Chapter 997: Rượu, Kiếm, Minh Nguyệt
Tại lầu trúc trên núi Tập Linh, phong cảnh quả thực tuyệt đẹp. Năm đó chọn nơi này dựng lầu trúc, những vị khách từng đến đây thưởng cảnh đều nói Trần Sơn Chủ có tâm hồn độc đáo, khéo léo sắp đặt.
Trong núi, bầy hoàng ly kêu ríu rít thành đàn, mây bay ngoài vách núi như đuổi theo mùa xuân, trước mặt người hóa thành rồng rắn uốn lượn.
Tiểu Mạch nói: "Trịnh tiên sinh về đến quê nhà, lại càng náo nhiệt hơn."
Trần Bình An không đầu không đuôi cười nói: "Trịnh Đại Phong nói những kẻ đọc sách như chúng ta lật lại sách cũ, giống như chia ly ngắn ngày gặp lại còn hơn tân hôn."
Tiểu Mạch gật đầu nói: "Trịnh tiên sinh là bậc học giả uyên bác có tài hoa xuất chúng, là người học vấn cố ý nói lời phong lưu, cùng với kẻ tiểu nhân giả vờ đạo học gia, tự nhiên là hoàn toàn khác biệt."
Trần Bình An nói: "Lần trước đến tửu phường ở thành Phi Thăng, gặp những vị khách quen, ai cũng nói lời nói tục của Trịnh chưởng quỹ có thể dùng để tiếp rượu, ta là Nhị chưởng quỹ này kém xa lắm."
Tiểu Mạch cười nói: "Trịnh tiên sinh hào sảng, có tình có nghĩa nhưng không câu nệ tiểu tiết, đi đến đâu cũng được hoan nghênh."
"Cùng ta đi dạo một chút."
Trần Bình An ném cho Tiểu Mạch một bầu rượu, hai người cùng xách bầu rượu, đi về phía đỉnh núi, vừa đi vừa uống. Sắc núi xanh biếc như muốn nhỏ giọt, mang rượu lên núi xanh.
Trận pháp hộ sơn của một tông môn đứng đầu, thường đều thuộc loại trận pháp chồng lớp, bổ sung lẫn nhau, từng tầng gia trì, tất nhiên phải công thủ kiêm bị.
Lạc Phách Sơn hiện nay có hai tòa đại trận hộ sơn, một trong số đó thuộc loại kiếm trận được góp nhặt dần dần, là gia sản mà Sơn Chủ Trần Bình An cần kiệm giữ nhà, như chim én nhả đất, từng chút một tích góp nên. Một tòa khác, thì là "nhờ họa đắc phúc", Lão Quán Chủ năm đó đến thăm Lạc Phách Sơn, ngồi uống trà trước cổng núi, e rằng vốn định đến để vấn tội Lạc Phách Sơn. Vì Trần Linh Quân ở tiểu trấn kia có lời lẽ bất kính, vị "chưa từng tha thứ cho ai" này, động chủ Bích Tiêu Động Lạc Bảo Than, không thèm so đo với một con thủy xà nhỏ bé Nguyên Anh cảnh, vậy thì chỉ đành cầm Trần Bình An là Sơn Chủ ra tay.
Căn bản không cần hoài nghi thủ đoạn của Lão Quán Chủ, càng không nên hoài nghi đảm lược và khí phách của vị đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh này.
"Từ khi ra khỏi động không gặp đối thủ, chỗ có thể tha người thì không tha", xưa nay không phải là lời khen quá lời.
Năm đó Tiểu Mạch trốn vào Lạc Bảo Than, Bạch Cảnh là kiếm tu hành sự bá đạo như vậy, cũng cần chủ động dừng bước.
Chỉ là không ngờ qua lại vài lần, Lão Quán Chủ ngược lại tặng ra một bức Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ.
Khiến cho Ngụy Bách là Sơn Quân hiện nay muốn đến thăm Lạc Phách Sơn, rõ ràng chỉ vài bước đường, lại cần một phần "thông quan văn điệp" mới không đến nỗi vướng víu rườm rà.
Khó trách Ngụy Sơn Quân sẽ trong lúc buồn bực, không nhịn được cùng Tiểu Mễ Lạp nói đùa một câu, đó là chén trà đáng giá nhất thiên hạ.
Lời này không sai chút nào, Lão Quán Chủ không những không gây khó dễ cho Trần Bình An, còn tặng thêm một bức Chân Hình Đồ cấp lão tổ tông, chẳng phải tương đương với hai kiện tiên binh sao?
Trong ngôi miếu thờ sơn thần cũ trên đỉnh núi, có thờ một bức họa quyển kiếm tiên mà Trần Bình An mang về từ Kiếm Khí Trường Thành, sớm nhất là từ Kính Kiếm Các trên Đảo Huyền Sơn. Trần Bình An vốn muốn trả lại thành Phi Thăng, chỉ là Ninh Diêu không chịu thu hồi. Tính tình của nàng, Trần Bình An rõ ràng nhất, không lay chuyển được nàng đâu.
Đi đến đỉnh núi, Tiểu Mạch cảm khái nói: "Công tử, Lạc Phách Sơn có được khí tượng ngày hôm nay, thực sự là đến không dễ dàng."
Trần Bình An tự khoe khoang nói: "Tài sản đầy rương, quyết nhiên là cần kiệm giữ nhà."
Thái Bình Sơn năm xưa từng tặng cho Trần Bình An một bức trận đồ, Lạc Phách Sơn vẫn luôn khổ vì không có phi kiếm thích hợp, đến mức mấy năm trước, Trần Bình An vẫn luôn đánh chủ ý lên tòa Hận Kiếm Sơn ở Bắc Câu Lư Châu. May sao lần trước đi một chuyến vào sâu trong Man Hoang, trên đường đi ngang qua Ngọc Bản Thành của Vân Văn Vương Triều, với tư cách là hậu duệ xuất sắc và là người tập đại thành của Bao Phu Trai, vị Ẩn Quan trẻ tuổi lại một lần nữa phát huy tông chỉ giang hồ của bọn ta là "trộm không đi tay không, thấy tốt thì thu", từ trên tay hoàng đế Diệp Bộc, một Phi Thăng Cảnh mới của Man Hoang, có đạo hiệu "Độc Bộ", có được mười hai thanh phi kiếm và cái giá bút san hô dùng để đặt phi kiếm. Trần Bình An thu cái trước vào túi, còn cái sau thì đem làm một vụ làm ăn lâu dài với Lục Trầm.
Như vậy, trận đồ Thái Bình Sơn vừa vặn phối hợp với mười hai phi kiếm, có thể nói là hoàn mỹ không tì vết.
Mà lần trước Đồng Diệp Châu tổ chức lễ khánh thành hạ tông, Lưu Cảnh Long với tư cách là "bạn rượu" thân thiết nhất của Trần Bình An, tất nhiên phải đến xem lễ nghi thức xây dựng Kiếm Tông Thanh Bình. Hắn mang theo đệ tử Bạch Thủ, rời khỏi Thái Huy Kiếm Tông, trên đường đi về phía nam, theo yêu cầu của Trần Bình An, Lưu Cảnh Long trước tiên đi một chuyến đến Đại Ly Kinh Thành, vì trận sư Hàn Trú Cẩm của nhánh Địa Chi chỉ điểm tu hành. Kỳ thực Lưu Cảnh Long ở bên đó uống no rượu rồi, còn từng bí mật tiến vào Lạc Phách Sơn, giúp cái tên quen làm chưởng quỹ phất tay áo kia, làm một chuyện thêu hoa thêm gấm cho những "anh linh kiếm tiên chỉ còn kiếm ý mà không có linh trí" trong bức họa quyển. Lưu Cảnh Long nghiên cứu kỹ trận đồ Thái Bình Sơn, lấy bức trận đồ này làm nền tảng đạo tràng, chọn ra mười hai vị anh linh kiếm tiên, chọn lựa ra những thanh phi kiếm có kiếm đạo tương cận, cầm mười hai thanh phi kiếm, khiến cho tòa đại trận công phạt này, rốt cuộc mới chân chính trên ý nghĩa đạt đến viên mãn.
Từ chỗ Trần Bình An trước kia ước tính "có thể giết Ngọc Phác, chấn nhiếp Tiên Nhân", đề cao thành "có thể trọng thương một vị Tiên Nhân không hề biết trước".
Còn về tu sĩ Phi Thăng Cảnh, thì đừng đến bên này dạo chơi khoe oai phong nữa. Một là hiện nay tiến vào Bảo Bình Châu, cần chủ động báo cáo hành tung với phỏng Bạch Ngọc Kinh của Đại Ly. Hai là thật sự coi Lạc Phách Sơn không có Phi Thăng Cảnh sao? Thật sự chọc giận Trần Sơn Chủ, thì sẽ không nói nửa phần giang hồ đạo nghĩa, mở cửa thả Tạ Cẩu.
Ngoài ra Ngụy Bách lại lén lút vòng qua triều đình Đại Ly, căn bản không báo lên Lễ Bộ Đại Ly và lưu đương, trực tiếp mở cửa thuận lợi cho tòa kiếm trận này, lại khiến cho những anh linh cầm kiếm kia, có thể tự do qua lại hơn nửa địa giới Bắc Nhạc.
Nhìn thấy trước cửa Phi Vân Sơn, Trịnh Đại Phong và Ngụy Bách qua lại lễ nghi.
Tiểu Mạch trêu chọc nói: "Ngụy Sơn Quân nhà chúng ta là điển hình người tốt được báo đáp tốt."
Sau khi đưa ra cái hộp gỗ kia, Trịnh Đại Phong liền cùng Ngụy Bách nhìn như vai kề vai, kỳ thực là cưỡng ép kéo Ngụy Sơn Quân cùng lên núi, đi đến chỗ Nhạc Phủ Ty có nhiều nữ quan nhất kia uống rượu.
Còn về việc Ngụy Sơn Quân có sự chuẩn bị trước nhắc nhở vài câu với quan lại Nhạc Phủ Ty, để họ cẩn thận Trịnh Đại Phong hay không, thì không ai biết được.
Tiểu Mạch nhớ ra một chuyện, "Không biết Tạ Cẩu nghe được tin từ đâu, nói Ngũ Nhạc Sơn Quân của Bảo Bình Châu chúng ta, có khả năng được Văn Miếu phong chính. Công tử, chuyện này có thật không?"
Trần Bình An lắc đầu nói: "Chuyện này ta cũng không rõ lắm. Mao sư huynh trong thư không nhắc đến chuyện này, lát nữa ta hỏi thăm bên Văn Miếu xem sao."
Hiện nay Hạo Nhiên Thiên Hạ, quả thực có một lời đồn chưa được xác thực, từng là Ngũ Nhạc Sơn Quân của một nước Đại Ly, hiện nay là chủ nhân Ngũ Nhạc của Bảo Bình Châu, dường như có khả năng có được "thần hiệu".
Còn về việc ai đến chủ trì nghi thức phong chính, theo lý thuyết thấp nhất cũng nên là một vị phó giáo chủ Văn Miếu, bất quá rất có khả năng là Văn Thánh đích thân đến Bảo Bình Châu.
Một khi quả thực như vậy, như vậy đối với mấy vị Sơn Quân là Ngụy Bách, Tấn Thanh và Phạm Tuấn Mậu mà nói, được Văn Miếu phong chính, đã là một loại vinh dự, lại càng là một loại thu hoạch đại đạo thực thực tại tại.
Tu sĩ các châu khác đối với chuyện này, gần như không có lời gì dị nghị, dù sao Bảo Bình Châu xứng đáng với đãi ngộ này.
Nhiều lắm là không hẹn mà cùng trêu chọc một câu, thần hiệu của Bắc Nhạc Ngụy Bách, nhất định phải là cái tên "Dạ Du" kia.
Bắc Nhạc Ngụy Bách, kim thân thuần túy, là vị Sơn Quân Thượng Ngũ Cảnh đầu tiên trong lịch sử Bảo Bình Châu, sau này kim thân cao độ lại có tăng lên, tu vi cảnh giới tương đương với một vị Tiên Nhân Cảnh.
Quân Tình sư huynh năm đó từng trấn giữ Lạc Phách Sơn, ra quyền nghênh địch, từng khiến địa giới Bắc Nhạc rơi xuống mấy trận mưa vàng, Ngụy Bách được lợi rất nhiều.
Nếu Ngụy Bách nhờ phần tạ lễ Ninh Diêu tặng kia, có thể lần nữa đề cao kim thân cao độ, vị Sơn Thần Thượng Ngũ Cảnh đầu tiên của Bảo Bình Châu, vị Tiên Nhân Cảnh đầu tiên, rồi lại là vị Sơn Thần tương đương Phi Thăng Cảnh đầu tiên, đây chính là "liên trung tam nguyên" trong lịch sử quan trường sơn thủy của một châu. Bởi vì thần linh gần như bất tử, như vậy Sơn Quân Ngụy Bách, sẽ trở thành kẻ trước không có người, sau không có kẻ nối xứng danh.
Trước khi Trần Bình An vị Ẩn Quan trẻ tuổi này hoành không xuất thế, trước đó tiên phủ trên núi và triều đình các nước Bảo Bình Châu, đạt thành một cái nhận thức chung, bình cảnh của cảnh giới tu hành, liền xem cao độ cuối cùng của ba vị "Tiên Nhân Cảnh" hiện tại, là dừng lại ở đây, hay là tiến thêm một bước.
Kiếm tu, xem Ngụy Tấn của Miếu Phong Tuyết đã là Đại Kiếm Tiên kia, có thể gia nhập Phi Thăng Cảnh hay không.
Sơn thủy thần linh, phải xem Ngụy Bách của Phi Vân Sơn. Sơn trạch dã tu, thì xem Lưu Lão Thành ở Thư Giản Hồ.
Ba người bọn họ, chính là những người dẫn đầu đi ở phía trước nhất trên mỗi con đường của mình.
Ba con đường này, giống như đã có người dẫn đầu đi phía trước, người phía sau chỉ cần đi theo là được, đều không dám hy vọng có thể đuổi kịp, sóng vai mà đi, càng đừng nói đến vượt qua.
Trần Bình An đứng bên vách núi, khẽ nói: "Chúng ta đều thích nói những thành ngữ như cư cao lâm hạ, cao ốc kiến linh. Hạo Nhiên Thiên Hạ chín châu, nếu lấy đường biển làm thước đo, thì độ cao của lục địa, là Tây Bắc cao, Đông Nam thấp. Ngoài ra, mặt biển kỳ thực tồn tại một sự nghiêng nhỏ vi diệu, biên độ không lớn mà thôi, nhưng chuyện này, trên sách vở từ xưa đến nay không hề ghi chép, tu sĩ bình thường căn bản không thể biết được, càng khó đo lường chính xác."
"Ở Bảo Bình Châu, địa thế của bản đồ lục địa, lại càng là Bắc cao Nam thấp rõ rệt hơn, đây ngược lại là một kiến thức thường thức mà người trên núi đều biết. Cho nên cũng cùng là Sơn Quân của một châu, Phạm Tuấn Mậu liền tương đối chịu thiệt. Luyện khí sĩ của một châu, sở dĩ đều cho rằng Ngụy Bách là người có hy vọng nhất trở thành vị Sơn Thủy Thần Linh đầu tiên có kim thân cao độ tương đương Phi Thăng Cảnh, không chỉ là cảm thấy Ngụy Bách quan hệ mật thiết với Đại Ly Tống Thị, chiếm được 'nhân hòa', còn có chính là tòa Phi Vân Sơn này, chiếm cứ ưu thế địa lợi nhất, là ngọn núi cao nhất trên toàn bộ lục địa Bảo Bình Châu."
Trần Bình An nói đến đây, hai tay cho vào tay áo, ngẩng đầu lên, "Cho nên ngọn núi này cách trời gần nhất."
Trần Bình An lần đầu tiên hiểu được giá trị của Kim Tinh Đồng Tiền, còn phải nhờ vào sự "khoe khoang" của Phù Nam Hoa ở Lão Long Thành. Hắn dùng một câu thơ cổ không rõ xuất xứ, để hình dung loại thần tiên tiền này.
"Nước biếc hoặc có thể hái, vàng tinh bí chớ bàn."
Phần tạ lễ Ninh Diêu tặng, trước khi Trịnh Đại Phong đi đến Phi Vân Sơn tìm Ngụy Bách, đã thông báo với Trần Bình An rồi. Ninh Diêu để Trịnh Đại Phong chuyển lời cho Trần Bình An ba câu.
"Đây là lễ vật ta đã chuẩn bị sẵn cho Phi Vân Sơn từ lâu. Ngươi và Lạc Phách Sơn, không thể luôn luôn thiếu nợ ân tình của Ngụy Bách như vậy. Người ta không so đo, không phải là lý do ngươi là Sơn Chủ không để tâm."
"Vật này so với Kim Tinh Đồng Tiền còn đáng giá hơn nhiều, nhưng chỉ có ngươi là không thích hợp nhất để luyện hóa vật này. Tặng cho Ngụy Bách, lại là một loại đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi vừa vặn. Hắn nếu nhờ đó nâng cao thần vị lên một bậc thang lớn, với tính cách của Ngụy Bách, chỉ sẽ càng chiếu cố Lạc Phách Sơn hơn."
"Tặng thì tặng rồi, không cần đau lòng, dù sao ta sẽ ở Ngũ Thái Thiên Hạ bên này thu thập thêm nhiều Kim Tinh Đồng Tiền."
Đây chính là tác phong làm người xử thế nhất quán của Ninh Diêu.
Cũng là thói quen chung mà Trần Bình An sau khi quen biết nàng, vẫn luôn kiên trì.
Có chuyện nói thẳng, bất kể là chuyện lớn chuyện nhỏ, thà rằng cãi nhau ngay tại chỗ, khiến đối phương không vui, cũng tuyệt đối không để lại chút dư địa nào cho "hiểu lầm".
Cho nên ở Kiếm Khí Trường Thành bên kia, bất kể là lựa chọn nào, Trần Bình An đều chưa từng có bất kỳ sự giấu giếm nào với Ninh Diêu. Sự thật chứng minh, đây chính là đạo ở chung tốt nhất giữa hắn và Ninh Diêu.
Trần Bình An vẻ mặt đắc ý, đem những lời của Ninh Diêu, kể lại đại khái một lần với Tiểu Mạch.
Tiểu Mạch từ đáy lòng tán thán nói: "Phu nhân của Sơn Chủ, thật sự là người nội trợ hiền đức khó tìm, phải cầm đèn lồng mới tìm được."
Trần Bình An đưa tay ra khỏi tay áo, xoa xoa cằm, đột nhiên quay đầu nhìn Tiểu Mạch, thần sắc thành khẩn nói: "Tiểu Mạch à, lần tới yến tiệc Dạ Du, ngươi đừng tham gia nữa. Cái loại náo nhiệt này đừng chen vào, ồn ào uống rượu mà thôi, chẳng có ý nghĩa gì."
Tiểu Mạch ừ một tiếng, Trần Bình An vừa mới thở phào nhẹ nhõm, kết quả Tiểu Mạch liền nói một câu, "Vậy thì phiền công tử giúp ta mang theo lễ vật chúc mừng."
Trần Bình An bất đắc dĩ, phong cách môn phái của ta, đúng là lấy thành thật đãi người, nhưng cũng không phải bảo ngươi Tiểu Mạch làm người quá thật thà như vậy chứ.
Tiểu Mạch lập tức thức thời chuyển đề tài, hỏi: "Công tử, Thụ Hạ luyện quyền thế nào rồi?"
Trần Bình An nói: "Gần đây phá cảnh không khó, chính là cần rèn luyện nền móng, vá víu chỗ thiếu sót của thể xác không ít. Sau khi gia nhập Võ Phu Ngũ Cảnh, còn phải mài giũa."
Tiểu Mạch cười nói: "Thụ Hạ tâm tính thuần chính, hậu lực đủ, lại có công tử đích thân chỉ điểm quyền pháp, võ đạo khẳng định có thể đi được cao xa."
Đã nói đến võ học, Trần Bình An liền hiếu kỳ hỏi: "Tiểu Mạch, trong thời đại viễn cổ hào hùng kia, có ai có thể chỉ bằng quyền pháp, đem nhân quả, mệnh số của một vị Địa Tiên đánh tan? Chính xác mà nói, là loại triệt triệt để để đánh thành hư vô, không chỉ đơn thuần là hồn phách biến mất mà thôi."
Tiểu Mạch xưa nay tư lự kín đáo, không vội đưa ra đáp án, hỏi ngược lại: "Ý của công tử, chỉ là dùng gân cốt khí lực của thân thể, không động dụng chút thiên địa linh khí nào, thuần túy dùng man lực, cũng chính là cái gọi là võ đạo của hậu thế, đánh giết một vị Địa Tiên, khiến hắn không còn kiếp sau, triệt để 'binh giải'?"
Trần Bình An gật đầu nói: "Đại khái là vậy."
Thì ra nghĩa gốc sớm nhất của "binh giải" là ý này sao?
Tiểu Mạch nghĩ một lát, chậm rãi nói: "Bao gồm Tam Giáo Tổ Sư trong mười vị hào kiệt thiên hạ viễn cổ, không nhắc đến. Bích Tiêu đạo hữu liền có thể dễ dàng làm được. Mấy vị thư sinh sớm nhất đi theo bên cạnh Chí Thánh Tiên Sư, cũng không kém. Lại thêm cái tên vô danh lần này cùng ta và Bạch Cảnh tỉnh lại kia, năm đó bên cạnh hắn cũng đi theo mấy vị tùy tùng có lối đi đại khái giống vậy, quyền cước đều không nhẹ. Lâm lâm tổng cộng cộng lại, nửa trăm người, thế nào cũng có."
Trần Bình An kinh ngạc nói: "Nhiều như vậy sao?"
Tiểu Mạch mỉm cười nói: "Nếu lại thêm yêu tộc sinh ra ở thời đại Thái Cổ, thì càng nhiều hơn. Chỉ là bọn họ thường không dễ dàng lộ diện, bởi vì sau khi kiếm tu nhân gian nhiều lên, thích nhất là tìm phiền phức của bọn họ."
Tiểu Mạch do dự một chút, nói: "Ví dụ như vị sư huynh của công tử, Quân Tình tiên sinh. Hắn xuất thân thần dị phi phàm, trong thời đại Thái Cổ muôn hình vạn trạng cùng hoành hành nhân gian, hắn đều là tồn tại có số. Từng có khí tượng đại đạo đứng vững đại địa như mặt trời mặt trăng nhỏ, vỗ cánh chỉ hận trời xanh thấp. Nếu Quân Tình tiên sinh không bị Phật Tổ kéo đi luận đạo một trận, vì Phật pháp thấm nhuần bản tính, hơi thay đổi tính tình, ta đoán chừng thời đại thượng cổ của hậu thế, vị truyền đạo nhân của Trịnh tiên sinh ở Bạch Đế Thành kia, hắn cũng không có cơ hội làm nên trận Trảm Long."
Tiểu Mạch tiếp tục nói: "Công tử, ta có một suy đoán."
Trần Bình An cười nói: "Cứ nói không sao."
Tiểu Mạch nói: "Ta suy đoán năm đó thiên hạ chân long, sở dĩ sẽ phản bội Thiên Đình, rất có khả năng là Quân Tình tiên sinh thông qua Phật Tổ, ngầm cùng tất cả thủy tộc Long Cung, có qua một lời hứa hẹn nào đó, đại loại như khế ước không thương tổn giao long thủy tiên chi loại."
Trần Bình An gật đầu, "Hẳn là sự thật rồi."
Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Tiểu Mạch, theo suy đoán của người trên núi hiện nay, Võ Đạo Thập Nhất Cảnh, đại khái có thể xem như Thập Tứ Cảnh của luyện khí sĩ. Có chuẩn không?"
Ở Thái Bình Sơn bên kia, Trần Bình An bởi vì bái lão đại đệ tử khai sơn của mình ban tặng, ăn một quyền của một vị võ phu Thập Nhất Cảnh nào đó, chính xác mà nói, là nửa quyền.
Lúc đó đã là Thập Cảnh khí thịnh Trần Bình An, đối mặt nửa quyền kia, chỉ có thể ngoan ngoãn đứng yên chịu đánh mà thôi, đừng nói phản tay, đỡ đòn cũng khó, nằm trong cái hố lớn hồi lâu không đứng dậy nổi.
Sau này biết được chân tướng vô duyên vô cớ ăn nửa quyền này, Trần Bình An vừa buồn cười vừa tức giận, chỉ có thể ngậm bồ hòn làm ngọt, dù sao cũng không nỡ dạy dỗ Bùi Tiền nửa câu.
Huống chi Bùi Tiền từ nhỏ tâm tư nặng, Trần Bình An cũng không định nói chuyện này với nàng, tránh cho nàng suy nghĩ nhiều.
Nếu đổi thành một vị học trò đắc ý nào đó là thủ phạm, thì Trần Bình An còn không thắt nút cổ con ngỗng trắng to này lại sao.
Tiểu Mạch lắc đầu nói: "Không rõ lắm. Chuyện này có thể hỏi Bạch Cảnh."
Hiện nay Trần Bình An chuyên tâm tu hành, chẳng qua là ba việc.
Luyện kiếm, luyện quyền, vẽ bùa.
Luyện kiếm một đường, chủ yếu chính là thần thông bản mệnh của hai thanh phi kiếm "Lồng Chim Sẻ" và "Miệng Giếng Trăng", Trần Bình An thử luyện hóa ra một con sông Quang Âm Trường Hà vận hành có trật tự, khiến tiểu thiên địa trở nên càng thêm tiếp cận "chân tướng".
Mà võ đạo leo lên, thì có vẻ tương đối khô khan nhàm chán, Trần Bình An lặp đi lặp lại, chỉ luyện nửa quyền.
Quyền của vị Sơn Điên "cổ quái" Thập Nhất Cảnh kia, giống như một bộ quyền phổ cao nhất.
Bị chia làm hai nửa, một nửa ở trên thân xác tiên nhân di thoái kia, là vị binh gia sơ tổ trấn giữ Huỳnh Hoặc cố ý để lại da bọc của Hàn Ngọc Thụ.
Một nửa khác, thì ở trong sơn hà của tiểu thiên địa tự thân Trần Bình An, tương đương với việc ăn nửa quyền, nhân thân tiểu thiên địa bên trong sơn hà chấn động, sơn xuyên cải đạo... mỗi một chỗ dấu vết để lại chính là đường quyền.
Còn về vẽ bùa một đường, hao phí khá nhiều thời gian. Trần Bình An nhìn như là phân tâm, kỳ thực thông qua nghiên cứu phù lục, chính là thủ đoạn mấu chốt Trần Bình An dùng để bổ toàn một loạt tồn tại như bến đò, khách qua sông của Quang Âm Trường Hà.
Trần Bình An cười mời nói: "Đi, dẫn ngươi xem một chút thu tàng của ta, cùng với cách ta tu hành."
Tiểu Mạch đã chờ đợi điều này từ lâu, chắp tay nói: "Cung kính không bằng tuân mệnh."
Cùng Tiểu Mạch súc địa sơn hà, trở về bên lầu trúc.
Trần Bình An dẫn đầu bước vào tầng một lầu trúc không đóng cửa, gợn sóng lăn tăn từng trận, Tiểu Mạch theo sát phía sau, bước vào trong nhà, lại là một thế giới khác.
Trời đất mênh mông, nhìn không thấy bờ bến, là cảnh tượng bên trong bản mệnh phi kiếm "Lồng Chim Sẻ" của Trần Bình An.
Trần Bình An cười hỏi: "Có cần biến ảo cảnh tượng không? Ta có thể trực tiếp dời một tòa Trấn Yêu Lâu đến, thậm chí là Tuệ Sơn, ngay cả Thác Nguyệt Sơn cũng có thể, đủ để giả làm thật."
Tiểu Mạch cười lắc đầu, "Công tử, chỉ cần có một cái bồ đoàn là được."
Trần Bình An chỉ vào Tiểu Mạch, trêu chọc nói: "Đây chính là chỗ ngươi không bằng lão trù tử và Bùi Tiền."
Đang nói chuyện, sau lưng hai người liền mỗi người xuất hiện một cái bồ đoàn do Tam Lang Miếu Bắc Câu Lư Châu bí chế, giống như chính Trần Bình An nói, quả thực giả làm thật.
Tiểu Mạch ngồi xếp bằng, ngượng ngùng nói: "Có những thiên phú, học không được chính là học không được."
"Ở Thái Bình Sơn Đồng Diệp Châu, ta cùng tông chủ Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ hẹp đường gặp nhau, lúc đó hắn bị ta hố, trắng trợn ăn một quyền kia. Trên người vị tiên nhân tu sĩ này ít nhất một nửa gia sản, ngay cả bản mệnh vật đều bị đánh thành bột mịn, không thể lưu lại nhiều bảo bối hơn. Bất quá một thân đạo ý và linh khí của Hàn Ngọc Thụ, toàn bộ đều dung nhập vào bức sơn hà đồ này."
Trần Bình An từ trong tay áo móc ra một cuộn trục họa cổ, treo lơ lửng trước người, ngón tay miết một cái trục ngọc trắng, liền có một bức sơn thủy mặc họa cổ kính đượm ý xưa, mở ra trải rộng. Đại địa sơn hà như bút pháp công bạch miêu, trên họa vẽ có Ngũ Nhạc và Cửu Giang Bát Hà, lạc khoản là "Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh".
Trần Bình An lại giũ giũ tay áo, từ trong đó vụt ra mấy kiện trọng bảo bí tàng của Vạn Dao Tông, từng kiện treo lơ lửng trước người, trong trời đất nhất thời bảo quang bắn ra bốn phía, quang thải rực rỡ.
Một thanh pháp đao "Thanh Hà", một kiện "lễ khí" Vân Đôn ẩn giấu một vị thần linh viễn cổ khôi lỗi, còn có một cái hồ lô màu tía đỏ có thể ôn dưỡng Tam Muội Chân Hỏa.
Kỳ thực còn có hai tấm căn bản sơn thủy phù đến từ tổ sơn Vạn Dao Tông, chỉ ở trên tay tông chủ đời đời truyền thừa, không dễ lộ ra ngoài.
Tiểu Mạch cười nói: "Đối với một vị Tiên Nhân mà nói, Hàn tông chủ thuộc loại rất giàu có."
Trần Bình An gật đầu nói: "Đây chính là nội tình của tông môn lão hiệu."
Trần Bình An chỉ vào bức sơn hà họa quyển kia, "Bức họa này, chính là trận pháp hộ sơn của Vạn Dao Tông, cũng là sát thủ giản áp đáy hòm của Hàn Ngọc Thụ. Đoán chừng ở tổ sư đường của bọn họ cung phụng đã mấy ngàn năm, dù sao tuổi của bức họa quyển khẳng định lâu hơn lịch sử Vạn Dao Tông."
"Khai sơn tổ sư của Vạn Dao Tông, từng là một thiếu niên tiều phu ở Đồng Diệp Châu. Hắn chính là lầm vào phúc địa, có được bức họa quyển cổ xưa cùng tuổi với Tam Sơn Phúc Địa này, mới có thể bước lên con đường tu hành. Theo truyền thuyết, lúc Vạn Dao Tông thanh thế đỉnh thịnh nhất, chiếm cứ một nửa thiên địa linh khí và các loại khí vận của phúc địa. Chỉ là lúc vị lão tổ kia muốn bách xích can đầu cánh tiến thêm một bước, lại bế quan thất bại, không thể gia nhập Thập Tứ Cảnh, công cốc một phen, một thân khí vận đều trả lại cho phúc địa."
Kết quả Trần Bình An phát hiện hứng thú của Tiểu Mạch, chỉ ở trên kiện đạo môn lễ khí kia, cười hỏi: "Nhận ra?"
Kiện đạo môn lễ khí "Vân Ngao" này, cổ xưa gọi là Vân Đôn, phỏng theo thần vật mà thần linh viễn cổ dùng để hành vân giá vũ. Theo cách nói của người trên núi, trong trời đất mây có gốc mây, mưa có chân mưa.
Bạch vân sinh xứ hữu nhân gia, cùng với bạch vân thâm xứ hữu nhân gia, chỉ là khác nhau một chữ, liền có khác biệt một trời một vực. Người trước là chân tiên tu đạo có thành tựu không nghi ngờ gì, người sau thì có thể chỉ là ẩn sĩ mà thôi.
Hậu thế Vân Ngao phần lớn là hình dạng tiểu la, trước mắt kiện này, giá gỗ cao lớn, chất liệu giá gỗ, luyện chế từ tùng minh tử cổ mộc vạn năm, treo có dùi nhỏ, có một hàng chữ triện mây nhỏ, "Thượng Nguyên Phu Nhân thân chế".
Tiểu Mạch gật đầu nói: "Từng ngẩng đầu nhìn thấy mấy lần."
Viễn cổ Vân Sư thần quan, cưỡi ngũ sắc vân xa, điều khiển lục long, thừa phong mà đi, ra vào Thiên Môn, vượt tam sơn đi tứ hải phiếm ngũ hồ, thanh vân lộ hạ hữu cửu châu.
Trần Bình An vung tay áo một cái, kiện Vân Ngao thu nhỏ vốn chỉ lớn bằng bàn tay kia, đột nhiên biến thành cao bằng người, bốn phía mây mù bốc lên. Trần Bình An đứng dậy, giẫm lên bạch vân, đi hái cái dùi nhỏ, nhẹ nhàng gõ lên Vân Ngao, phối hợp với một loại cổ ngữ tối nghĩa, lẩm bẩm: "Vân Lâm chi ngao, chân tiên giáng miện, quang cảnh chúc không, linh phong dị hương, thần tiêu quân nhạc..."
Một lát sau, cũng không có dị tượng gì, Trần Bình An liền đem dùi nhỏ đặt lại lên giá gỗ, cười nói: "Hơn trăm chữ chân ngôn thanh từ này, chiếu theo Hàn Ngọc Thụ, một chữ không sai, theo lý thuyết không nên có bất kỳ thiếu sót nào mới đúng, nhưng hắn liền có thể sắc lệnh một vị Thiên Quan Thần Nữ, ta thì không được, thủy chung không thể thỉnh thần."
Còn về ý nghĩa của nội dung cổ ngữ, Trần Bình An là sau đó thỉnh giáo Thôi Đông Sơn mới biết được, trước đó là hỏi Khương Thượng Chân trước, hỏi gì cũng không biết, Chu Thủ Tịch ngược lại hỏi Trần Bình An tư dung của vị thần nữ kia như thế nào.
Tiểu Mạch cười nói: "Công tử, hay là để ta thử xem?"
Trần Bình An gật đầu nói: "Cứ tùy ý, khách khí với ta làm gì."
Tiểu Mạch là biết "cổ ngữ", trước đó ở thuyền Phong Ưng, Tiểu Mạch truyền thụ thượng cổ bí thuật đạo pháp cho mấy đứa nhỏ Sài Vu, Bạch Huyền và Tôn Xuân Vương, hai bên chính là dùng cổ ngữ giao lưu.
Bất quá Trần Bình An còn thật không tin ngươi Tiểu Mạch một kiếm tu, liền có thể gõ ra đóa hoa.
Kết quả Tiểu Mạch cũng đồng dạng bộ cương đạp đẩu làm thần du trên mây, niệm tụng xâu chuỗi cổ ngữ chân ngôn kia, trong khoảnh khắc liền có trăm đạo khí kéo đến, ở chỗ cao ngưng tụ thành một mảnh kim sắc vân hải, từ trong đó mở ra một đôi kim sắc nhãn đồng, nhìn xuống đại địa. Tiểu Mạch lập tức dừng động tác, vân hải dần dần tiêu tán, chủ nhân của đôi kim sắc nhãn đồng kia lần nữa hóa thành từng đạo tinh túy thanh linh chi khí, trở về trời đất.
Trần Bình An ngay lập tức phát giác ra sự khác biệt trong đó, nghi hoặc nói: "Chú ngữ ta niệm, trong đó có sáu âm tiết, không giống ngươi? Cho nên dẫn đến thỉnh thần không linh?"
Tiểu Mạch cười cười, dường như tin chắc công tử nhà mình có thể nghĩ thông suốt huyền cơ trong đó, căn bản không cần mình giải thích nhiều.
Trần Bình An lập tức hiểu rõ, là Hàn Ngọc Thụ cố ý đọc sai mấy âm tiết mấu chốt. Vị Hàn tông chủ này, ra ngoài gặp người không đủ thành thật a.
Nội dung ngắn ngủi hơn trăm chữ, Hàn Ngọc Thụ liền đọc sai sáu chữ, tỷ lệ như vậy, ngoại trừ loại cố ý hố người dụng tâm hiểm ác kia, không có giải thích nào khác.
Nhưng nếu chỉ nghĩ đến tầng này, vậy thì giang hồ của Trần Bình An coi như đi uổng phí.
Thượng cổ tế văn, tiếc chữ như vàng, một chữ cũng không thể sai. Đã như vậy, như vậy Hàn Ngọc Thụ vẫn có thể thỉnh ra vị viễn cổ thần quan kia, tất nhiên là dùng loại tâm thanh nào đó, hoặc là y theo loại cổ lễ chế nào đó, đại loại như gõ bụng mà vang, đốt tâm hương, xướng tụng kính thần. Quả nhiên không ngoài dự đoán, Tiểu Mạch tiếp theo liền truyền thụ cho Trần Bình An một loại cổ lễ phối hợp chân ngôn, chọn lựa chín chỗ khí phủ, linh khí bay lên, như đốt hương hỏa, ngâm tụng lúc hương hỏa nghi ngút "đạt thẳng Thiên Đình", cùng lúc đó linh khí một đường gõ vào vách tường, đường đi của khí phủ dọc đường, lần lượt làm hình ảnh đánh trống, phát ra tiếng dập đầu... Nếu không được "chân truyền" này, e rằng Trần Bình An cho dù ở bên này gõ Vân Ngao mấy trăm mấy ngàn năm, đều không thể thành công "thỉnh thần quy vị".
Tiểu Mạch nói: "Nếu không phải công tử tự thân tu đạo, đủ thần dị, đổi thành tu sĩ Địa Tiên bình thường, chiếu theo Hàn tông chủ gõ vang Vân Ngao, số lần nhiều, càng là tâm thần đắm chìm trong đó, càng dễ tẩu hỏa nhập ma."
Trần Bình An trong lòng kinh sợ, trầm mặc một lát, "Là ta đại ý rồi."
Đây chính là di chứng sau khi cùng Lục Trầm mượn tạm đạo pháp Thập Tứ Cảnh.
"Đăng đỉnh thì tiểu thiên hạ", tầm mắt vừa cao, tu sĩ liền sẽ tâm cảnh mở rộng, hành động này tự nhiên có lợi có hại.
Lục Trầm từng đánh hai ví von, để hình dung việc đại tu sĩ đăng đỉnh ở nhân gian.
Trời đất như khối lớn, mặc ta xoay chuyển lò búa.
Trên đỉnh núi trồng cây, trên cây treo quyển sách.
Bất quá kỳ thực lúc Trần Bình An một mình, càng nhiều là lợi dụng Vân Ngao chất địa cực kỳ bền chắc, thỉnh thoảng diễn luyện chiêu thần nhân lôi cổ thức kia.
Cho nên ở trong trời đất này gõ Vân Ngao, chính là bị Trần Bình An cầm đến xem như một loại hành động giải khuây.
Tiểu Mạch bắt đầu giải thích vì sao mình dừng động tác, "Công tử, ta là kiếm tu, lại không có tâm cầu nguyện, một khi hoàn thành nghi thức thỉnh thần giáng chân, liền nhất định phải trả giá một số đại giới, xem như tế phẩm cung phụng cho vị Vân Bộ thần linh này."
Trần Bình An gật đầu nói: "Thỉnh thần dễ, đưa thần khó."
Sau đó Trần Bình An tâm niệm khẽ động, Tiểu Mạch liền nhìn thấy một vị nữ tu đứng lơ lửng trên không, mặc một thân pháp bào màu đỏ thẫm, bảo quang như quầng trăng.
Nữ tử hiện thế, sinh động như thật.
Trần Bình An hỏi: "Nàng là đích nữ của Hàn Ngọc Thụ, tên là Hàn Giáng Thụ, là một vị Ngọc Phác Cảnh. Tiểu Mạch, ngươi nhìn xem có nhìn ra hay không, nàng có phải thần linh chuyển thế hay không?"
Tiểu Mạch lắc đầu, "Trừ phi ta tận mắt nhìn thấy chân thân của nàng, nếu không thì không thể xác định."
Hình tượng nữ tử trước mắt, rốt cuộc chỉ là một bộ "da thịt" hư tướng.
Tiểu Mạch lại nói: "Bất quá 'Giáng Thụ' là một trong những thần thụ viễn cổ, cùng với Thanh Đồng của Trấn Yêu Lâu đều là lai lịch gốc rễ đại khái giống nhau. Nàng đã là đích nữ của Hàn Ngọc Thụ, sinh ra đã là tiên tài trên núi của một tông môn, việc đặt tên, hẳn là sẽ không quá tùy tiện. Ta đoán khả năng nàng là thần linh chuyển thế tương đối lớn."
Trần Bình An lại vung tay áo một cái nhẹ nhàng, dựa vào mấy vạn thanh vi kiếm của Trung Nguyệt, biên chế ra một bức họa quyển, chính là cảnh tượng đối kháng giữa hắn và vị Thiên Quan Thần Nữ kia lúc trước.
Một vị thần linh viễn cổ nữ quan thuộc loại Vân Sư, đứng trên bạch vân, trong tòa thiên địa do Hàn Ngọc Thụ tạo ra kia, Trần Bình An bên hông treo một thanh hẹp đao Trảm Khám, cùng vị Tư Vân Thần Nữ khống chế Vân Ngao này, xa xa đối kháng. Hắn lấy quyền ý quyền cương của võ phu ngưng tụ ra một vầng minh nguyệt viên mãn, giống như lấy thần đạo đối thần đạo.
Một giá Vân Ngao, tổng cộng treo có mười hai la trống, thần nữ tự mình lôi cổ, hiển hóa ra mười hai tòa vân hải tràn đầy kim sắc lôi điện, giữa chúng bắc có một sợi kim sắc trường tuyến, cuối cùng cấu kiến ra một chỗ hành hình đài.
Tiểu Mạch tất nhiên là một người "biết hàng", loại "kính hoa thủy nguyệt" không thể tưởng tượng nổi này, đã vượt xa phạm trù thuật pháp mô thác trên núi. Loại sau chỉ là giống như "nữ tu Hàn Giáng Thụ" lúc trước, nhìn một cái là biết giả, chính là đồ giả. Bức họa quyển trước mắt, lại là "chân tích đẳng thứ hai" xứng danh. Nói đơn giản, chân ý đạo pháp của vị thần nữ kia, đều là triển lộ chân thực, ngoại trừ vị thần nữ này là giả, còn lại tất cả đều là thật.
Giống như ngành sách vở bản in đầu tiên, cùng với bản thảo gốc, loại sau thậm chí có thể càng thêm tinh mỹ.
Tiểu Mạch không đầu không đuôi nhớ tới một câu, thân tâm thoát gông cùm, có thể nói không thể nghĩ bàn, nhãn thấy tức là thật, thế giới tên thế giới.
Trần Bình An nói: "Ta suy đoán kim thân tàn phá vỡ vụn của vị thần linh này, thực lực tương đương với nửa cái Phi Thăng Cảnh. Đại khái là cơ duyên Hàn Ngọc Thụ chuẩn bị dùng để chứng đạo phi thăng, cho nên lúc đó cùng ta chém giết, một vị tu sĩ Tiên Nhân Cảnh sát phạt quả quyết như vậy, duy chỉ có ở chỗ như thế nào sử dụng vị thần linh tàn phá này, đạo tâm xuất hiện một tia do dự, không quá nỡ lấy nàng ra cùng ta đồng quy vu tận."
"Công tử, ta vẫn không thể nhận biết thân phận chính xác của nàng, chuyện duy nhất có thể xác định, là tòa cấm địa này."
Tiểu Mạch thu liễm tâm tự, nhìn tòa vân hải lôi trì kia, nói: "Là một trong những hành hình đài viễn cổ, Hóa Long Trì, trực thuộc Trảm Khám Ty của Lôi Bộ. Còn về vì sao nàng cùng Vân Ngao cùng rơi vào tay Vạn Dao Tông, đồng thời lại có thể vượt giới điều khiển Hóa Long Trì, thì là một câu đố rồi. Phân công thần vị Thiên Đình cực kỳ rõ ràng, không cho phép có chút sai sót nào. Vì sao lại xuất hiện loại tình huống này, đoán chừng phải tìm cơ hội lẻn vào Tam Sơn Phúc Địa, mới có khả năng tìm được manh mối."
Hóa Long Trì.
Năm xưa thiên hạ thủy tộc qua Long Môn giả, ở đây hóa long. Chân long bị trừng phạt vì chịu các loại cực hình như rút gân lột da thì rơi xuống nơi này, thần tính chân linh ở đây tiêu dung hết sạch, mất đi chân long chi thân.
Trần Bình An ngồi xếp bằng, hơi nhíu mày, hai tay ngón cái nhẹ nhàng gõ nhịp.
Nhớ lần đầu tiên du lịch Bắc Câu Lư Châu, từng ở Bích Họa Thành của Phi Ma Tông, tốn hai mươi viên Tuyết Hoa Tiền, mua một bộ hộp có đựng năm bức thần nữ đồ.
Năm vị thần nữ lúc đó đã từ bích họa màu biến thành bạch miêu đồ kia, phân biệt tên là "Trường Kình", "Bảo Cái", "Linh Chi", "Xuân Quan" và "Trảm Khám", trong đó thần nữ Trảm Khám còn gọi là Tiên Trượng. Bọn họ phân biệt cầm một cây trường can kim sắc liên hoa đăng, chống bảo cái, ôm một nhánh linh chi như ý, trong trăm hoa chim chóc bay lượn, mặc giáp cầm búa rìu, cực kỳ anh vũ, toàn thân quấn quanh lôi điện.
Trước đó Trần Bình An không phải chưa từng hoài nghi, vị thần nữ cùng đại đạo của Hàn Ngọc Thụ Vạn Dao Tông có quan hệ mật thiết này, xuất thân từ Bích Họa Thành.
Chỉ là dường như thời gian không khớp. Phi Ma Tông là hạ tông mà thế lực ngoại hương ở Bắc Câu Lư Châu vất vả lắm mới cắm rễ được, chính là nhắm vào Bích Họa Thành mà đến.
Vạn Dao Tông khai sơn tổ sư lầm lẫn tiến vào Tam Sơn Phúc Địa, lại là chuyện cực sớm.
Trừ phi có một khả năng, một vị thần nữ nào đó thi triển chướng nhãn pháp, kỳ thực nàng đã rời khỏi Bích Họa Thành từ lâu, nhưng bích họa hình tượng thi triển bí pháp, có thể không phai màu.
Trong vòng ngàn năm gần đây, chín vị thần nữ bắt đầu lần lượt lựa chọn chủ nhân mình hầu hạ. Theo sự "theo dõi" và truy tra của tu sĩ trên núi Bắc Câu Lư Châu, năm vị thần nữ rời khỏi bích họa, "Xuân Quan" tiêu thanh tích tích, ngoài ra một vị chiến tử, là bị kiếm tiên Bạch Thường đích thân chém giết, có hai vị thần nữ cùng chủ nhân binh giải. Mà vị Vân Bộ Thiên Quan bị Trần Bình An hoài nghi có khả năng nhất là Trảm Khám Thần Nữ này, lại hoàn toàn không khớp, bởi vì nàng vẫn luôn tồn tại trong tầm mắt Bắc Câu Lư Châu, bởi vì vị thần nữ này là thị tùng của một vị tu sĩ Tiên Nhân Cảnh. Vị đắc đạo chi sĩ này không phải kiếm tu, căn cứ ghi chép bên Hành Cung Tránh Nóng, nàng còn từng đi theo chủ nhân cùng đi qua Kiếm Khí Trường Thành.
Trong địa cung Bích Họa Thành, thần nữ Trảm Khám.
Trần Bình An đưa tay giơ cánh tay lên, trong tay nhiều ra thanh hẹp đao Trảm Khám.
Không ngoài dự đoán, vị thần nữ Trảm Khám của Lôi Bộ thường gọi là "Tiên Trượng" này, chính là nhắm vào thần vật hành hình đài trong tay Trần Bình An mà đến.
Mà hẹp đao Trảm Khám, lại là năm đó Bạch Phát Đồng Tử từ Tuế Trừ Cung Thanh Minh Thiên Hạ mang đến Kiếm Khí Trường Thành.
Trần Bình An gật đầu, thu hai bức họa quyển, lại để lại mảnh vân hải kia, nhẹ nhàng thở ra một hơi, liền có dị tượng xuất hiện, phảng phất bạch vân sinh ra trong hơi thở của tiên nhân, sương mù lượn lờ, như bắc thang mây, tiếp theo từ trong bản mệnh thủy phủ đặt phương thủy tự ấn của Trần Bình An, chậm rãi vụt ra một tấm bích lục phù lục, thủy vận nồng đậm mà tinh thuần. Phù này vừa ra, thủy quang long lanh, bốn phương trong trẻo.
Trần Bình An tế ra phù này sau, giải thích nói: "Nghe nói Vạn Dao Tông lấy sáu tấm tín vật bảo lục, làm thân phận tượng trưng của tu sĩ. Tông chủ được ba tấm, còn lại đều bị ba mạch bao gồm Chưởng Luật phân chia hết. Tấm bảo lục này, chính là một trong sáu loại bí phù của Vạn Dao Tông, Phún Thóa Vi Giang Phù."
Theo ghi chép của "Đan Thư Chân Tích", diệu dụng của phù lục, không ở trên mặt giấy, mà là cần cùng kim đan, nguyên anh của tu sĩ dung hợp, ví dụ như ở trong tường vách đan thất kia, khắc đá ghi chữ giống nhau. Tầng cảnh giới cao hơn, là thông qua một tôn nguyên anh ở trong động phủ mấu chốt dựng bia, lấy nguyên thần điều khiển loại "thuần thanh lô hỏa" hư vô phiêu miểu kia, viết ra loại "tế văn" cổ xưa hơn đạo gia thanh từ.
Luyện khí sĩ ở trong tiểu thiên địa nhân thân, khắc đá ghi phù, dựng bia ký sự, mới tính chân ý phù lục viễn cổ.
Lấy đây vẽ ra phù lục, mới tính thuộc về vật của tu sĩ, độc đắc thiên địa tạo hóa, cùng đại đạo hội tâm không xa.
Cho nên Trần Bình An xưa nay không cảm thấy mình ở phù lục một đường đã vào được nhà, còn kém xa lắm.
Bạch Ngọc Kinh cung phụng có mấy bộ đại kinh được xưng là căn bản đại đạo, trong đó một bộ, tên là "Thuyết Phù", chỉ là không nổi tiếng bằng bộ "Hoàng Đình" của Lục Trầm, lưu truyền không rộng.
Lý Hy Thánh tặng cho Trần Bình An quyển "Đan Thư Chân Tích" kia, giống như một quyển "Thuyết Phù" bản rút gọn được cắt xén tinh tế.
"Biết là thứ tốt, nhưng vẫn luôn không dám đem phù này đại luyện thành bản mệnh vật. Sợ Hàn Ngọc Thụ vị tiên tri, sớm động tay chân, hoặc là cư tâm khó lường, một lòng nghĩ đến gặp phải cường địch, liền cố ý thua chạy, để lại tấm tổ sơn phù lục này cho đối thủ đi luyện hóa."
Trần Bình An nói: "Thông qua diễn hóa và tháo dỡ, một đường suy ngược lại, ta đã đại khái hiểu được quá trình tu luyện của tấm bí phù này."
"Tu sĩ trước tiên ở trong thủy phủ của mình khai ra một cái giếng sâu, quanh miệng giếng khắc ghi bốn chữ 'Vũ Sư Sắc Lệnh', miệng giếng nhất định phải nghiêng vào trong một chút, hình dạng ngoài cao trong thấp, hơi giống cái giếng trời mà nhà nhà đều có ở tiểu trấn kia, có giảng cứu tứ thủy quy đường. Đại khái là mỗi sáu mươi năm, vào ngày Đông Chí, tìm một nơi giang hà hồ lớn thủy vận dồi dào, lấy một đấu nước, chia thành bốn phần, phân biệt rót vào bốn chữ 'Vũ Sư Sắc Lệnh', lần lượt do chữ Vũ ở giữa một nét dọc, chữ Sư một nét phẩy, chữ Sắc cuối cùng một nét mác, chữ Lệnh cuối cùng một chấm đó, chảy vào trong giếng."
Bởi vì ở trong tiểu thiên địa của mình, vạn sự tùy tâm sở dục không vượt quy củ.
Giữa Trần Bình An và Tiểu Mạch, không trung hiện ra một cái giếng nước, trên miệng giếng khắc ghi bốn chữ Vũ Sư Sắc Lệnh, một đấu nước lơ lửng trên không, rót vào bốn chữ kia, chậm rãi chảy vào trong giếng.
Tục ngữ nói nước giếng không phạm nước sông, nhưng từ xưa việc tu đạo, tu tiên pháp, cầu trường sinh, điên đảo âm dương, không màng u minh khác đường... vốn chính là hành vi nghịch thiên được công nhận.
"Vào ngày Hạ Chí năm sau, tu sĩ niệm phù hiện thế, mượn nhờ dương khí của mặt trời đi nước một chuyến, tay nắm một tổ lôi cục, bấm ngũ long khai sơn quyết, đốt ít nhất mười hai loại 'phiên thuộc' thủy phù như Đại Giang Hoành Lưu Phù, Triều Thủy Đảo Quán Phù, xem như tế phẩm tiến cống cho phù này. Tu sĩ làm hình ảnh nuốt trọn một đấu nước, ở trong nhân thân thiên địa tạo ra cảnh tượng thác nước từ trên trời đổ xuống đất, xung kích đáy giếng, dùng để khai quật sâu hơn. Trải qua mấy chục giáp tý, trăm cái giáp tý 'nước chảy đá mòn', cái giếng nước này, liền có thể cùng nước của ngũ hồ tứ hải, cửu giang bát hà bên ngoài, tương hỗ linh cảm tương thông. Tu sĩ cầm phù niệm chú, như cầm thiên điều luật lệnh, pháp thiên tượng địa, khẩu hàm thiên hiến, đương nhiên mượn nước không ngại, nước sông cuồn cuộn che trời lấp đất, đủ để lấp núi, biến lục địa thành biển cả."
Chỉ thấy một đấu nước, treo cao trên trời, một đường rủ xuống, có thanh thế ào ào của thác lớn đổ thẳng xuống, rơi thẳng vào trong giếng, trong giếng có tiếng sấm vang.
Tiểu Mạch cười nói: "Nhờ phép này, lâu ngày thấy công hiệu, há miệng nhổ ra, tế ra phù lục, liền có thể trút xuống một con sông, thật đúng là một ngụm nước bọt dìm chết người."
Trần Bình An gật đầu nói: "Chu Thủ Tịch lúc đó cũng dùng ví von này."
Khó trách hai người các ngươi còn chưa gặp mặt, đã có một trận đại đạo chi tranh vô hình.
Giả lão thần tiên liền từng ở trên bàn rượu cảm khái, không phải bần đạo không niệm tình cũ của Chu Thủ Tịch, thực sự là Tiểu Mạch tiên sinh làm người quá thật thà.
Thôi Đông Sơn càng tuyệt, Chu Thủ Tịch ngươi nếu còn không trở lại, thì đừng trở lại nữa.
Trần Bình An nói: "Điều đáng tiếc, chính là chỗ quý giá nhất của phù này, còn ở bản thân chất liệu, có thể gánh chịu từng tầng từng tầng chồng chất lên đạo ý. Cho nên chỉ có thể đời đời truyền thừa, uy lực phù lục sẽ càng ngày càng lớn, thượng hạn cực cao, gần như có thể chạm đến cội nguồn đại đạo thủy pháp, nhưng không thể phỏng chế phục khắc, còn về sản xuất hàng loạt thì càng đừng nghĩ."
Tiểu Mạch nói: "Đã vấn đề mấu chốt chỉ ở chất liệu phù lục, ngược lại không khó. Công tử chỉ cần nói rõ, sau này ta cùng Bích Tiêu đạo hữu trùng phùng, có thể cùng vị đạo hữu này đòi hỏi."
Trần Bình An cười lắc đầu nói: "Nợ ân tình của ai, cũng đừng nợ ân tình của vị Lão Quán Chủ này."
Tiểu Mạch nói: "Công tử yên tâm, ta là ngoại lệ."
Trần Bình An nhất thời nghẹn lời.
Tiểu Mạch xưa nay không nói lời khoa trương.
Thực sự là năm đó chuyến đi Ngẫu Hoa Phúc Địa kia, khiến Trần Bình An đối với vị lão đạo sĩ "đạo pháp thông thiên" của Quan Đạo Quán Đông Hải này, vừa nghĩ đến liền sợ hãi, rất là "đạo tâm phủ bụi".
Nói đơn giản một chút, chính là Trần Bình An đã có bóng ma tâm lý với Lão Quán Chủ. Cái này cùng với tâm cảnh của tu sĩ nhánh Địa Chi Đại Ly, mỗi khi nghĩ đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, là đại khái giống nhau.
Trần Bình An lại tế ra một tấm cổ lão phù lục cũng xuất thân từ tổ sơn Vạn Dao Tông, hiển hóa ra một tòa cổ lão đại nhạc, tên là "Thái Sơn".
Trên đời sơn phù nhiều như lông trâu, mạch lạc phức tạp, nhúm đất thành núi, mỗi loại đều có thần thông riêng, sơn phù khác nhau, mỗi loại có ưu khuyết dài ngắn.
Trong khí phủ nhúm một nhúm đất nhỏ, thầm niệm chân ngôn chú ngữ, ban cho chân ý, ném rải xuống đất, liền thành đại sơn, đứng sừng sững giữa trời đất.
Trong đó có một mạch được công nhận uy lực lớn nhất, chính là cùng thiên hạ đại nhạc "bàn sơn", mượn dùng "chân hình", dùng để ném người, rất là uy lực to lớn.
Hai tấm tổ sơn phù lục, hình thành cục diện nước vây quanh núi cao.
Tiểu Mạch liếc mắt một cái liền nhận ra cội rễ của ngọn núi này, nói: "Từng là nơi truyền pháp của Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh, vì các đạo sĩ các phương có thể lên núi truyền thụ phù lục. Bất quá vị tiên sinh này cùng đ