Chapter 935: Ta Là Chủ Nhà (Năm)
Núi Túy thuộc Trung Thổ.
Trên đỉnh núi, một vị thần nhân mặc giáp vàng, hai tay chống kiếm, từ từ mở mắt.
Vị sơn quân thần linh này, tên thật là Chu Du, thần hiệu Đại Tiếu.
Chín châu sông núi Hạo Nhiên Thiên Hạ, là vị sơn thần đứng đầu thiên hạ.
Chu Du quan sát vị kiếm khách áo xanh đang đứng cách đó vạn dặm.
Không xa không gần, người này vừa vặn đứng trên đường biên giới của địa giới Bắc Nhạc, bên cạnh còn có một tùy tùng đi theo.
Chu Du hơi nhíu mày, ý niệm vừa khởi, giấc mộng vỡ tan, trong trời đất vang lên một trận tiếng sứ vỡ vụn tinh tế.
Chu Du nhìn xa vị khách áo xanh kia, hỏi: "Ngươi làm cách nào để đạt tới bước này?"
Dù sao thì việc cưỡng chế kéo một vị đại nhạc sơn quân của Trung Thổ vào một loại giấc mộng nào đó, ngay cả tu sĩ đỉnh phong Phi Thăng cảnh cũng không làm được.
Huống chi ai lại rảnh rỗi sinh nông nổi mà đi làm chuyện như vậy, đây không phải là chuyện vui gì hay ho.
Tất nhiên, Hỏa Long Chân Nhân ở Bắc Câu Lư Châu là ngoại lệ, mà còn làm tới hai lần. Lần đầu là hành động chứng đạo của Hỏa Long Chân Nhân từ Tiên Nhân cảnh bước vào Phi Thăng cảnh, từng mộng du qua Ngũ Nhạc hồ đọc.
Lần thứ hai thì lão thần tiên thuần túy là vì nhàm chán, dùng lời thoại của Hỏa Long Chân Nhân, là bần đạo nghèo quá, mua nổi một chiếc độ thuyền xuyên châu, bần đạo chỉ có thể dùng một môn thuật pháp lệch lạc, để thưởng thức non sông tươi đẹp.
Vị Ẩn Quan trẻ tuổi với vẻ mặt thành khẩn nói: "Đại khái là thành tâm thì linh, thời đến trời đất cùng tiếp sức?"
Vị thần nhân mặc giáp vàng thân hình cao lớn hít một hơi thật sâu, cười ha ha, giơ một bàn tay lên, dùng lòng bàn tay khẽ vỗ vào chuôi kiếm.
Mẹ nó, rất quen thuộc, quen thuộc không thể quen thuộc hơn, bởi vì nghe một phát là biết ngay khẩu khí của lão tú tài.
Chu Du và Trần Bình An, thật ra đã gặp mặt nhiều lần rồi.
Lần trước là tham gia nghị sự Văn Miếu, hai bên không hề nói một lời. Vị Ẩn Quan trẻ tuổi có vẻ hơi chột dạ, không dám đến gần làm thân với vị đại thần của núi Túy này.
Dù sao lần đầu tiên "làm khách núi Túy", Trần Bình An vẫn còn là một thiếu niên đi giày cỏ ngây ngô, đã từng cầm kiếm chém vỡ cấm chế sơn thủy của núi Túy, phạm phải đại bất kính.
Bởi vì biến cố này, đã gây ra không ít sự nghi ngờ của các tu sĩ đỉnh núi Trung Thổ, sau đó miếu thờ đã nhận được một đống thư từ hỏi thăm chuyện này một cách vòng vo, Chu Du cũng lười trả lời.
Có phải là vị Chân Vô Địch của Thanh Minh Thiên Hạ kia, rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, cầm kiếm du ngoạn xa xôi đến núi Túy? Hay là mấy vị lão kiếm tiên khắc chữ của Kiếm Khí Trường Thành, đến núi Túy tính sổ nợ cũ?
Nếu nói là kiếm tu bản địa Hạo Nhiên, ai dám hành sự vượt quyền như vậy, muốn vào Công Đức Lâm ăn cơm tù đọc sách thánh hiền sao?
Ngoài ra còn có một lần nữa, chỉ là hai bên không gặp mặt, bởi vì Trần Bình An bị cưỡng chế kéo đến đây, gặp mặt Chí Thánh Tiên Sư.
Lúc đó Chu Du không tiện hiện thân, để tránh tiết lộ thiên cơ.
Trần Bình An chắp tay xin lỗi: "Tuổi trẻ nông nổi, hành sự xốc nổi, có nhiều chỗ mạo phạm."
Chu Du lắc đầu nói: "Chỉ là một việc vô tình, ngươi không cần quá để ý."
Có thù có chủ, núi Túy bị kiếm chém vỡ cấm chế, Chu Du không hề có thành kiến gì với thiếu niên đi giày cỏ kia, muốn tính sổ thì phải tính lên đầu lão tú tài làm cầu nối kia.
Chỉ là lão tú tài năm đó mặt dày, còn từ núi Túy lừa đi một viên kiếm hoàn thượng cổ tên là "Tiểu Phong Đô".
Vật này có lai lịch, hơi giống với kiếm phôi "Nê Hoàn" mà Ngô Ý của Tử Dương Phủ tặng, đều là chí bảo do các vị chân nhân trú sở tại Ngũ Nhạc Trung Thổ luyện chế, có thần thông riêng, giống như binh phù, mà còn bằng với việc người kết duyên với một ngọn núi, cầm tín vật vào núi, là có thể mở ra cánh cửa di phủ của chân nhân, còn về sau có thể nhận được bao nhiêu phúc duyên, luyện khí sĩ là vào núi báu mà tay không trở về, hay là chất đầy mà về, đều khó mà nói chắc.
Đáng tiếc là Trần Bình An trên con đường tu hành sau này, không có được phương pháp, cơ duyên chưa tới, thủy chung không tìm được cửa mà vào, chỉ đành miễn cưỡng luyện nó thành bản mệnh vật, nhưng vẫn chưa thể trở thành một kiếm tu đích thực. Hơn nữa xuất thân là thiếu niên trong hẻm nhỏ của Ly Châu Động Thiên, lúc đó tâm tư đơn thuần, không nghe ra ám chỉ nào đó của lão tú tài, cho nên vẫn luôn không mang vật này đến núi Túy du lịch. Nếu như trước lần du lịch thứ hai đến Kiếm Khí Trường Thành, Trần Bình An có thể đi một chuyến Trung Thổ Thần Châu và núi Túy trước, ở đây tu tiên pháp đắc đạo duyên, cuối cùng luyện kiếm thành công, thiếu niên lại đi Kiếm Khí Trường Thành, thì sẽ bớt đi rất nhiều gian nan.
Về chuyện này, lão tú tài và Chu Du năm xưa có một lần tổng kết lại, lão tú tài hối hận muốn chết, đau lòng không thôi, chỉ nói thất sách rồi thất sách, trách ta.
Thì ra năm đó Trần Bình An còn chưa uống rượu, chỉ nghe Văn Thánh lão gia nói rượu hoa quả của núi Túy, là thứ tuyệt nhất thế gian, thiếu niên nào có để ý, thêm vào đó mặt mỏng, chỉ cảm thấy mình kỳ quái chém một kiếm vào trận pháp sơn thủy của người ta, còn mặt mũi nào đi xin rượu uống? Nhưng nếu nói lão tú tài lúc đó đổi giọng nói một câu, đại thần núi Túy hào phóng nhất, là người hào khí ngất trời rất có giang hồ khí, trong núi khắp nơi đều là thần tiên tiền, người vận khí bình thường cũng có thể nhặt được một ít, ngươi không nhặt thì vị sơn thần kia còn không vui... Ngươi xem Trần Bình An có lật đật chạy đến núi Túy, tìm đạo vào núi hỏi tiên hay không? Một ngày không quá mười hai canh giờ, nói không chừng mười một canh giờ, đều có thể nhìn thấy bóng dáng thiếu niên cúi đầu đi đường.
Chu Du có thể không nhìn bộ dạng lão tú tài gãi đầu gãi tai, giậm chân đấm ngực hối hận kia, nhưng trong tai không thể tránh khỏi tiếng lải nhải lèo nhèo của lão tú tài, thật sự là phiền không chịu nổi, đành phải nói một câu, "Đi đường vòng, chịu nhiều khổ, sao lại không phải là chuyện tốt."
Kết quả Chu Du không nói thì thôi, vừa nghe câu này, lão tú tài như cuối cùng cũng tìm được lý do để nhảy dựng lên chửi: "Nói bậy! Người cao, đứng còn cao, tuổi lớn bản lĩnh càng lớn, thì thích đứng nói chuyện không đau eo phải không? Chịu khổ? Ngươi còn muốn đứa nhỏ kia chịu khổ thế nào nữa?!"
Chu Du không cho là đúng: "Xuất thân từ hẻm nhỏ chợ búa, nhỏ tuổi mất cha mẹ, không có tiền đọc sách, cô lập không nơi nương tựa, chỉ đành bốn phương dạt dạt, vất vả kiếm sống. Nói thật, chút gian nan này không tính là gì, ở địa giới Trung Nhạc của ta, không nói đến một vạn người cùng lứa có hoàn cảnh và trải qua giống Trần Bình An, tìm cho ngươi mấy trăm ngàn người, không phải chuyện khó."
Lão tú tài thở dài một tiếng, đại khái không muốn nói nhiều về chuyện này, chỉ dùng một câu "Vô cảm vô tri, ngươi biết cái gì" để kết thúc chủ đề.
Tìm niềm vui trong khổ đau, chỉ là phép xử thế, khổ mà không tự biết, mới là đạo lập thân.
Núi Túy Trung Thổ, hùng vĩ vô song, nuôi dưỡng vạn vật, cao chót vót đến trời.
Thế núi Ngũ Nhạc tất phải cao vút, cao chót vót đến trời, sông nước nên sâu và rộng, nguồn xa dòng dài, thông với biển.
Cho nên lại có thánh hiền Nho gia chú thích cho điều này, đạo của thánh nhân cao lớn, giống như núi, trên cùng đến trời.
Đứng bên cạnh Trần Bình An, đây là lần đầu tiên Thanh Đồng tận mắt nhìn thấy cảnh tượng tráng lệ của núi Túy, quả thực xứng danh là độc nhất vô nhị của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Khó trách Chí Thánh Tiên Sư lại chọn nơi này làm đạo tràng "thư trai" tạm thời, để đấu pháp từ xa với Đại Tổ của Thác Nguyệt Sơn.
Thanh Đồng trước đó đã theo Trần Bình An du lịch qua Ngũ Nhạc của Bảo Bình Châu, chỉ nói về đạo khí thiên địa mà sơn thủy hàm chứa, so với nơi này, quả thực giống như luyện khí sĩ trung ngũ cảnh thuộc hàng địa tiên, gặp phải một vị Phi Thăng cảnh.
Rượu hoa quả của núi Túy, cùng với rượu Thanh Thần Sơn của Trúc Hải Động Thiên, rượu Bách Hoa của Bách Hoa Phúc Địa, đều nổi danh, ngoài ra, đồ chay của miếu Sơn Quân, càng làm rung động chín châu.
Chu Du với thần hiệu "Đại Tiếu", địa vị cao quý, thần thông quảng đại, lời đồn là cao hơn hẳn bốn vị sơn quân Trung Thổ còn lại.
Theo cách nói của lão quán chủ, Chu Du này chỉ cần ở trong địa giới núi Túy, có thể xem như hơn nửa tu sĩ Thập Tứ Cảnh, chỉ đứng sau vị kinh sinh Hy Bình đang ở trong Công Đức Lâm.
Chu Du nói với Trần Bình An: "Ngươi và ta gặp nhau ở sơn môn."
Trong tay Trần Bình An nhiều ra một cây trượng hành sơn, gật đầu, một bước đi tới sơn môn của núi Túy, rõ ràng là được Chu Du mặc nhiên cho phép, cho phép Trần Bình An dùng một con khe suối quang âm làm cầu dài, vượt qua vạn dặm sơn thủy.
Trong giấc mộng này, nếu Thanh Đồng có ý định ẩn giấu tung tích, thì mối quan hệ giữa Thanh Đồng và Trần Bình An, giống như một chiếc thuyền đêm đối với Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Thanh Đồng vừa muốn bước chân, cảm nhận được ánh mắt sắc bén của vị thần nhân mặc giáp vàng kia, chỉ đành lập tức dừng lại, đưa hai ngón tay ra, khẽ đẩy mép mạng che mặt, để biểu thị xin lỗi.
Chỉ bằng ngươi Thanh Đồng của Đồng Diệp Châu, cũng muốn đặt chân vào thần đạo núi Túy của ta sao?
Thông quan văn điệp do Văn Miếu Trung Thổ ban hành đâu, không thì ngươi đi xin Lễ Thánh một đạo khẩu dụ?
Chu Du hiện thân ở cửa núi, bên cạnh dựng một tấm bia đá khổng lồ, khắc bốn chữ "Duy Thiên Tại Thượng".
Hai bên cùng nhau bước lên bậc thang, dọc đường nhiều thắng cảnh, rất nhiều long chương phượng triện và thiên thư phù lục trên các tấm bia cổ xưa, thêm vào đó bị Quang Âm Trường Hà bào mòn, người đời sau đều không ai hiểu được ý nghĩa chân chính trong đó.
Thạch khắc núi Túy, bất luận là số lượng, hay là đều đứng đầu thiên hạ, hiện còn tồn tại mấy ngàn tấm bia, đề khắc trên vách đá càng nhiều đến hơn vạn chỗ.
Nghe nói tất cả bia thác của núi Túy trong Hạo Nhiên Thiên Hạ, chỉ cần là xuất phát từ bút pháp của tu sĩ phả điệp trên núi, đều phải định kỳ chia phần với phủ Sơn Quân.
Chu Du và Lý Nghiệp Hầu, thủy quân Nam Hải, là ý tứ đại khái giống nhau, chỉ là vị đại thần núi Túy này nói phải rõ ràng minh bạch hơn.
"Ngươi có biết hay không, vật công đức trong tương lai, sẽ trở nên rất quý giá, quý giá đến cực điểm, không còn là thứ bỏ đi như gà xương nữa, đặc biệt là những tu sĩ Phi Thăng cảnh lập được chiến công, đều sẽ coi vật này là một trong những đại đạo cơ duyên để phá cảnh, chỉ cần có công đức che chở, giống như đặt mình trong một đạo tràng cực tốt có địa lợi thiên thời, từ đó về sau trên con đường tu hành, có thể đạt được hiệu quả gấp bội, dù cuối cùng bế quan thất bại, phá cảnh không thành, cũng không có quá nhiều di chứng. Đối với Triệu Thiên Lại, Lưu Tụ Bảo chi lưu của Long Hổ Sơn, trăm thước càng tiến một bước, thì có hy vọng nước chảy thành sông, đối với Vi Xá chi lưu của Ngai Ngai Châu, càng là hạn hán lâu ngày gặp mưa rào, liễu ám hoa minh lại một thôn."
"Chỉ nói về trận tán đạo của tam giáo tổ sư sắp tới, vốn dĩ ngươi là người có đại công đức trong người, sự dồi dào 'được trời riêng ưu ái' kia, chính là ta cũng phải ganh tị vài phần."
"Hơn nữa, địa hãm Đông Nam, đã là cục diện đã định. Nhưng có lẽ người khác không rõ huyền cơ bên trong, ngươi sao lại không biết, sau đó toàn bộ khí số lưu chuyển của Hạo Nhiên Thiên Hạ, sẽ tự nhiên từ tám châu nơi khác, đặc biệt là từ hướng Tây Bắc, nghiêng về phía Đồng Diệp Châu, đây là chỗ đại đạo sở tại, như nước chảy từ cao xuống thấp, vốn là thế lớn tất phải đến, đây cũng là nguồn gốc khiến Thanh Đồng kia đứng ngoài xem mà vẫn đầy tự tin, bởi vì Thanh Đồng có thể ngồi hưởng thành quả, ta không hiểu được, nói ngươi bị che mắt, thì thôi, nhưng đã biết rõ trong lòng, ngươi gấp cái gì?"
"Ngươi chẳng khác nào dùng ba bốn phần công đức của chính mình, để đổi lấy một hai phần thu hoạch cho Đồng Diệp Châu, cái sổ sách này, ngươi tính không ra sao?"
"Trần Bình An, nói xem, rốt cuộc ngươi nghĩ thế nào, nói ra, để ta cười một tiếng."
Bị "răn dạy" một trận như trời giáng, Trần Bình An lại mang vẻ mặt tươi cười, không phải là tiền bối giống như trưởng bối của mình, thì không thể nói ra loại lời nói giận vì không nên thân này.
Vị thần nhân mặc giáp vàng liếc thấy sắc mặt ánh mắt của người trẻ tuổi, không vui nói: "Ta quen biết lão tú tài, không có nghĩa là ta quen ngươi."
"Đạo không thiên vị, pháp như mưa rơi."
Trần Bình An khẽ giải thích: "Trong trận mưa to ban ơn cho đất trời nhân gian này, ta ở trong đó, không thể ngoại lệ, ta đương nhiên có thể học Thanh Đồng kia ngồi chờ phúc duyên, nhưng ở đây có một vấn đề, ta là luyện khí sĩ, càng là kiếm tu, dùng công đức đổi lấy phá cảnh, dù là một trận phá cảnh liên tiếp, ví dụ như trực tiếp từ Nguyên Anh biến thành Ngọc Phác rồi thành Tiên Nhân, nhưng đối với một kiếm tu thuần túy mà nói, về lâu về dài, vẫn là được không bù mất, cái sổ sách này, có lẽ phải tính như vậy."
Cầm cây trượng hành sơn trong tay lên, Trần Bình An chỉ vào sườn núi, rồi nâng cao lên một chút, chỉ vào đỉnh núi Túy, chậm rãi nói: "Đi nhanh, thì chỉ có thể loanh quanh ở chỗ kia, nhưng nếu đi chậm một chút, thì có thể một đường đi tới đỉnh núi mới dừng bước."
Chu Du cười nói: "Một vị đại kiếm tiên, trong mắt Ẩn Quan, lại không đáng giá như vậy sao?"
Trần Bình An có thể nghĩ như vậy, không thể nói là hoàn toàn sai, coi như là một loại bỏ gần cầu xa. Nhưng vấn đề ở chỗ, một vị kiếm tu Tiên Nhân cảnh, dù là ở Trung Thổ Thần Châu,
Quả nhiên, Trần Bình An đưa ra đáp án cuối cùng đó, "Ta muốn trở thành một kiếm tu thuần túy Thập Tứ Cảnh."
Chu Du nghe câu này, phải ngoảnh mặt nhìn, hồi lâu không nói.
Tu sĩ Thập Tứ Cảnh đã coi như phượng mao lân giác, kiếm tu bước vào Thập Tứ Cảnh, càng là sát lực kinh người, như vậy kiếm tu Thập Tứ Cảnh mang hai chữ thuần túy?
Bùi Mân, một trong tam tuyệt của Hạo Nhiên, chẳng phải vẫn luôn bị hai chữ này ngăn cản ở ngoài cửa mấy ngàn năm sao?
Trần Bình An tiếp tục nói: "Nếu như món công đức ban tặng kia, chính ta có thể tự quyết định cách dùng, ví dụ như có thể dùng để đổi lấy một khoản thần tiên tiền từ trên trời rơi xuống, hoặc là vì Lạc Phách Sơn và Tiên Đô Sơn giành được một số thiên tài địa bảo dễ dàng có được, ta vì chính mình cũng tốt, vì hai tông môn sơn đầu làm kế hoạch lâu dài cũng được, khẳng định sẽ dự trữ một phần nhỏ công đức trong tay. Có lẽ lần thần du trong mộng này, ta sẽ 'chỉ du thủy phủ gặp thủy thần, không bái sơn đầu gặp sơn quân' rồi."
Chu Du nói: "Cũng coi như là một loại quân tử yêu tiền, lấy có đạo. Đúng rồi, Trần Bình An, lần nghị sự Văn Miếu trước, sao ngay cả một danh hiệu hiền nhân cũng không kiếm được?"
Trong nhóm tái truyền đệ tử của nhánh Văn Thánh, Lý Bảo Bình đã là thân phận quân tử, là một vị nữ phu tử đúng nghĩa, ngoài ra Lý Hòe và Triệu Dao, thị lang Đại Ly, đều mang danh hiệu hiền nhân.
Còn trong số học trò của Trần Bình An, lại có một hạt giống đọc sách là Tào Tình Lãng, may mắn thay, người này, hình như cùng với sư tổ và tiên sinh của hắn, đều là những người đọc sách không giống nhau lắm.
Trần Bình An nói: "Nếu tiền bối bằng lòng tiến cử một hai, ở bên Văn Miếu nói vài lời công đạo, vãn bối xin cảm tạ trước."
Chu Du cười nói: "Tiến cử hiền tài không tránh thân, cũng không đến lượt một người ngoài văn mạch như ta."
Trong số mấy vị đích truyền của nhánh Văn Thánh, khẳng định chỉ có tên tuổi nhỏ nhất này, mới nói ra được loại lời này.
Cũng khó trách lão tú tài thiên vị quan môn đệ tử nhất, giống hắn nhất mà, thích uống rượu nhất, mặt dày, có duyên với trưởng bối. Mấu chốt là Trần Bình An còn tìm được vợ, thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam, coi như là "phá thiên hoang" cho nhánh Văn Thánh?
Chỉ nói về chuyện duyên với trưởng bối, Thôi Sảm, đệ tử đầu tiên của Văn Thánh năm xưa, tài khí quá cao, cho nên dù Tú Hổ rõ ràng là ôn văn nhã nhặn, thần sắc hòa ái, đối đãi với người có lễ, nhưng vẫn sẽ cho người ta một cảm giác khí thế lăng nhân, còn đệ tử Tề Tĩnh Xuân thì vì ở ẩn ít ra ngoài, cực ít du lịch, Lưu Thập Lục vì xuất thân, có mấy người có thể so đạo linh với hắn, cho nên trong Hạo Nhiên Thiên Hạ có mấy vị "trưởng bối" dám tự xưng là trưởng bối? Còn về tên "kẻ gây rắc rối của nhánh Văn Thánh" được công nhận, tính khí kém nhất là Tả Hữu, trước khi luyện kiếm, đã là một bộ mặt lạnh bẩm sinh, sau khi luyện kiếm, càng liên lụy lão tú tài phải bốn phương cười xòa cùng người ta lên cửa xin lỗi.
Trần Bình An cười hỏi: "Tiền bối có thể phá lệ cho đạo hữu Thanh Đồng bước vào địa giới, làm khách trong núi không, gia hỏa này, đối với đồ chay của núi Túy chúng ta, thần vãng đã lâu."
Chu Du không nói có hay không, cười ha ha, "Sao lại thành 'núi Túy chúng ta' rồi?"
Trần Bình An nói: "Tiền bối đã quen biết với tiên sinh, là bạn chí giao, vãn bối với núi Túy thế nào cũng coi như là 'nửa quen'."
Chu Du nhắc nhở: "Đã chỉ là quan hệ nửa sống nửa chín, thì đừng có đánh chủ ý đến những văn tự khắc trên bia kia nữa."
Trần Bình An hỏi: "Còn nén hương núi kia?"
Chu Du gật đầu nói: "Không có vấn đề."
Lão tú tài quả thật có một học trò giỏi biết phân ưu cho tiên sinh.
Chờ đến khi sự tích vá trời lấp đất này về sau được phơi bày trước thiên hạ, ha ha, theo tác phong nhất quán của lão tú tài, không nói đến đám thánh hiền bồi tự ở Văn Miếu kia sẽ bị phiền đến không chịu nổi, e rằng ngay cả đến chỗ Lễ Thánh, lão tú tài cũng phải ném vài câu
Nhưng lão tú tài cũng có thể sẽ hiếm khi trầm mặc.
Như đọc một quyển sách hay, không nỡ chia sẻ.
Thanh Đồng ngoan ngoãn đứng tại chỗ chờ tin tức, trong tâm hồ chợt vang lên một đạo pháp chỉ từ núi Túy, lại là cho phép nàng lên núi du lãm, vào núi ăn một bát mì chay.
Vị thần nhân kia, kim thân vô lậu, nhìn bằng thuật vọng khí của Thanh Đồng, chính là một loại khí tượng hùng vĩ "núi cao gần như ngang trời".
Đến mức Thanh Đồng luôn cảm thấy ở trên đường biên giới địa giới Trung Nhạc này, nếu Chu Du từ bên núi Túy kia đâm ra một kiếm, Thanh Đồng cân nhắc một chút, có lẽ mình không cần phải về Đồng Diệp Châu nữa.
Cho nên may mắn được đi núi Túy ăn xong bát mì chay rồi mới đi, thật là niềm vui ngoài ý muốn, Thanh Đồng cung cung kính kính hành lễ từ xa, cùng Chu Du tạ ơn xong, mới bắt chước y hệt, cùng Trần Bình An học theo, đến dưới chân núi, rồi bước ra khỏi một bức họa quyển trong mộng, dù hôm nay là ba mươi Tết, dọc theo con đường thần chủ lên núi đốt hương, thiện nam tín nữ vẫn nối liền không dứt, tiếng người huyên náo, núi Túy hương hỏa đỉnh thịnh như vậy, khó trách Chu Du có thể tôi luyện ra kim thân kia.
Thanh Đồng lại đội mạng che mặt, ẩn mình trong hàng ngũ phu tử phàm tục, đi trên con đường núi đông đúc, Thanh Đồng đắc ý, thần sắc khá tự mãn.
Đi theo Trịnh tiên sinh hỗn, thật là không lo ăn lo mặc.
Xem đi, đại thần núi Túy cũng phải nể mặt một phần.
Chu Du mang Trần Bình An đến đỉnh núi Túy, leo cao nhìn xa, khiến người ta chỉ cảm thấy ngoài ngọn núi này ra, mọi ngọn núi khác đều nhỏ bé.
Có người từng nói, thần đạo hỗn độn vi nhất.
Có người lại nói, ngô đạo nhất dĩ quán chi.
Còn về hai bên, ai đúng ai sai, rốt cuộc ai là vạn vật quy nhất, ai là nhất sinh vạn vật, tạm thời xem ra, vẫn chưa có đáp án.
Chu Du hỏi: "Vì sao Thanh Đồng này lại cho rằng ngươi là Trịnh Cư Trung?"
Trần Bình An thành thật nói: "Là bị Vân Miểu của Cửu Chân Tiên Quán hiểu lầm."
Chu Du cười nói: "Hình như người thông minh nhất sợ Trịnh Cư Trung."
Trần Bình An gật đầu nói: "Người quá thông minh, đều sẽ sợ người thông minh nhất."
Chu Du ánh mắt đầy ẩn ý, liếc xéo Trần Bình An một cái.
Trần Bình An trong lòng hiểu rõ, lắc đầu nói: "Có lẽ cả đời này ta cũng không thể đạt tới cảnh giới tâm lực của sư huynh và Trịnh tiên sinh."
Thanh Đồng không dám một đường thong thả tản bộ leo núi, lúc này đã ngồi xuống một quán mì gần miếu Sơn Quân, ăn một bát mì chay nóng hổi, hương vị tuyệt hảo, quả danh bất hư truyền.
Chu Du nói: "Vốn dĩ thuộc về cơ duyên của viên kiếm hoàn 'Tiểu Phong Đô' kia, quá hạn không chờ, hiện tại đã thuộc về nhà khác."
Trần Bình An cười thoải mái nói: "Cứ coi như là mệnh lý bát xích mạc cầu nhất trượng vậy."
Chu Du gật đầu, nếu không có phần độ lượng này, thì còn cầu cái gì mà kiếm tu thuần túy Thập Tứ Cảnh, nói: "Không giống với tám châu còn lại, đặc biệt là Bảo Bình Châu và Bắc Câu Lư Châu, một cái dù sao cũng là quê hương của ngươi, một cái là thân phận Ẩn Quan hữu dụng nhất, đều trời sinh thân cận với ngươi. Nhưng Trung Thổ Thần Châu này, xưa nay coi trọng lễ nghi nhất, một người trẻ tuổi khí thịnh và không coi quy củ ra gì, là hai chuyện khác nhau, mấy phủ Sơn Quân còn lại, ta giúp ngươi chào hỏi trước, nói ngươi sắp tới sẽ thần du Ngũ Nhạc, thế nào?"
Trần Bình An đương nhiên sẽ không từ chối, cảm tạ một tiếng.
Cứ coi như là để Thanh Đồng ăn cho xong bát mì chay kia vậy.
Trước khi lâm hành, Trần Bình An cùng sơn quân Chu Du chắp tay cảm tạ, "Núi Túy là nơi duy nhất tiên sinh của ta có thể vui vẻ uống rượu, về sau chỉ cần có chỗ cần dùng đến Lạc Phách Sơn và Kiếm Tông Thanh Bình, vãn bối xin nghe theo sai khiến."
Chu Du không khách khí với người trẻ tuổi.
Là phải hậu đạo hơn lão tú tài một chút.
Chu Du không hề cảm thấy Trần Bình An đang nói những lời xã giao vô bổ.
Chỉ chờ tam giáo tổ sư tán đạo xong, sẽ là một cục diện mới mà mấy tòa thiên hạ vạn năm chưa từng có.
Chỉ nói những tu sĩ Thập Tứ Cảnh không còn ràng buộc kia, nghĩ đến đều sẽ lần lượt hiện thân, mà đều sẽ có ra tay riêng.
Trên đại đạo, loạn tượng bốn phương nổi lên.
Dương mưu âm mưu, kéo đến không ngừng.
Phải biết rằng năm đó trước khi Chí Thánh Tiên Sư rời khỏi núi Túy, từng nói với Lễ Thánh một câu, "Chờ ta đi rồi, trận mưu đồ nhắm vào ngươi kia, sẽ theo đó mà nổi lên, phải cẩn thận nhiều hơn."
Trung Thổ Ngũ Nhạc, lần lượt là núi Túy, núi Quế, núi Cửu Nghi, núi Yên Chi, núi Cư Tư.
Nữ tử sơn quân của núi Yên Chi, tên là Chu Ngọc Tiên, có một thần hiệu khá kỳ quái, Khổ Thái.
Lúc đó tiên sinh khôi phục thần vị Văn Miếu, ở bên Công Đức Lâm, tám phương đến chúc mừng, Chu Ngọc Tiên từng tặng một phần hậu lễ, trong đó có một con chim én áo đen gấp bằng giấy.
Bên núi Cửu Nghi, sơn quân lúc đó tặng một chậu xương bồ văn vận.
Nhưng hai vị sơn quân lần lượt trấn giữ núi Quế và núi Cư Tư, tham gia nghị sự Văn Miếu, lại đều không đi đến Công Đức Lâm.
Bên núi Quế, là vì một mối ân oán năm xưa, với nhánh Văn Thánh không được hòa hợp. Một nước có ngũ nhạc, mà núi Quế lại đứng đầu một trong những ngũ nhạc của châu, dưới quyền cai quản số lượng "ngũ nhạc" rất nhiều, trong đó có một ngọn núi nào đó, lão tú tài vì quan hệ với đệ tử Quân Thiến, từng đi "làm khách" một lần.
Còn sơn quân Hoài Liên của núi Cư Tư, là người xưa nay không bao giờ nhúng tay vào những chuyện tục lụy liên quan đến nhân tình thế thái.
Bất quá Hoài Liên đối với Kiếm Khí Trường Thành ôm một phần kính ý rất lớn, từng công khai tuyên bố, tòa Kiếm Khí Trường Thành kia đánh thêm mấy năm trận, Hạo Nhiên Thiên Hạ liền bớt đi mấy năm trận, vì ta Hạo Nhiên cứu sống vô số người, thực sự công lao to lớn.
Ý ở ngoài lời, sơn quân Hoài Liên đối với vị mạt đại ẩn quan của Kiếm Khí Trường Thành kia, hiển nhiên là khá thưởng thức.
Chỉ là sau đó Trần Bình An mang theo Thanh Đồng tiếp tục du ngoạn xa xôi, lại liên tiếp trở về tay không, đều là chuyện Trần Bình An đã dự liệu, công tư phân minh, nếu không phải xem trên mặt mũi tiên sinh của mình, thêm vào đó Chu Du núi Túy đã chào hỏi trước, e rằng không tránh khỏi phải đánh mấy trận quan tòa ở bên Văn Miếu.
Nữ tử sơn quân Chu Ngọc Tiên, tuy không đáp ứng chuyện Ẩn Quan đốt tâm hương, bất quá vẫn thịnh tình mời Trần Bình An vào trong miếu Sơn Quân, uống một chén trà xanh.
Thanh Đồng coi như là nhờ phúc, uống được một chén trà Nhật Trú nổi tiếng lâu năm.
Ngoài ra, sơn thần núi Cửu Nghi còn khá khách khí, ở bên sơn môn hiện thân, cùng Trần Bình An nhắc nhở một câu, loại hành vi vượt quyền này, chỉ có thể một lần, không thể lần thứ hai.
Bất quá hắn cùng Trần Bình An tán gẫu một chuyện, nói là vị phu nhân Đà Nhan kia khi nào rảnh rỗi, hoan nghênh nàng đến núi Cửu Nghi làm khách.
Trần Bình An cười đáp ứng, Hạo Nhiên Thiên Hạ xưa nay có câu "Thiên hạ mai hoa lưỡng đóa bán, nhất đóa tựu tại Cửu Nghi Sơn".
Vị sơn quân thần hiệu "Thiên Cân" của núi Quế kia, trực tiếp không gặp Trần Bình An, chỉ để một vị miếu chúc đến chân núi, nhắn lại một câu "Xin thứ lỗi không tiếp khách, Ẩn Quan có thể quay về rồi".
Ăn một cú bế môn canh thấm thía, Trần Bình An đứng ngoài sơn môn, không lập tức rời đi, hai tay chắp sau lưng, ngẩng đầu nhìn tấm biển ngạch của sơn môn.
Vị lão miếu chúc tóc bạc phơ kia, đương nhiên cũng không dám tiếp tục đuổi người, loại thần tiên đánh nhau trên cao này, một miếu chúc nhỏ nhoi, gánh không nổi đâu.
Nếu không phải biết rõ sơn quân lúc này đang nhìn chằm chằm động tĩnh bên sơn môn, lão miếu chúc rất muốn cùng vị Ẩn Quan trẻ tuổi nổi danh thiên hạ này, khách sáo hàn huyên vài câu.
Còn vị sơn thần núi Cư Tư kia, ngược lại ở bên cửa núi tự mình lộ diện, lại đối với Trần Bình An đầy mặt cười lạnh, ném xuống một câu cực kỳ "nói nặng", "Đây còn chưa phải là kiếm tu Phi Thăng cảnh, chờ về sau là rồi, Hạo Nhiên Thiên Hạ bất kỳ sơn đầu nào, chẳng phải đều thành cửa nhà của ngươi sao, muốn đến thì đến, muốn đi thì đi?"
Trong đạo tâm Trần Bình An, tâm hồ gợn sóng từng trận, vang lên giọng nói của Thanh Đồng, "Đã biết rõ chuyện không thể làm, hà tất tự rước lấy khổ."
Kỳ thực Thanh Đồng không có ý rắc muối lên vết thương của Trần Bình An, bởi vì loại đăng môn mạo muội này, khẳng định sẽ vô ích chuốc lấy sự chán ghét, lại không giống chốn chợ búa dưới núi, náo loạn không vui, thì đại bất liễu lão tử bất vãng lai, ở chốn sơn đỉnh này, lại là chuyện rất phạm kiêng kỵ, lấy một ví dụ đơn giản nhất, về sau Trần Bình An nếu lại du lịch địa giới núi Quế, núi Cư Tư, dù hai vị ngũ nhạc sơn quân kia căn bản không biết tung tích của Trần Bình An, vẫn sẽ vô duyên vô cớ nhiều ra một phần đại đạo áp thắng hư vô mờ mịt.
Trần Bình An nói: "Không thực sự đi cầu một lần, làm sao biết không có vạn nhất."
Phàm là trong Trung Thổ Ngũ Nhạc sơn đầu, ngoại trừ Chu Du núi Túy ra, chỉ cần còn có bất kỳ một vị sơn quân nào, bằng lòng đáp ứng chuyện này, ví dụ như là Hoài Liên núi Cư Tư này gật đầu, như vậy Trần Bình An đều sẽ chạy lại một lượt núi Quế, núi Yên Chi và núi Cửu Nghi. Nếu là Chu Ngọc Tiên được bái phỏng thứ hai gật đầu đáp ứng, như vậy ba vị sơn quân bao gồm Hoài Liên, có lẽ sẽ không thể dễ dàng "đuổi khéo" Trần Bình An như vậy. Chỉ cho một khoản công đức còn chưa đủ, như vậy danh và lợi thì sao? Phải biết rằng trong địa giới Ngũ Nhạc, từ phủ Thần Quân, đến mạch lạc hương hỏa lan tràn ra từ rất nhiều đạo quan từ miếu trong núi, Trần Bình An đã sớm dò hỏi rõ ràng, chỉ nói Chu Ngọc Tiên kết duyên với nữ tử kiếm tu Chu Mai, người sau khi còn là thiếu nữ, Chu Mai đã từng cùng Lâm Quân Bích đi qua Kiếm Khí Trường Thành. Võ vận của núi Cư Tư là nhiều, nhưng sơn quân Hoài Liên sẽ chê nhiều sao? Ví dụ như Trần Bình An đáp ứng về sau mình phá cảnh, hoặc là Lạc Phách Sơn có ai có thể lấy cường nhất phá cảnh, bằng lòng chọn ở núi Cư Tư? Còn địa giới núi Quế nhiều kiếm tu, sơn quân cùng nhánh Văn Thánh của mình không hợp? Về sau những kiếm tiên phôi tử sau lưng treo một chiếc đèn lồng bí chế của phủ Sơn Quân kia, thì phải ra ngoài rèn luyện mà cẩn thận một chút, tốt nhất là tác phong chính trực một chút, hành sự đừng quá ngang ngược, nếu không thì chuyện vấn kiếm tiếp kiếm, phi kiếm là không có mắt đâu. Lại ví dụ như ngọn núi Điểu Cử Sơn nơi đạo tràng của phong quân kia, chính là một trong hai tòa trữ quân chi sơn của núi Cư Tư.
Trần Bình An tự giễu: "Tứ bất tượng."
Thôi Sảm, Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Giáng... đúng là đều rất khó học.
Nếu là đổi thành sư huynh Thôi Sảm đi một chuyến Trung Thổ Ngũ Nhạc này, với cảnh giới và thân phận tương đồng, e rằng năm vị sơn quân bất luận trong lòng nghĩ thế nào, nghĩ đến cuối cùng đều sẽ gật đầu.
Núi Quế được tôn xưng là nơi nguyệt lạc, lúc này lại có một vị "quý khách" đuổi cũng không đi, đạo hiệu "Tiên Tra" là Cố Thanh Tùng, đại đệ tử bất ký danh của Lục Trầm, tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh.
Cố Thanh Tùng cùng vị sơn quân kia oán trách: "Ngươi bị làm sao vậy, sao nửa điểm không nghe lời khuyên tốt, làm sơn thần rồi thì không nghe hiểu tiếng người à?"
Lão giả áo nho tướng mạo thanh nhã, đã sớm quen với chuyện này, lời nói của một người nào đó, chỉ cần nghe lọt tai trái lọt tai phải là được.
Cố Thanh Tùng tự nói một mình: "Cái tật xấu ăn rồi không nhớ đòn này, không được đâu, năm đó ở trên bàn cờ của ngươi, một trong những ngọn núi dự bị của phó sơn kia, chẳng phải là vì không cho Lưu Thập Lục lên núi du lịch, mà ăn phải đòn đau, còn mắng người ta Lưu Thập Lục là đồ súc sinh lông vũ, kết quả thế nào, chẳng phải bị lão tú tài đạp vài cái lún sâu xuống đất hơn trăm trượng, ngươi là cấp trên trực tiếp của hắn, tốt thì không học, lại học cái thói xấu bênh vực người của lão tú tài, giúp cãi nhau đến tận Văn Miếu, kết cục lại ra sao? Nghe nói Tú Hổ kia, làm sư huynh cho Lưu Thập Lục, trực tiếp cho ngọn núi kia vị sơn quân kia, một hơi liệt kê ra gần trăm điều tội trạng, mỗi một điều đều có căn cứ tra được, ngọn núi không những không khôi phục lại được độ cao, mà trực tiếp vào Công Đức Lâm ăn cơm tù rồi, có ngon không? Lúc đó ngươi có thấy ngượng không? Dù sao cũng là một vị đại nhạc sơn quân, lúc đó ngươi sao không trực tiếp vận chuyển bản mệnh thần thông, giúp Văn Miếu đào một cái hố đất đi? Hiện tại ai mà không biết lão tú tài thiên vị nhất Trần Bình An, quan môn đệ tử này, ngươi đây là chủ động chạm vào họa đấy à?"
Lão sơn quân nhíu mày nói: "Có nói xong chưa?"
Cố Thanh Tùng nhổ một tiếng, "Lão tử nếu không phải có việc cầu ngươi, thì hiếm khi nói những đạo lý này với ngươi."
Lão sơn quân nói: "Trước đó ta nhận được một đạo chỉ lệnh của Văn Miếu, chỉ là nghe lệnh hành sự."
Cố Thanh Tùng nghi hoặc nói: "Là Á Thánh kia mở miệng, để ngươi cho Trần Bình An một cái vấp ngã?"
Lão sơn quân giận dữ nói: "Cẩn ngôn!"
Cố Thanh Tùng tự nói một mình: "Khẳng định không đến mức, Á Thánh dù có không hợp với Văn Thánh, đó cũng là tranh luận học vấn, A Lương lại là quân sư quèn của nhánh Văn Thánh, quan hệ hai nhà kỳ thực không tệ như người ngoài tưởng tượng. Chẳng lẽ là vị giáo chủ Văn Miếu nào đó? Càng không nên, hiện tại lão tú tài vừa mới khôi phục thần vị, eo cứng giọng to, kinh sinh Hy Bình lại là một tên tai báo tin ở chỗ lão tú tài không giữ được mồm, quan hệ với lão tú tài tốt nhất, trong Văn Miếu, ai đầu cứng như vậy?"
Lão sơn quân nói: "Đạo chỉ lệnh kia, không có lạc khoản."
Cố Thanh Tùng xoa cằm, "Vậy thì rất kỳ quái, tiểu phu tử xưa nay quân tử hành sự quang minh lỗi lạc, lại không phải do Á Thánh chỉ thị, chẳng lẽ là Chí Thánh Tiên Sư cùng ta giống nhau, đến chỗ đạo hữu Thiên Cân này, có việc cầu xin?"
Lão sơn quân đại nộ nói: "Cố Thanh Tùng, đừng có ăn nói hàm hồ! Còn dám nói bậy nửa chữ nữa, lập tức xuống núi cho ta."
Không ngờ Cố Thanh Tùng phất tay áo, "Đi thì đi."
Thật sự liền thân hình chợt lóe biến mất, đi ra ngoài núi.
Chỉ là một lát sau, Cố Thanh Tùng lại súc địa sơn hà, trở về chỗ cũ, Cố Thanh Tùng nói: "Ta đây là bị ngươi đuổi ra cửa hai lần, tổng cộng ba lần lên cửa cầu người rồi, đạo hữu Thiên Cân, ngươi còn không cho chút mặt mũi nào, ta thật sự phải mở miệng chửi người đấy."
Lão sơn quân dù có công phu dưỡng khí tốt đến đâu, cũng chịu không nổi Cố Thanh Tùng nhắm mắt nói bừa như vậy, chẳng lẽ ngươi Tiên Tra trước đó chưa từng mở miệng, cứ làm câm suốt à?
Cố Thanh Tùng lắc đầu nói: "Còn không bằng một người trẻ tuổi mới ngoài bốn mươi tuổi trầm tĩnh được, đạo hữu Thiên Cân, một đống tuổi tác, đều sống lên người chó má nào rồi sao?"
Rất nhiều tu sĩ đỉnh núi của Hạo Nhiên Thiên Hạ, những "biệt hiệu" nổi tiếng của họ, ít nhất một nửa đều xuất phát từ miệng Cố Thanh Tùng.
Người này còn có thể nhảy nhót sống đến ngày hôm nay, không thể không nói là một kỳ tích.
Trong núi Cư Tư, mấy năm nay mới mở một quán rượu, chỉ là danh tiếng không hiển hách, cửa lại cao, cho nên khách khứa vẫn luôn thưa thớt.
Hiện tại trong quán rượu ngoại trừ lão chưởng quỹ, và một tên tiểu nhị tên là Hứa Giáp, thì chỉ có
một tửu khách, sơn quân Hoài Liên.
Một lão đạo sĩ cưỡi thanh ngưu, đeo chéo túi hành lý, treo một hàng ống trúc xanh biếc, va chạm vào nhau, leng keng êm tai.
Góp đủ tiền rượu, hôm nay lại đến uống rượu.
Thời thượng cổ, Trung Thổ Ngũ Nhạc mỗi nơi đều có chân nhân trị sở, trong đó có ba vị chân nhân, trị sở sở tại, chính là địa giới núi Cư Tư này.
Mà vị phong quân được tôn xưng là thanh ngưu đạo sĩ này, trùng hợp là một trong ba vị chân nhân một chính hai phó, trị sở là một trong những phó sơn của núi Cư Tư, núi Điểu Cử.
Lão đạo sĩ trước đó từ trên thuyền đêm rời đi, liền đến bên này cố địa trùng du, ở chỗ cũ trong núi mở lại đạo tràng, chỉ là quyền bính chức vụ năm xưa, đều đã là vật quá vãng như khói mây.
Vào thời kỳ sớm hơn, người thực sự quản lý Ngũ Nhạc và đại độc trong thiên hạ, cũng không phải là sơn quân thủy thần, mà là đám "lục địa thần tiên" do Lễ Thánh mời ra núi này.
Chờ đến khi Lễ Thánh sau này bãi bỏ tất cả trị sở của chân nhân, phong quân liền ra núi du lịch, kết quả đắc tội với kiếm thuật Bùi Mân, trời rộng đất lớn, bất kỳ một tòa động thiên phúc địa nào hình như đều không an ổn, chỉ đành trốn lên con thuyền đêm kia.
Lão đạo sĩ để con thanh ngưu ở ngoài cửa, một mình vào quán rượu, cùng vị sơn quân Hoài Liên kia đánh một cái đạo môn kê thủ, rồi cùng lão chưởng quỹ xin một bình rượu vong ưu.
Người vui gặp chuyện vui tinh thần phấn chấn, trên thuyền đêm, lão đạo sĩ và vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, làm thành một vụ mua bán, được một bức ngũ nhạc chân hình đồ phẩm trật của lão tổ tông, hòa khí sinh tài, đây gọi là hòa khí sinh tài a.
Nói thật, hôm nay Trần Bình An cuối cùng không thể lên núi, lão đạo sĩ kỳ thực rất tiếc nuối, trên đường đến, đã nghĩ đến quán rượu, gặp vị sơn quân Hoài Liên không gần nhân tình kia, nhất định phải vì Ẩn Quan trẻ tuổi bất bình vài câu mới được.
Trên quầy có một cái lồng chim, bên trong có một con hoàng tước, thấy lão đạo sĩ vào cửa ngồi xuống, liền mở miệng nói: "Phế vật, phế vật."
Lão đạo sĩ cũng không hề giận, vuốt râu cười nói: "Bần đạo một kẻ tu tiên, lại không phải những võ phu thuần túy chỉ biết đánh đánh giết giết, có thể có mấy cân mấy lạng võ vận."
Hứa Giáp đặt bình rượu và chén trắng lên bàn, phá đám nói: "Sơn quân lão gia vừa nãy nói rồi, không nhắc đến Trần Bình An, chỉ nói cái cây ngô đồng tinh của Trấn Yêu Lâu kia, ngoài tu vi Phi Thăng cảnh ra, còn có thể xem như một nửa võ phu thần đáo."
Phong quân mỉm cười nói: "Bần đạo đi so đo với một cây ngô đồng làm gì, không đến mức không đến mức."
Lão chưởng quỹ nằm sấp bên quầy, cười nói: "Năm đó mắt kém, vậy mà không nhìn ra võ vận nông sâu của vị Ẩn Quan kia."
Vừa nhắc đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi từng uống rượu hai lần ở tiệm mình, tiểu nhị Hứa Giáp liền nổi giận, giận dữ nói: "Tấm bài vô sự của quán rượu nhỏ ở Kiếm Khí Trường Thành kia, đều là học theo tiệm chúng ta đấy."
Phong quân nhấp một ngụm rượu, vuốt râu mà than: "Trước đó trên thuyền đêm, bần đạo cùng đạo hữu Trần có thể nói là nhất kiến như cố, còn có một phen luận đạo, mỗi người có diệu pháp cùng mài giũa, trong đó đạo hữu Trần có câu 'thiên hạ đạo pháp vô khuyết lậu, chỉ là trên phố đạo sĩ gánh lậu chi', câu này nói thật là... kín kẽ không lọt giọt nước, khó trách tuổi trẻ, lại có thể thân cư cao vị, làm nên những tráng cử liên tiếp."
Hứa Giáp nói: "Tên đó cũng chỉ là vận khí tốt."
Lão chưởng quỹ cười lắc đầu, bởi vì Hứa Giáp và Tào Từ là bạn bè, cho nên vẫn luôn nhìn Trần Bình An kia không được thuận mắt.
Phong quân càng lắc đầu lắc não, một tay nâng chén, lại giơ một tay lên, phản bác: "Lời này sai rồi, quá xem thường đạo hữu Trần rồi. Một người đói quá, một hơi có thể ăn chín cái bánh bao thịt to, phàm phu tục tử ăn bánh bao, tổng sẽ càng ăn càng thấy khó ăn. Nếu ăn cái bánh bao đầu tiên, cùng hương vị cái bánh bao thứ chín, là giống nhau, đây chính là người tu đạo. Bần đạo cả đời này đi khắp nam bắc, vân du thiên hạ, đọc người vô số, giống như đạo hữu Trần, đếm trên đầu ngón tay."
Hoài Liên nói: "Hai người các ngươi muốn hỏi thì cứ hỏi, không cần vòng vo tam quốc."
Một kẻ cố ý kéo đến Trần Bình An, một kẻ thuận thế tiếp lời, quy căn kết đế, vẫn là tò mò vì sao mình lại từ chối Trần Bình An lên núi.
Phong quân tò mò hỏi: "Đạo hữu Hoài Liên đã đối với vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia không có ác cảm, thậm chí còn có vài phần hảo cảm không hề che giấu, như vậy hôm nay vì sao không cho hắn lên núi, còn phải vẽ rắn thêm chân, cố ý nói vài câu nặng lời đả thương người?"
Hoài Liên cười lạnh nói: "Kiếm tu không nhìn cảnh giới của bản thân, chẳng lẽ còn phải nhìn thân phận sao?"
Phong quân lắc lắc chén rượu, "Nhưng đây rốt cuộc không phải là lý do để không cho hắn lên núi chứ?"
Ngoài thân phận kiếm tu ra, Trần Bình An dù sao cũng là một võ phu chỉ cảnh có thể cùng Tào Từ vấn quyền bốn trận.
Hoài Liên nói: "Lý do đã cho, tin hay không, tùy các ngươi."
Phong quân thần sắc tiếc nuối nói: "Đáng tiếc trên thuyền, tin tức không đủ linh thông, không thì bần đạo dù có bán nhà bán cửa, cũng phải góp đủ một khoản cốc vũ tiền, đặt cược đạo hữu Trần thắng Tào Từ."
Về hai vị võ phu cùng lứa Tào Từ và Trần Bình An, trong trận thanh bạch chi tranh ở Công Đức Lâm kia, tu sĩ trên núi, võ phu dưới núi, bàn tán sôi nổi, tranh cãi không ngừng.
Bình thường đều là tu sĩ trên núi sùng thượng Tào Từ, cảm thấy trên con đường võ đạo tương lai, Trần Bình An cả đời này đều không thể thực sự sánh vai cùng Tào Từ, chỉ có thể một đường đuổi theo.
Tào Từ sẽ là cái gai võ học cả đời của Trần Bình An, nếu vận khí tốt, có thể được cái danh hiệu "thiên hạ đệ nhị".
Bất quá võ phu thuần túy đa số lại càng tán thành Trần Bình An.
Chỉ có một quan điểm, trên núi dưới núi coi như đã đạt thành cộng thức.
Đó chính là không nói đến độ cao võ đạo cuối cùng của Tào Trần hai người, chỉ nói đến quá trình tập võ luyện quyền.
Có thể học Trần Bình An, nhưng không cần học Tào Từ.
Trần Bình An mang theo Thanh Đồng rời khỏi Trung Thổ Thần Châu, trở về Bảo Bình Châu, đi đến một con đường sống núi tên là Phân Thủy Lĩnh.
Thanh Đồng không dám tin nói: "Thật sự đi dạo qua miếu sơn thần ở đây, coi như là kết thúc, có thể trở về Đồng Diệp Tông rồi?"
Trần Bình An ừ một tiếng.
Sơn thần nương nương Vi Úy bước ra khỏi tượng thần bằng đất sét trong miếu, đợi nàng nhìn thấy vị kiếm tiên trẻ tuổi áo xanh áo dài giày vải kia, có chút xấu hổ.
Trần tiên sinh, Trần kiếm tiên, Trần sơn chủ, Ẩn Quan đại nhân?
Nếu Vi Úy không nhớ nhầm, thì đây là lần thứ tư họ Trần đến đây rồi.
Chưa đầy ba mươi năm, đủ bốn lần rồi!
Hắc.
Chẳng lẽ là?
Nàng vừa khởi ý niệm, liền hận không thể tự tát cho mình một cái, quyển du ký sơn thủy kia xem ngốc rồi sao?! Chẳng lẽ quên mất cảnh tượng lần đầu gặp mặt rồi?
Không hề có chút thương hương tiếc ngọc nào, chỉ có lạt thủ thôi hoa.
Hiện tại miếu sơn thần coi như là khá giả rồi, phát đạt rồi.
Vi Úy không thể không thừa nhận, đều là nhờ ơn của người trước mắt này, những chiêu thức mà Trần kiếm tiên trước đó truyền cho miếu nhà mình, đúng là hữu dụng vô cùng.
Trần Bình An ngồi trên chiếc ghế dài bằng đá xanh ngoài miếu, cười nói: "Vạn sự luôn là khởi đầu khó khăn, một việc thuận lợi thì mọi việc đều thuận lợi, đáng mừng đáng chúc."
Vi Úy đứng bên cây tùng xanh, cười hề hề nói: "Nếu không phải việc nhiều, thêm vào ta là một sơn thần nhỏ nhoi, căn cơ không vững, lại khó di chuyển, không thì ta đã sớm đến Lạc Phách Sơn cùng Trần kiếm tiên lên cửa tạ ơn rồi."
Trước đó để tỳ nữ đảm nhận vai trò tòng thần trong miếu, theo phương pháp Trần Bình An nói, học thần nữ trong sách nhập mộng, cùng vị cử tử vào kinh thi khoa kia đồng du sơn xuyên, phiêu phiêu hồ dục tiên, tay nắm tay du lãm sơn hà, bị người đọc sách tướng mạo hơi xấu xí nhưng lại có học thức kia, sau khi tỉnh mộng, coi là một điềm lành, cho nên lòng tin đầy đủ, ở trường thi kinh thành, quả thật là tài tư như suối tuôn, hạ bút như có thần.
Tuy không đạt được danh hiệu tiến sĩ cập đệ nhất giáp tam danh, lại cũng được cái danh nhị giáp đầu danh, được kim điện truyền lư xướng danh, sau đó thậm chí được phá cách vào Hàn Lâm Viện, không cần khảo hạch, trực tiếp bổ nhiệm chức kiểm thảo, quan tòng thất phẩm, nếu không có gì bất ngờ, rất nhanh sẽ được phân phối đến lục bộ đảm nhận chức chủ sự, nếu lại được ngoại phóng ra kinh, trên quan trường vậy thì chính là khởi điểm từ một huyện lệnh. Hơn nữa nghe nói trong kỳ hội thí kinh thành, vị chủ khảo chấp chưởng văn bính một nước hơn hai mươi năm kia, cùng với những quan chấm bài kia, đều đối với bài thi của người này tán thưởng không thôi, chỉ là sau đó trong kỳ điện thí, hơi phát huy thất thường, mới không lọt vào danh sách ba cái tên đầu tiên được hoàng thượng bệ hạ dùng bút son khoanh tròn.
Sĩ tử trúng tuyển, trên đường rời kinh trở về quê, chạy thẳng đến miếu sơn thần, dâng hương dập đầu, đề bích, trở về thư trai còn viết một bài thơ văn, ghi chép trong văn tập của mình, chuyên môn ghi lại chuyện thần dị này, dự định sau này sẽ xuất bản.
Người đọc sách kia cảm thấy là nằm mơ, mộng đẹp thành hiện thực, đối với Vi Úy và hai vị thị nữ tòng thần kia, sao lại không phải là như vậy.
Trần Bình An cười hề hề nhắc nhở: "Về sau xem nhiều mấy quyển sách thánh hiền, bớt lật mấy quyển sách tạp kia đi."
Vi Úy còn không biết, Trần Bình An thực ra là lần thứ năm đến bên này rồi.
Chỉ là lần trước nhìn Vi Úy cùng hai vị tỳ nữ bồi tự trong miếu, tán gẫu quyển du ký sơn thủy kia, tán gẫu rất vui vẻ, sơn thần nương nương cười đến lăn lộn trên chiếu.
Trần Bình An liền không hiện thân, tránh làm mất hứng.
Vi Úy mơ mơ hồ hồ, chỉ đành gật đầu vâng dạ.
Hiện tại trên địa