Chapter 857: Thiên Minh Nguyên Lão

Chapter 857: Thiên Minh Nguyên Lão

Tần Mục dẫn cái đầu to của Thiên Long Vương vào một di tích khác, nơi đó khắp nơi đều là hài cốt, vách núi và mặt đất thấm ra máu, tràn đầy khí tức chẳng lành.
Càng đi sâu vào, xung quanh hiện ra càng nhiều thân ảnh màu trắng.
Những thân ảnh màu trắng này lúc đầu chỉ xuất hiện một hai cái, sau đó càng lúc càng nhiều, có kẻ đột nhiên xuất hiện trên đỉnh núi, có kẻ đột nhiên xuất hiện trên mặt đất bằng phẳng, ngẩn ngơ nhìn bọn họ, không có động tác thừa.
Tần Mục nhìn về phía họ, nhưng lại không thể nhìn thấy gương mặt của những thân ảnh màu trắng này.
"Thiếu chủ, trên cổ ngài đang cưỡi một người mặc áo trắng." Yên Nhi khẽ nói.
Tần Mục vội vàng quay đầu, nhưng lại không nhìn thấy bất cứ thứ gì, không khỏi có cảm giác rợn tóc gáy.
Hắn vội lấy ra một tấm gương, soi vào, trên cổ mình quả nhiên đang cưỡi một thân ảnh màu trắng, một khuôn mặt không nhìn rõ đang từ sau gáy hắn thò ra, dường như đang quan sát tấm gương.
Tần Mục da đầu tê dại, nhìn sang Long Kỳ Lân, trên người Long Kỳ Lân không biết từ lúc nào cũng đã bò vài thân ảnh màu trắng, mờ mờ ảo ảo.
Hắn nhìn về phía Yên Nhi, trên lưng Yên Nhi cũng đang bò một thân ảnh màu trắng, đang làm tư thế hít khí về phía gáy nàng.
Tần Mục nhìn về phía cái đầu to của Thiên Long Vương, trên đầu Thiên Long Vương bò càng nhiều thân ảnh màu trắng hơn.
"Nơi này không nên ở lâu!"
Tần Mục quyết đoán, mở ra Thừa Thiên Chi Môn, Long Kỳ Lân mang theo bọn họ nhảy vào Thừa Thiên Chi Môn, từ di tích đó trốn thoát ra ngoài, đi đến U Đô.
Trong khoảnh khắc bước vào U Đô, Tần Mục mơ hồ nghe thấy từng tiếng kêu thảm thiết như có như không nhưng lại chói tai truyền đến từ trên lưng bọn họ, hắn vội ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy bên ngoài Thừa Thiên Chi Môn chật kín từng thân ảnh màu trắng, đều đang vươn tay về phía U Đô chộp tới.
Tần Mục tán đi Thừa Thiên Chi Môn, chỉ thấy từng cánh tay đứt lìa từ nơi Thừa Thiên Chi Môn biến mất rơi xuống, rơi vào trong bóng tối.
"Di tích ở Nguyên Giới thật đúng là cổ quái..."
Tần Mục hồn vía còn chưa định, Long Kỳ Lân và Yên Nhi đang vung tay múa chân rơi về phía bóng tối của U Đô, Tần Mục đảo ngược thần tàng, biến thành ma đạo thần tàng, thi triển U Đô thần thông bắt bọn họ về.
Tần Mục cười nói: "Nơi này pháp lực của các ngươi không thể vận dụng, ta còn phải mang theo các ngươi đi, chúng ta không vội rời đi, chờ người đến đón chúng ta, tiện thể đi nhờ một chuyến thuyền thuận gió."
Yên Nhi khá khó hiểu, nhìn quanh bốn phía, tò mò hỏi: "Ở đâu có thuyền thuận gió?"
Tần Mục khá chắc chắn, cười nói: "Rất nhanh sẽ đến!"
Qua một lúc, sắc mặt hắn không khỏi tối sầm lại, bực bội nói: "U Thiên Tôn hôm nay lười biếng sao? Vậy mà còn chưa xuất hiện, trước đây đều là vừa mới mở Thừa Thiên Chi Môn, tiểu thuyền của ông ấy sẽ đến đây đón ta..."
"Trước đây đều là giáo chủ đứng trên đầu ta, lần này có thể đứng trên đầu giáo chủ sao?" Long Kỳ Lân vừa kinh ngạc vừa mừng rỡ.
Tần Mục gỡ lá liễu trên trán ra, thần thức truyền vào Tần Tự Đại Lục, hạ xuống hóa thành hình ảnh của chính mình, hỏi: "Thổ Bá, vì sao hôm nay U Thiên Tôn không đến đón ta?"
Dung Nham Thổ Bá liên hệ với bản thể của mình, nói: "Có một chư thiên bị hủy diệt, người chết quá nhiều, U Thiên Tôn đến đó tiếp dẫn vong linh."
"Thì ra là vậy. Thổ Bá có thể phái một cao thủ đến, đưa ta đến Lệ Giang Học Cung không?" Tần Mục hỏi.
Dung Nham Thổ Bá nhìn chằm chằm hắn, Tần Mục ánh mắt chân thành, mặt không đổi sắc nói: "Đi từ U Đô, ta không biết đường đến Lệ Giang Học Cung."
Dung Nham Thổ Bá trầm mặc một lát, nói: "Ta đích thân đưa ngươi đi, thế nào?"
Tần Mục mừng rỡ như điên, liên thanh nói: "Sao có thể làm phiền như vậy?"
Hắn thu hồi thần thức, trong lòng không khỏi đắc ý, hướng về phía Long Kỳ Lân và Yên Nhi khiêm tốn nói: "Thổ Bá nói đích thân đưa chúng ta đến Lệ Giang Học Cung."
Long Kỳ Lân có chút thất vọng, nhưng đúng lúc này, đột nhiên từ sâu trong U Đô một trận cuồng phong gào thét thổi tới, cuốn Tần Mục cùng Long Kỳ Lân, Yên Nhi bay lên, một đường phong trì điện chớp, lăn lộn không ngừng, trong nháy mắt không biết bay xa bao nhiêu.
Ba người đầu váng mắt hoa, không gian sai loạn, chờ khi cuồng phong qua đi, chỉ thấy Long Kỳ Lân mặt hướng vào vách núi, bị kẹt trên vách núi bên ngoài Lệ Giang Học Cung, Yên Nhi hóa thành thanh điểu, bụng ngửa lên trời treo trên ngọn cây trên đỉnh núi, còn Tần Mục thì một đầu cắm xuống Lệ Giang.
Qua một lúc, ba người thu thập chỉnh tề, Tần Mục sắc mặt âm trầm, hung tợn nói: "Chuyện hôm nay chỉ có ba người chúng ta biết, ai dám nói ra ngoài ta sẽ giết kẻ đó! Biết chưa?"
Long Kỳ Lân và Thanh Tước liên tục gật đầu.
Tần Mục nhìn chằm chằm Long Kỳ Lân, ôn hòa nói: "Đại Nhật Tinh Quân chết như thế nào, Long Béo ngươi biết không?"
Long Kỳ Lân vội nói: "Giáo chủ, ta giữ mồm giữ miệng nhất, ngài xem, những chuyện xấu hổ ngày thường của tổ sư ta chưa từng nói ra!"
Hai tháng sau, Tần Mục đón về Ngự Thiên Tôn, đi đến đầu nguồn Dũng Giang, chỉ thấy Dũng Giang bây giờ đã không còn chảy ra từ vách núi đứt gãy của Đại Khư, mà là chảy qua từng chư thiên thế giới.
Đạo thiên hà đó chảy ra từ các chư thiên treo trên ngoài trời, chảy xuống ào ào, nước bay như ngọc vỡ, thật là tráng lệ.
Hắn ngồi trên mặt sông, chờ đợi nửa ngày ở đầu nguồn Dũng Giang, nhưng sương mù trong sông thủy chung vẫn không xuất hiện.
"Lăng Thiên Tôn hẳn là đã ở đây chặn đứt thiên hà, đồng thời thi triển thần thông, tự thay thế mình vào vật chất của thiên hà, thi triển ra đạo thần thông kinh diễm đó."
Tần Mục đứng dậy, tìm đến Thiên Âm Giới.
Trong Thiên Âm Giới, từng chiếc thuyền chở cát đầy ắp Thiên Âm Chi Kim đang chạy ra ngoài, thuận theo thiên hà tiến về Diên Khang.
Tần Mục lên một chiếc thuyền chở cát hỏi thăm, vị thần thông giả trấn thủ thuyền chở cát nói: "Là quốc sư phân phó để chúng ta đến vận chuyển Thiên Âm Chi Kim. Quốc sư nói hiện nay Diên Khang phân liệt, các thành các địa khó mà phòng thủ, bèn sai chúng ta thu thập Thiên Âm Chi Kim luyện chế Xạ Nhật Thần Pháo, phàm là thành lớn, mỗi thành đều phải chuẩn bị một tòa Xạ Nhật Thần Pháo."
"Vấn đề dược thạch giải quyết thế nào?" Tần Mục hỏi.
"Điều này thì không biết."
Tần Mục hỏi tiếp: "Trên đường an toàn chứ?"
Vị thần thông giả đó nói: "Trên đường này có Hoạn Long Quân suất lĩnh Hà Trung Long Vương bảo vệ thuyền cát, coi như cũng yên bình, chỉ là thỉnh thoảng có yêu vật trong sông tác quái, phá hủy vài chiếc thuyền."
Tần Mục gật đầu, để bọn họ rời đi.
Thiên Âm Giới, trước Hải Thượng Thiên Âm Cung của Thiên Âm Nương Nương, Tần Mục đứng xa nhìn ra biển, chỉ thấy rất nhiều thần thông giả đang cần mẫn lao động, vớt cát dưới biển, vớt Thiên Âm Chi Kim trong biển lên, vận chuyển ra ngoài.
Ven biển còn có một số thành trấn, người dân Diên Khang và Đại Khư sinh sống ở đó, tránh xa thế giới bên ngoài hỗn loạn, cũng có không ít thần thông giả đang giảng dạy, khiến nơi đây không còn lạnh lẽo nữa.
"Thiên Âm Giới có thể biến thành bộ dáng này, là trẫm không ngờ tới."
Sau lưng Tần Mục, hắc sa cuộn trào, hình thành thân hình của một nam tử uy vĩ, lên tiếng: "Diên Khang quả thực là phi phàm, nếu cho các ngươi thời gian, các ngươi sẽ lớn mạnh đến mức độ nào? Các ngươi khiến trẫm cũng cảm thấy sợ hãi."
Tần Mục xoay người lại, cười nói: "Ta lẽ ra nên sớm nghĩ đến linh hồn hắc sa của bệ hạ giấu ở Thiên Âm Giới, bởi vì linh hồn của bệ hạ giấu ở Thiên Âm Giới, cho nên Thiên Âm Nương Nương mới vì thế mà chết. Âm Thiên Tử sở dĩ muốn khống chế Thiên Âm Giới, không phải là để đối phó Thiên Âm Nương Nương, mà là để trông chừng linh hồn đã hồn bay phách tán của bệ hạ. Đáng tiếc Thiên Âm Nương Nương không ý thức được điểm này, mới bị Âm Thiên Tử ám toán."
Trong linh hồn hắc sa cuộn trào đó mơ hồ có thể thấy một thân ảnh, khi lên tiếng, linh hồn hắc sa bị chấn động phình ra ngoài, nhưng thủy chung khó thoát khỏi trói buộc.
"Mục Thiên Tôn có thể phục sinh Thiên Âm Nương Nương, cũng có thể phục sinh trẫm. Sau khi ngươi phục sinh Thiên Âm Nương Nương, trẫm liền ý thức được cơ hội đã đến, đáng tiếc Mục Thiên Tôn không hổ là Mục Thiên Tôn, thật sự là khó giải quyết, luôn tẩy não trẫm."
Thân ảnh trong hắc sa nói: "Bất quá ngươi nói không sai, trẫm dù sao cũng là cổ thần đã khuất, ngươi xác thực có tư cách mặc cả với trẫm, có tư cách kết minh với trẫm."
Tần Mục trên dưới đánh giá hắn, đột nhiên nói: "Là ai tụ hồn cho ngươi?"
Thân ảnh trong hắc sa khẽ giật mình, cười nói: "Ái khanh vì sao nói vậy?"
"Pháp thuật phục sinh linh hồn, là do ta sáng tạo ra, có phải có người tụ hồn cho ngươi hay không, ta vừa nhìn là biết."
Tần Mục thản nhiên nói: "Thiên hạ này, có thực lực phục sinh cổ thần như vậy không nhiều, chỉ có một, đó là ta. Nhưng có thể tụ hồn thì lại có không ít. Năm đó ta mời năm người đến đây, chỉnh lý hệ thống phù văn của Thiên Âm Giới, Phong Đô Diêm Vương, Diên Khang Quốc Sư, Hư Sinh Hoa, Sơ Tổ Nhân Hoàng, còn có Tiều Phu Thánh Nhân. Bọn họ hoàn thiện hệ thống phù văn của Thiên Âm Giới, khắc ấn phù văn lên vách núi ven biển. Cho dù có hệ thống phù văn của Thiên Âm Giới, nhưng muốn suy diễn ra pháp thuật tụ hồn cũng không phải là chuyện người thường có thể làm được. Vì Thiên Đế tụ hồn, càng cần cao thủ trong cao thủ. Người này là ai?"
Thiên Đế trong hắc sa không đáp.
Lúc này, từ trong Thiên Âm Cung, một thân ảnh đi ra, cười nói: "Là ta. Mục Thiên Tôn, đã lâu không gặp, còn nhớ ngươi gảy một cái trên la bàn của bần đạo không?"
Tần Mục trợn to mắt nhìn về phía thân ảnh đó, chỉ thấy một lão đạo sĩ lôi thôi đi ra, đầu tóc rối bù không chải chuốt, trong tay nâng một khối la bàn.
Tuy trông hắn già nua lại tiêu điều, nhưng ánh mắt lại vô cùng sáng suốt, ẩn chứa trí tuệ vô cùng vô tận.
Tần Mục hít một hơi thật sâu, cười nói: "Đạo Tổ, đã lâu không gặp."
Lão đạo sĩ lôi thôi đó tiến lên hành lễ: "Thiên Minh lão đạo nhân, gặp qua Mục Thiên Tôn."
Tần Mục trong lòng chấn động mạnh, khóe mắt giật giật, thất thanh nói: "Đạo Tổ, ngươi cũng là người của Thiên Minh?"
Lão đạo sĩ lôi thôi cười nói: "Mục Thiên Tôn chắc hẳn đã gặp lão hòa thượng rồi chứ? Ông ta cũng là một trong những nguyên lão của Thiên Minh."
Đầu óc Tần Mục choáng váng.
Đại Phạm Thiên Vương Phật cũng là người của Thiên Minh?
Một hóa thân của vị đại Phật này, vẫn luôn ở trong Tần Tự Đại Lục trên trán hắn, tuy là đang ngủ lười, nhưng bất cứ chuyện gì xảy ra trong Tần Tự Đại Lục đều không thể gạt được ông ta!
Chẳng lẽ nói, khống chế Thiên Đình, cũng có một phần của bọn họ?
Thiên Âm Nương Nương đi tới, nói: "Chư vị, mời vào cung nghỉ ngơi một lát."
Tần Mục trấn định lại tinh thần, đi theo nàng vào trong Thiên Âm Cung, quay đầu nói: "Long Béo, Yên Nhi tỷ, các ngươi ở lại bên ngoài. Ngự đệ, ngươi... ngươi đi theo vào!"
Ngự Thiên Tôn ngơ ngác đi theo sau lưng hắn, vào trong cung, mọi người lần lượt ngồi xuống, không phân chủ khách.
Tần Mục tâm cảnh bình phục, thầm nghĩ: "Cùng lắm thì vạch mặt, lão tử trực tiếp cùng ca ca hợp thể hóa thành Tiểu Thổ Bá, biến nơi này thành U Đô, dẫn Thổ Bá vào đánh ngã bọn họ tất cả!"
Nghĩ đến đây, hắn lộ ra nụ cười, cười nói: "Đạo Tổ dẫn ta đến Thủ Tàng Các, khiến ta thực sự mở rộng tầm mắt, vậy Đạo Tổ là lúc nào ý thức được hệ thống phù văn của Thiên Âm Giới được xác lập? Lại là lúc nào tìm được nơi này? Bồi dưỡng ra đệ tử xuất sắc như Yến Khấp Linh, không phải là chuyện một hai năm có thể làm được. Ngươi cho dù phục sinh Thiên Đế, ông ta cũng không thể trong thời gian ngắn bồi dưỡng ra đệ tử xuất sắc như vậy."
Lão đạo sĩ lôi thôi cười nói: "Thiên Đế còn có một hồn chưa tan, giấu trong Thiên Đình. Một hồn này của ông ta cũng là một trong những nguyên lão của Thiên Minh, tự nhiên đã dạy rất nhiều đệ tử."

Trả lời độc giả, kiêm xin nguyệt phiếu!

Trả lời độc giả: Phân tích tương quan giữa xã hội nông nghiệp và Long Hán Thiên Đình, kiêm xin nguyệt phiếu!
Có độc giả nói, Long Hán Thiên Đình phát triển cả trăm vạn năm, thần thông đạo pháp vậy mà không bằng Diên Khang mấy trăm năm, rất là khó hiểu, có độc giả giải thích, nhưng đều không giải thích được vào trọng điểm.
Trại heo ở đây nói một chút kiến thức nông cạn về xã hội học và kinh tế học trong này.
Giáo sư Ôn Thiết Quân là chuyên gia nghiên cứu về nông nghiệp và phân tích kinh tế, trại heo nghe ông ấy giảng bài trên mạng, nghe được một câu chuyện nhỏ, nói về một ngôi làng nông thôn biệt lập nào đó ở Myanmar, người ngoài bước vào ngôi làng này phát hiện ngôi làng này mấy trăm năm thậm chí mấy ngàn năm, kết cấu xã hội của nó đều chưa từng thay đổi.
Kết cấu xã hội đơn giản này ổn định như vậy, không có ngoại lực phá hoại, hình thành một hệ sinh thái tự cung tự cấp.
Xã hội này cố bước tự phong, dân làng sản xuất, trao đổi, đều xảy ra trong làng, rất ít khi cần đến thứ bên ngoài.
Kỳ thực, đây chính là một hệ tuần hoàn nội bộ khép kín, nội lực không đủ để thay đổi kết cấu xã hội, trong điều kiện không có ngoại lực can thiệp, kết cấu xã hội này sẽ tiếp tục duy trì mãi.
Nó sẽ không sinh ra khoa học kỹ thuật, sẽ không đẩy cũ ra mới, sẽ không phát minh ra đèn điện, điện thoại, tivi, điện thoại di động, internet và những thứ tương tự.
Đây thực ra là một vấn đề kết hợp giữa xã hội học và kinh tế học, phá vỡ tuần hoàn nội bộ này thường cần có ngoại lực can thiệp.
Kết cấu xã hội tương tự còn có thời kỳ phong kiến Trung Quốc, tất nhiên triều đại phong kiến phức tạp hơn nhiều so với ngôi làng vừa ví dụ.
Triều đại phong kiến hai ngàn năm, phát triển kỳ thực không bằng một trăm năm của xã hội khoa học kỹ thuật.
Xã hội nông thôn thiếu một động năng để bước vào xã hội khoa học kỹ thuật, không có nhu cầu, không có bầu không khí xã hội, không có quan niệm khoa học, không có động lực.
Trại heo thiết kế Long Hán Thiên Đình, tham khảo cũng là quy luật này.
Khi Long Hán Thiên Đình mới hình thành là do cổ thần thống trị, hình thành hệ thống thống trị ổn định cổ thần - bán thần - phàm nhân.
Trong hệ thống ổn định này, cổ thần nắm giữ quyền lực, không có động lực để khai phát hệ thống thần thông mới, cổ thần cũng không có động lực để cải thiện trạng thái sinh hoạt của phàm nhân và bán thần.
Cho nên thời gian cổ thần thống trị rất dài, nhìn có vẻ rất ổn định, nhưng mâu thuẫn đang tích lũy.
Đây là một hình thái khép kín không ổn định cho lắm.
Khai phát thần thông, muốn tu luyện, chỉ có thể là phàm nhân hoặc bán thần.
Phàm nhân và bán thần trưởng thành lên, sẽ muốn nắm giữ quyền lực, muốn trở thành cổ thần.
Mà khi phàm nhân và bán thần trở thành kẻ thống trị, kết cấu xã hội sẽ hình thành một hình thái khép kín khác. Giai cấp thống trị chiếm giữ tài nguyên và tư bản sẽ hình thành một kết cấu vô cùng vững chắc, kết cấu này không cho phép người ngoài vào chia sẻ lợi ích.
Khi giai cấp này nắm giữ quá nhiều tài nguyên, sẽ hình thành sự tự khép kín của giai cấp, đây là do cách mạng Long Hán không triệt để hình thành.
Bởi vì những phàm nhân và bán thần này dùng phương thức đoạt quyền "ôn hòa", tự mình thay thế những cổ thần mà bọn họ vốn căm hận, trên thực tế, bọn họ đã biến thành những người mà bọn họ từng căm hận.
Có phát hiện ra sự kỳ diệu của kết cấu xã hội này không?
A thống trị BCDEF, B thay thế A, thống trị CDEFG, C thay thế B, thống trị DEFGH.
Đây là mô thức thay đổi triều đại.
Mà khi B thay thế A, hắn trở thành người giống như cổ thần, hắn sẽ giống như thời kỳ cổ thần thống trị, không có động lực khai phát thần thông đạo pháp mới, cũng không có động lực cải thiện trạng thái sinh hoạt của phàm nhân.
B chỉ muốn duy trì trạng thái hiện tại.
Đây chính là nguyên nhân vì sao biến pháp sẽ không hưng khởi ở Long Hán Thiên Đình, cũng là nguyên nhân vì sao tốc độ đẩy cũ ra mới của thần thông đạo pháp không bằng Diên Khang.
Nếu ngươi quan sát thế giới hiện thực, sẽ phát hiện hiện thực có rất nhiều ví dụ, rất nhiều quốc gia cũng có mô thức tương tự, những quốc gia này thường là những quốc gia cách mạng ruộng đất không triệt để.
Phong trào bất hợp tác bạo lực của Ấn Độ, khiến Ấn Độ giành được độc lập, nhưng kẻ thống trị Ấn Độ từ người Anh biến thành giai cấp cao.
Phong trào Mandela ở Nam Phi, khiến Nam Phi độc lập, kẻ thống trị Nam Phi từ người da trắng, biến thành người da trắng và một số quý tộc bản địa thiểu số.
Tốc độ phát triển xã hội như vậy, là không thể so với Trung Quốc (Diên Khang).
Diên Khang luôn ở trong trạng thái nguy hiểm, có nội tại, có ngoại tại, ngoại tại càng nhiều hơn, một số nhà biến pháp không ngừng thông qua biến pháp biến thông biến đạo, khiến xã hội tiến bộ phát triển.
Sự tồn tại của ngoại lực, khiến kết cấu xã hội này không ngừng thay đổi.
Kỳ thực, nhân loại bước vào xã hội khoa học kỹ thuật chỉ là một sự kiện ngẫu nhiên xác suất nhỏ, khi chúng ta bước vào thời đại tinh tế ngao du trong tinh không, có lẽ chúng ta sẽ phát hiện tuyệt đại bộ phận hành tinh có sự sống đều nằm trong từng kết cấu xã hội khép kín, chưa bước vào thời đại khoa học kỹ thuật.
Không thể nói nhiều nữa, trại heo không muốn viết một bài luận văn khiến mọi người buồn ngủ.
Đạo lý, nói rõ ràng là được rồi.
Ngoài ra, giải quyết thêm một vấn đề của độc giả.
Vì sao Đạo Tổ không phát hiện ra Thái Vi Toán Kinh?
Thái Huyền Toán Kinh và Thái Vi Toán Kinh trong Mục Thần Ký, tham khảo là hai loại lực học trong hiện thực, cơ học Newton, cơ học lượng tử.
Vì sao Đạo Tổ không phát hiện ra Thái Vi Toán Kinh?
Câu này nên hỏi như vậy, vì sao Newton không phát hiện ra cơ học lượng tử?
Newton sống tám mươi lăm tuổi, cơ học cổ điển đã được cấu trúc vô cùng hoàn mỹ, các nhà khoa học lúc đó nói bí mật của vũ trụ đã bị chúng ta hoàn toàn giải khai, các nhà khoa học hậu thế sẽ rất bi quan nhìn thấy mọi nỗ lực của bọn họ đều là trang trí nội thất trong tòa nhà cơ học cổ điển.
Mãi đến khi Einstein, người phát hiện ra thuyết tương đối hẹp, thuyết tương đối rộng và cơ học lượng tử ở tuổi hai mươi mấy xuất hiện, các nhà khoa học mới phát hiện, tòa nhà cao tầng này còn lâu mới xây xong, chỉ mới đánh một cái móng, thậm chí cái móng còn xiêu vẹo.
Cho nên, việc Newton không phát hiện ra cơ học lượng tử và việc Đạo Tổ không phát hiện ra Thái Vi Toán Kinh, đều là nguyên nhân giống nhau.
Newton xây dựng hệ thống cơ học cổ điển, ông ta rất khó nhảy ra khỏi hệ thống này để phát hiện những lĩnh vực rộng lớn hơn khác, rất nhiều nhà khoa học tu luyện cơ học cổ điển sau ông ta cũng như vậy, nhảy không ra.
Sự xuất hiện của Einstein và Niels Bohr, mới khai sáng ra cơ học lượng tử.
Học tập, khiến ta vui vẻ, ta yêu học tập!
A!
Quên nói chuyện chính rồi, ngày đầu tiên của tháng tám, xin nguyệt phiếu!
Xin nguyệt phiếu bảo đảm!!