Chapter 2636: Một Cách Thờ Thần Khác Biệt
Thủ đô của Đảo Quốc có quy mô rất lớn, nhưng xét từ cơ sở hạ tầng và mức độ phổ biến của các phương tiện bay, trình độ phát triển dường như còn kém cả thành phố Vân Quan của Vĩnh Tử Quốc. Trong thành phố, nhiều nơi là sự xen kẽ giữa nhà mới và nhà cũ, vật liệu của những tòa nhà mới xây sau cũng rất bình thường, không tốn kém bao nhiêu.
Trong thành phố coi như phồn hoa náo nhiệt, người dân thường coi như an cư lạc nghiệp, chỉ là họ so với người chơi thì nghèo một cách khá rõ ràng.
Trong các cơ sở công cộng không có phương tiện bay giá rẻ cung cấp cho người thường, nên những phương tiện bay trong thành phố ngoài thuộc sở hữu của chính phủ ra, còn lại đều là tài sản riêng của người chơi. Mà người chơi cũng không sống chung với người thường, họ tụ tập ở phía nam thành phố, ranh giới rõ ràng với phía bắc thành phố.
Từ Hoạch không vội đi hỏi thăm người mà bác sĩ Cao Minh nói đến, mà trước tiên tìm hiểu tình hình cơ bản của thủ đô và Đảo Quốc.
Vì Đảo Quốc có một điểm tranh cãi là bảo vật truyền quốc, nên trong nước luôn không yên bình. Trước đây vì các thế lực giao chiến khiến người chết gần hết, mới nghĩ ra biện pháp cách ly người thường ra ngoài.
Lấy thủ đô làm ví dụ, người thường sống ở phía bắc thành phố, người chơi sống ở phía nam. Điều này không có nghĩa là người chơi không được vào phía bắc thành phố, mà là người chơi không được phép giao chiến trong khu vực người thường sinh sống, nếu không sẽ bị truy cứu trách nhiệm.
Còn về việc tranh giành tài nguyên giữa các thế lực người chơi khác nhau, để tránh hao tổn, chính phủ cũng đặt ra một quy định, đó là để họ đi luận chiến.
Khu dân cư phía nam được phân chia cấp bậc, sống ở cấp bậc khác nhau có thể nhận được phúc lợi chính phủ tương ứng — đây là một thủ đoạn chính phủ Đảo Quốc dùng để trấn an người chơi, dù sao đất chỉ có chừng đó, đồ chỉ có chừng đó, muốn tốt hơn nhiều hơn thì tự mình đi tranh.
Ngoài việc giảm tổn thất cho người chơi, đây cũng là một thủ đoạn giảm áp lực cho chính phủ, dù sao nhàn rỗi không có việc gì thì ai cũng muốn chất vấn tính chính thống của chính phủ hiện tại.
Tổng thể mà nói, thủ đô Đảo Quốc hiện tại coi như yên bình, cũng không có tình trạng phân chia cư dân thành mấy đẳng cấp như Vĩnh Tử Quốc.
Nhưng nghèo thì thật sự nghèo, còn có không ít tổ chức người chơi định kỳ tổ chức nhân lực tiến vào những ngọn núi cao bị động thực vật biến dị chiếm giữ để tìm kiếm tài nguyên. Điều kiện mậu dịch đối ngoại rất rộng rãi, gần như không có bất kỳ loại thuế phụ nào.
Từ lời kể của một số cư dân địa phương, người chơi Đảo Quốc vì hiếu chiến, trong vài chục năm qua, họ không chỉ tự đánh lẫn nhau, mà còn đánh với Vĩnh Tử và Nguyệt Giác. Đánh đến cuối cùng, Vĩnh Tử và Nguyệt Giác đều không thể nuốt trôi cục xương cứng này, chỉ đành cụt hứng loại nó ra ngoài.
Mấy năm gần đây, khu vực giáp ranh ba nước vẫn thường xuyên bùng phát chiến tranh quy mô nhỏ, nhưng cơ bản đều là Vĩnh Tử và Nguyệt Giác đánh nhau. Khi người chơi Đảo Quốc cố gắng can thiệp, hai nước sẽ ăn ý chuyển địa điểm, bởi vì người chơi Đảo Quốc, giết địch tám trăm tự tổn một nghìn là chuyện thường ngày, hoàn toàn không cảm thấy thiệt thòi.
Chiến tranh bùng phát ở Đảo Quốc hiện tại, cơ bản đều là xung đột giữa các thế lực khác nhau.
Còn về bảo vật truyền quốc, thì có quá nhiều lời đồn, phiên bản lưu truyền trong dân chúng gần như được cập nhật mỗi ngày. Còn về Tối Cao Thần Thẩm Phán Đình, hiện tại đã trở thành lịch sử, ngay cả địa chỉ gốc của thẩm phán đình cũng bị san phẳng để xây thành khu dân cư.
Truyền thuyết về Tối Cao Thần của Đảo Quốc có liên quan đến bóng đêm. Vị thần của tôn giáo này không có hình dạng con người, mà dùng những vì sao u ám để đại diện, hơn nữa hình thức tế bái tín ngưỡng ở mỗi nơi đều có sự khác biệt.
Rất hiếm khi thấy một quốc gia có đại đa số chủng tộc đều có cùng một tín ngưỡng, mà thứ tín ngưỡng đó cũng rất đặc biệt. Bình thường người ta tín ngưỡng tôn giáo, đều là vì có thể từ tôn giáo đó thu được sức mạnh, bất kể sức mạnh đó là tích cực hay tiêu cực. Người Đảo Quốc tin rất đặc biệt, họ cho rằng bóng đêm là từ trên người họ lấy đi sức mạnh, vì để cung cấp sức mạnh không ngừng, nên mới duy trì tín ngưỡng Tối Cao Thần.
Đây là một thái độ rất kỳ lạ, họ bái thần không phải để cầu xin điều gì, mà là để cho thần sống tiếp.
Đứng ở góc độ người ngoài nhìn vào, điều này thực ra đã nằm ở ranh giới giữa tin và không tin, tin cũng được, mà không tin cũng không quan trọng đến vậy.
Khó trách người nhà đánh nhau vỡ đầu chảy máu, cũng không biết đánh đến cuối cùng có giành được một suất cúng dường thần linh hay không.
Từ lời nói của cư dân thủ đô, rất khó suy đoán "bảo vật truyền quốc" rốt cuộc là thứ gì, dù sao thì đồ cúng tế và tín vật họ dùng để bái thần đều khác nhau, mà Tối Cao Thần dường như cũng không có đặc điểm nào khác, càng không có giáo lý quy điều nào được lưu truyền lại.
Nguồn gốc của Tối Cao Thần không thể truy tìm, nhưng Từ Hoạch ước chừng có liên quan đến việc người Đảo Quốc trời sinh thị lực cực tốt. Từ thông tin tra được trên thiết bị thu tín hiệu, rất nhiều người Đảo Quốc trước khi bắt đầu tiến hóa đã có khả năng nhìn rõ vật trong điều kiện ánh sáng kém. Không tính là xuất chúng gì, nhưng so với những người chưa tiến hóa khác, đây là ưu thế bẩm sinh.
Còn về việc tại sao không phát triển như các tôn giáo khác, tài liệu nói rằng là do vài trăm năm trước ở Đảo Quốc từng xuất hiện một nhà cai trị, đó là một người vô thần rất có năng lực, đồng thời cũng rất thông minh. Trực tiếp lật đổ tín ngưỡng là không thể, nên ông ta áp dụng một biện pháp dung hòa, đó là kêu gọi toàn dân trở thành nguồn sức mạnh của Tối Cao Thần.
Bình thường mà nói, người bái thần, thần phù hộ người, đây là một quá trình có qua có lại. Nhà cai trị này nhấn mạnh vai trò của con người trong đó, làm yếu đi quyền lực của thần, dùng một chiêu "người mạnh thì thần mạnh" để phá vỡ khối tín ngưỡng.
Chỉ nhìn vào thái độ hiện tại của Đảo Quốc đối với Tối Cao Thần, hiệu quả vẫn rất tốt, tin cũng được không tin cũng được, ước chừng bất kỳ vị thần nào đến đây cũng sẽ trở thành phe "xin xỏ sức mạnh".
Bất quá Tối Cao Thần này đến nay vẫn có thể tồn tại và dính líu vào "bảo vật truyền quốc" cùng tính chính thống của người kế nhiệm quốc gia, đúng là khiến người ta có chút bất ngờ.
Trong mắt người thường, Tối Cao Thần đã là trạng thái có cũng được không có cũng xong, huống chi là người chơi. Không có lý do không thể thiếu, cái gọi là Tối Cao Thần căn bản không thể nào liên kết với quyền lực quốc gia.
Rốt cuộc là lý do gì, mới có thể khiến người chơi và tín ngưỡng giả dối liên kết chặt chẽ với nhau?
Từ Hoạch tiếp tục tra cứu về Tối Cao Thần Thẩm Phán Đình, thông tin của các thành viên ban đầu đã rất khó tìm. Ngoài một thành viên hai mươi năm trước để lại ấn tượng rất sâu sắc trong lòng người dân vì dung mạo xuất chúng, những người khác đều là những kẻ vô hình. Mà hai mươi năm chiến loạn này, bất kể là thiết bị thu tín hiệu hay phương tiện giấy đều đã bị rửa sạch mấy lần, có những tài liệu khả năng cao là vĩnh viễn biến mất.
Thông tin của Tổng chấp chính quan đương nhiệm thì dễ tra hơn nhiều.
Cơ bản đều là tích cực, từ việc ông ta dẫn dắt tổ chức người chơi phản kháng chấp chính quan tiền nhiệm, rồi tập hợp các thế lực trong nước thành công đoạt lấy chính quyền, đến sau khi lên đài đã thực hiện không ít chính sách tốt có lợi cho nước cho dân, tài liệu về người này rất nhiều.
Bất quá mấy năm gần đây Tổng chấp chính quan rất ít khi công khai xuất hiện, rất nhiều sự kiện quan trọng đều do nhân viên chính phủ làm thay. Trên thiết bị thu tín hiệu không có tình hình mới nhất của ông ta, một năm trước vào dịp lễ quốc gia ông ta xuất hiện một lúc ngắn, chứng minh người này vẫn còn sống.
Thông tin về Tổng chấp chính quan tiền nhiệm cũng nhiều, ngoài những lời mắng chửi thậm tệ, cơ bản đều là bắt gió bắt bóng về việc ông ta mang bảo vật truyền quốc đi nơi nào. Đương nhiên, những suy đoán về việc bảo vật truyền quốc rốt cuộc là thứ gì cũng rất nhiều.