nhau đấy.
Sư đệ mách tội, sư huynh gặp họa. Sư huynh đánh nhau, sư đệ gặp họa. Là truyền thống lão gia của nhánh Văn Thánh nhà mình rồi.
Sư đệ đầu tiên, là Tiểu Tề, đáng thương cho sư đệ thứ hai, là hắn Quân Thiến.
Nhất là có một số tai họa vô cớ, tiên sinh sẽ một thân hạo nhiên chính khí an ủi tiểu sư đệ, "Tiểu Tề a, lần này quả thực là ngươi không đúng, sư huynh Tả Hữu của ngươi cũng là phá lệ có lý mà, không sao, thật sự tức giận không chịu nổi, thì đánh Quân Thiến là được, nhớ đừng đánh đau chính mình a, làm chậm trễ việc đọc sách viết chữ ngày mai thì không hay. Quân Thiến a, qua đây a, vai u thịt bắp đứng đó làm tượng gỗ làm gì."
May mà số lần như vậy không nhiều, mỗi lần tiên sinh đều nháy mắt ra hiệu, mà Tiểu Tề cũng mỗi lần đều không động thủ đánh người, ngược lại rất nhanh đã hết giận, quay lại nghiêm túc dạy bảo tiên sinh, không thể thiên vị mình như vậy, nên thiên vị đạo lý. Lão tú tài liền bừng tỉnh đại ngộ, lấy quyền đập vào lòng bàn tay, thề thốt nói lần sau tiên sinh nhất định sửa. Cảnh tượng như vậy, ở góc ngoặt, thường sẽ có hai cái đầu thò ra ngó chừng, cái thấp hơn, là sư huynh Tả Hữu, cái cao hơn, thì nhẹ nhàng gác lên đầu Tả Hữu, là đại sư huynh Thôi Sảm.
Vì vậy Lưu Thập Lục khó tránh khỏi trong lòng tiếc nuối, dường như những điều tốt đẹp đó, một đi không trở lại.
Vì vậy Lưu Thập Lục mới đồng ý với Thôi Sảm, để Tả Hữu đi một chuyến Lạc Phách Sơn, để cho ba vị đích truyền đệ tử còn lại của nhánh Văn Thánh, trong lòng bọn họ, dù thời gian trôi qua, vật đổi sao dời, vẫn như có thể mới có thêm chút tốt đẹp.
Tả Hữu trước khi bước đi, nghiêm sắc mặt nói: "Quân Thiến, bất kể nguyên nhân là gì, ta đến đây làm khách, rốt cuộc có chút thiên địa dị tượng, trước đó ta dùng kiếm khí chống đỡ trời đất, có những đại tiểu kiếp nạn đang ngầm lớn mạnh, sớm muộn sẽ giáng xuống nơi này."
Lưu Thập Lục dường như không nghe hiểu.
Tả Hữu trầm giọng nói: "Quân Thiến sư đệ!"
Tên thích bày ra vẻ sư huynh nhất, lại bắt đầu rồi.
Không có cách nào, sư huynh thì vẫn là sư huynh, sư đệ vẫn là sư đệ.
Lưu Thập Lục thở dài một tiếng, nói: "Biết rồi, ta không những sẽ bảo vệ sự an ổn của trời đất nơi này, còn sẽ phụ trách giúp ngươi bù đắp cho phúc địa vài phần."
Tả Hữu đem cây trượng hành sơn trong tay nhẹ nhàng ném cho Lưu Thập Lục, "Quân Thiến, tặng cho ngươi."
Lưu Thập Lục nở nụ cười, đón lấy cây trượng hành sơn bình thường kia. Năm xưa muốn từ tay sư huynh Tả Hữu phụ trách quản lý tiền bạc lấy được thứ gì đó thêm, khó như lên trời. Sư huynh đệ không làm được, tiên sinh cũng không làm được.
Sau đó Tả Hữu cùng sư đệ vái chào từ biệt.
Lưu Thập Lục thì vái chào đáp lễ sư huynh.
Tả Hữu đi về phía bức họa quyển kia, chân thân trong nháy mắt đến đây cùng Âm Thần quy về làm một.
Kiếm tiên cùng bức họa, đồng thời lóe lên rồi biến mất.
Lưu Thập Lục ở trong tòa tiểu phúc địa này, vì không còn gánh nặng đại đạo áp chế kiếm khí, nên không có nhiều kiêng kỵ đi lại như sư huynh Tả Hữu, chỉ là Lưu Thập Lục đối với nhân gian này, cũng không có hứng thú du lịch gì, vừa tiêu trừ thiên địa dị tượng do chân thân sư huynh Tả Hữu di chuyển gây ra, vừa ngự phong du ngoạn xa xôi trên thiên mạc, cuối cùng tìm được một ngọn núi hoang vắng ít người lui tới, ở lại nơi đó, chuẩn bị tuân theo sư mệnh, dù sao cũng phải thu nhận một đích truyền, tư chất thiên phú gì đó, có tính là chuyện gì không? Dạy hắn một ít đạo lý thánh hiền, nắm chắc mấy câu nói, đệ tử cuối cùng lại có thể tự mình thực hành, là đủ rồi.
Vì vậy Lưu Thập Lục ở trên đỉnh núi hoang kia, lại đang để ý đến một con yêu tộc Hạ Ngũ Cảnh còn chưa hoàn toàn hóa thành hình người, chỉ thấy con tiểu yêu tộc kia, đứng bằng hai chân, trên chiếc bàn đá thô ráp bên ngoài động phủ, có một bát hoành thánh không biết từ đâu mà có, nguội lạnh lại còn nhão nhoét, nó dùng một đôi móng vuốt học cách dùng một đôi đũa, chỉ là mỗi lần đều không gắp được hoành thánh, đũa còn trượt rơi vào trong bát, đến cuối cùng con tiểu yêu quái kia liền tức giận vô cùng, ném đũa vào trong bát, giơ móng vuốt chỉ vào bát đũa trên bàn, mắng to không ngừng, ăn ăn ăn, ăn cái gì mà ăn, ngươi tự mình ăn hoành thánh của ngươi đi!
Vì vậy Lưu Thập Lục liền cố gắng thu liễm một thân khí tức đại đạo man hoang viễn cổ, đáp xuống bên ngoài động phủ kia, cộng thêm con sơn dã tinh quái kia bất kể là tầm mắt hay cảnh giới, đều quá thấp, đại khái sẽ chỉ coi hắn như một gã tiều phu vào núi đốn củi.
Lưu Thập Lục ngồi trên ghế đá, cầm đũa lên, ăn hoành thánh, mẹ nó thật sự khó ăn, có phải là thiu rồi không? Nửa lễ bái sư này, có phải là lỗ vốn rồi không?
Con tiểu yêu quái kia vừa mới đi theo đường cũ trở về, bước ra khỏi động phủ, một bát hoành thánh, tốn bao công sức mới từ ngôi làng ngoài núi khiêng lên núi, không thể để mấy con súc sinh lông vũ phóng uế bừa bãi trong núi phá hoại mất, kết quả lại đột nhiên nhìn thấy gã tiều phu thân hình to lớn kia, dọa cho nó nhảy dựng lên, đòi nợ đến cửa rồi sao? Tiểu yêu quái sợ thật sự sợ, gã hán tử kia vóc dáng to khỏe như vậy, nhìn có vẻ không giống người biết nói chuyện tử tế thương lượng đàng hoàng a, mấy thứ tiên gia thuật pháp mà mình học bậy học bạ kia, không dùng được việc gì đâu nhỉ? Trong lòng tiểu yêu quái phẫn uất không thôi, một bát hoành thánh, lão tử có trả tiền đấy, không những một xâu đồng tiền, còn cố ý ném thêm mấy con dã vị trong núi bên cạnh bếp, nếu không phải lão tử đã đọc mấy quyển sách thánh hiền trong động, sớm đã là một vị đọc sách lão gia rồi, nếu không thì trả cái rắm tiền, đừng nói là cướp một bát hoành thánh của ngươi, ngay cả cái nồi lớn nấu hoành thánh nhà ngươi cũng cướp luôn!
Được lắm, đã lấy được tiền, còn mặt mũi đến nhà ta chửi bới sao? Không thể chịu được không thể chịu được, tiểu yêu quái quanh quẩn ở cửa động không đi, quả nhiên là kẻ nhà quê thất học, không thèm chấp nhặt với ngươi, ăn một bát hoành thánh thiu... nghĩ đến đây, tiểu yêu quái ai thán một tiếng, lấy hết can đảm, trốn ở bên cạnh động phủ không lộ đầu, cố ý phát ra tiếng động lớn, để dọa chạy cái tên chết đói ăn như gió cuốn kia, ăn nhiều quá, nó sợ trước cửa nhà mình, thật sự sẽ có thêm một con quỷ chết đói, thật là xui xẻo.
Nó có biết chữa bệnh cho người đâu, trong sách cũng không dạy nó những thứ này. Trong đạo thư chỉ có mấy hình vẽ bái nhật nguyệt luyện hóa hình người, bị nó mơ mơ hồ hồ lật ra, học được chút da lông, miễn cưỡng khai khiếu.
Một cái tự xưng là Tuyền Phong Đại Vương, cũng không thể coi là thật, chỉ là nó tự mình lấy ra làm trò vui thôi.
Lưu Thập Lục đột nhiên nhớ ra mình vừa đến phúc địa chưa được bao lâu, đã không biết nói quan thoại, cũng không nghe hiểu tiếng địa phương.
Liền có chút xấu hổ, nhìn về phía động phủ kia, Lưu Thập Lục đặt đũa xuống gãi đầu.
Con tiểu yêu quái kia vừa nhìn, suýt chút nữa bị dọa khóc tức khóc, được lắm, ăn uống no nê tăng thêm khí lực, còn muốn đánh người sao? Không nhịn được cả người run lẩy bẩy, đừng đánh đừng đánh, ta đâu phải người...
Mấy tên tiều phu thợ săn thích lên núi này, ai mà chẳng là hạng hung hãn, hôm nay chỉ cần gã hán tử này không so đo, ta liền thu dọn đồ đạc lập tức dọn nhà, dọn nhà thật xa còn không được sao?
Lưu Thập Lục nghĩ ra một cách, tiện tay bắt một tên tu đạo nửa mùa qua đây, học ngôn ngữ trước, ba phương mới tiện trò chuyện. Cứ coi như là việc tốt thành đôi, một hơi thu nhận hai đệ tử tạm thời chưa ghi danh. Còn về việc cuối cùng mình có thể thu đồ đệ hay không, đối phương có thể bái sư hay không, là trở thành đích truyền của hắn, hay là đệ tử không ghi danh không biết tên sư phụ, đều xem tạo hóa của cả hai bên vậy. Lưu Thập Lục còn chưa đến mức thu nhận đệ tử bừa bãi. Tiên sinh có một chuyện, đã nhắc nhở bọn học sinh này nhiều lần, đừng bao giờ cảm thấy thu đồ đệ, là một loại ban phát, đem đệ tử thu vào trong môn, làm thầy dạy học ở học thục cũng được, làm sư phụ trên núi cũng được, một người truyền đạo trong lòng mình, nếu luôn ở trên cao ném xuống thấp học vấn, tiên pháp, lòng người chỉ sẽ ngày càng suy đồi.
Con tiểu yêu quái kia thấy gã hán tử kia đã sải bước xuống núi, thở phào nhẹ nhõm, thu dọn một chút tâm tình sợ hãi, như thu dọn đại hảo sơn hà, oai phong lẫm liệt bước ra khỏi động phủ, uy phong uy phong, thật là uy phong, Tuyền Phong Đại Vương trừng mắt một cái, liền dọa chạy một gã hán tử to khỏe. Dọn cái rắm nhà, quay đầu lão tử còn phải treo một tấm biển vàng "Tuyền Phong Đại Vương Phủ Đệ" nữa. Đang hào khí ngất trời nghĩ như vậy, tiểu yêu quái vẫn cầm lấy bát đũa, chạy nhanh vào trong động thu dọn một cái bọc, cẩn thận cất mấy quyển sách kia, cuối cùng nó đối diện với một nấm mồ nhỏ, cung kính quỳ xuống dập đầu, trong lòng lẩm bẩm, nói chỉ có thể sau này lại đến thăm thần tiên lão gia rồi, dập đầu xong, tiểu yêu quái này mới chuồn mất.
Lưu Thập Lục thực ra vẫn chưa thực sự đi xa, thi triển chướng nhãn pháp, kỳ thực vẫn luôn đi theo sau con tiểu yêu quái kia.
Viễn cổ tuế nguyệt, một số thần thông thủ đoạn của thần linh nhìn thẳng vào bản tướng lòng người, Lưu Thập Lục thực ra cũng đã học được một ít, chỉ là lại gần nhìn thêm vài lần, luôn không sai. Kết quả nhìn một cái này, lại khiến Lưu Thập Lục vui vẻ vài phần. Cũng giống như mình, cũng khá là khai khiếu.
Trung bộ Bảo Bình Châu, trên biển mây trên bầu trời bồi đô Đại Ly, pháp tướng tay nâng một tòa phỏng theo Bạch Ngọc Kinh của Thôi Sảm, chân thân của vị Quốc sư Đại Ly này, lại đang vì đông đảo nho sinh trẻ tuổi của các thư viện nước chư hầu, truyền đạo giảng học, các sĩ tử ngồi đó, dù có những nho sĩ xuất thân từ Quan Hồ Thư Viện và Sơn Nhai Thư Viện, lại không một ai có được tước hiệu quân tử hiền nhân.
Một đạo thân ảnh áo xanh cao gầy đột nhiên xuất hiện ở mép biển mây, Thôi Sảm mắt không nhìn thẳng, vẫn vì những người trẻ tuổi đọc sách giảng giải chỗ tinh diệu của học vấn chư tử bách gia.
Không ít người đọc sách lại cảm nhận được dị tượng, nhất là một số nho sinh tu luyện hạo nhiên khí của Quan Hồ Thư Viện, thần thức càng nhạy bén hơn, vì vậy đa số lập tức quay đầu nhìn về phía người kia.
Tả Hữu cũng không nhìn Thôi Sảm đang tiếp tục giảng học nói lý kia, nhìn về phía mọi người quay đầu nhìn mình, nhíu mày quở trách: "Vào được bảy mươi hai thư viện, là để các ngươi làm thần tiên sao?!"
Tả Hữu sau đó hóa thành một đạo kiếm quang hùng vĩ, thẳng hướng địa giới Bắc Nhạc của một châu bay đi, biển mây gần Bạch Ngọc Kinh, bị kiếm khí xé tách, lại lâu không thể khép lại.
Thôi Sảm chỉ tiếp tục giảng học, đã không nói với vị Tả kiếm tiên vượt châu du ngoạn xa xôi kia dù chỉ n