Chương 23: Biển Sao
Trần Trường Sinh thuận lợi bước lên con đường tu hành, không hề gặp phải bất kỳ khó khăn nào như thường thấy trong chuyện kể. Nếu để người khác biết được, nhất định sẽ trăm mối không thể hiểu nổi, còn bản thân hắn ngược lại chẳng cảm thấy có gì lạ, đặc biệt là sau khi xác nhận ba nghìn quyển Đạo Tạng mà sư phụ bắt mình học thuộc rốt cuộc có ý nghĩa gì.
Đương nhiên, đây rốt cuộc vẫn là chuyện đáng mừng... có thể ngưng thần, liền có thể định tinh, có thể định tinh, liền có thể dẫn tinh quang tẩy tủy, có thể tẩy tủy, liền có thể tọa chiếu tự quán, có thể tọa chiếu tự quán, liền có thể tâm ý thông u, minh ngộ thiên địa tạo hóa, có thể thông u, liền có thể tụ tinh ư thể, bách bệnh bất xâm, có thể tụ tinh, liền có thể tùng thánh nhi hành, ngự phong vạn lý, cuối cùng mới có thể thần ẩn giữa trời đất, không còn nằm trong mệnh luân, hoặc giả đến lúc đó căn bản không cần nghịch thiên cải mệnh nữa?
Đúng vậy, với Trần Trường Sinh mà nói, mục đích của tu hành vĩnh viễn rõ ràng như thế, chưa từng có bất kỳ sai lệch nào. Hoặc giả trên con đường tu hành có thể thuận tiện theo đuổi một vài thứ khác, ví như nhìn thấy những phong cảnh mà người thường không thể nhìn thấy, thể hội những cảm nhận mà người thường không thể thể hội được, có thể đem những nhục nhã từng chịu đựng trả lại cho những kẻ đó, nhưng những thứ này đều không quan trọng, quan trọng là mục đích cuối cùng.
Chỉ bất quá vừa mới ngưng thần, ngay cả bước đầu tiên của tu hành cũng chưa tính là, đã bắt đầu cân nhắc đến cảnh giới thần ẩn chỉ tồn tại trong truyền thuyết, ngay cả Trần Trường Sinh tự mình cũng biết, nghĩ như vậy có hơi quá xa, nói ra rất dễ bị người ta cười nhạo, may mà hắn vĩnh viễn sẽ không nói với ai.
Trần Trường Sinh so với những người cùng lứa tuổi, tương đối ít nói, xử sự càng bình tĩnh hơn, cho nên khi ở trấn Tây Ninh, thường bị người trong trấn cho rằng hắn lớn hơn tuổi thật ba bốn tuổi. Hắn hiểu rất rõ, mình có thể một ngày một đêm ngưng thần thành công, quan trọng nhất là vì sư phụ từ nhỏ đã giúp mình đánh tốt nền móng, chuẩn bị đầy đủ, nhưng nếu nói cứ như vậy đã vượt xa Từ Hữu Dung – một thiên tài thực sự như thế, thì chưa chắc.
Sáng sớm ngày thứ hai vẫn năm giờ dậy, rửa mặt chỉnh đốn ăn cơm, chuyện phát sinh đêm qua không hề ảnh hưởng đến nhịp sinh hoạt của hắn, chỉ có ánh mắt hơi mệt mỏi chứng minh hắn không bình tĩnh như vẻ ngoài biểu hiện, hẳn không phải là do mùi ẩm mốc trong lầu nhỏ chưa khử sạch, mà là thật sự rất vui vẻ.
Bên trong Quốc Giáo Học Viện vẫn náo nhiệt như thường, thợ thủ công và tạp dịch ở bên tòa lầu chính đang khẩn trương tiến hành sửa chữa và quét dọn. Bên phía tàng thư quán vẫn yên tĩnh, bởi vì thỉnh cầu của hắn, không ai đến quấy rầy, thế là hắn có thể tiếp tục tu hành của mình.
Tẩy tủy chính là cảnh giới thứ nhất của tu hành, có thể đơn giản chia thành ba bước, ngưng tụ thần thức là bước thứ nhất, cũng là tiền đề của tất cả, bước thứ hai chính là tìm kiếm mệnh tinh. Đối với bước nghe có vẻ huyền diệu này, Trần Trường Sinh cũng không lo lắng nhiều, hắn thật sự lo lắng chính là bước thứ ba, dẫn tinh quang nhập thể tẩy tủy... chỉ có đến bước đó, hắn mới có thể cuối cùng xác định được vấn đề thân thể của mình rốt cuộc sẽ mang đến ảnh hưởng như thế nào.
……
……
Cái gọi là tu hành, chính là mượn lực lượng của trời đất làm lực lượng của con người. Từ khi Thiên Thư giáng thế, nhân loại bắt đầu tu hành, biến hóa ra vô số phương pháp tu hành, thử nghiệm qua vô số thủ đoạn. Có công pháp tu hành hấp thu thiên hỏa, có công pháp tu hành thân cận tự nhiên, hấp thu lực lượng của đồng ruộng, mà cuối cùng theo việc Quốc giáo chính thức sáng lập, cũng bởi vì vô số năm thực tiễn của nhân loại cuối cùng đã chứng minh, tu hành của nhân loại dần dần bắt đầu lấy tinh thần làm chứng.
Dung nham nóng bỏng thiêu đốt trong miệng núi lửa, xác thực có thể chuyển hóa thành chân nguyên trong cơ thể con người, giúp tu hành giả trở nên cực kỳ cường đại. Những lực lượng thanh tân trong đồng ruộng, cũng có thể bị tu hành giả lợi dụng, nhưng tất cả những nguồn năng lượng này, đều không bằng tinh thần.
Tinh thần ở trong bầu trời đêm, vị trí vĩnh hằng bất biến, lấy tư thế trang nghiêm chiếu sáng đại lục. Những con người sinh sống trên mặt đất, chỉ cần ngẩng đầu nhìn lên, liền có thể nhìn thấy vô hạn tinh quang, từ khi còn nhỏ cho đến khi già yếu, những vì tinh thần kia vĩnh viễn lặng lẽ bầu bạn cùng bọn họ. Đối với đại lục và những con người sinh sống ở nơi này mà nói, tinh thần là quang minh, là tọa độ, là năng lượng, cũng là thời gian, bởi vì vĩnh hằng.
Nhân loại cuối cùng lựa chọn hóa tinh quang làm chân nguyên, quan hệ không lớn với những hình dung mang hơi thở văn nghệ này. Điều quan trọng nhất là tinh quang là nguồn năng lượng thuần khiết nhất trên thế giới này, không có bất kỳ tạp chất nào, hơn nữa phải ôn hòa hơn nhiều so với nhật quang, địa hỏa vân vân.
Yêu tộc đồng dạng có thể hấp thu tinh quang, hơn nữa thể chất của bọn họ đặc thù, không cần bất kỳ công pháp tu hành nào, có thể trực tiếp đem tinh quang nạp vào trong cơ thể, biến thành lực lượng của bọn họ, cho nên phàm là yêu tộc có thể hóa thân, luôn luôn lực đại vô cùng.
Tương đối với yêu tộc mà nói, nhân loại không thể trực tiếp hấp thu tinh quang, hoặc giả nói, hiệu suất trực tiếp hấp thu tinh quang quá thấp. Vì thế, nhân loại sáng tạo ra một loại công pháp tu hành, cũng chính là từ ngày đó trở đi, nhân loại mới bắt đầu con đường xưng bá đại lục.
—— Đó chính là điểm lượng mệnh tinh.
Trong bầu trời đêm có vô số vì sao, mênh mông như biển, khó có thể đếm hết, số lượng phải xa xa nhiều hơn số lượng nhân loại. Tu hành giả trong nhân loại, muốn tẩy tủy, liền cần phải ở trong ức vạn vì sao kia, tìm kiếm ra vì sao thuộc về mình, đó chính là mệnh tinh.
Không ai có thể giải thích, nguyên lý của mệnh tinh là gì, vì sao viên tinh thần kia lại có thể với ngươi hình thành quan hệ không thể phá vỡ, vì sao cách xa vô số vạn dặm, tinh thần có thể cùng nhân loại xa xa hô ứng, cho dù là những học giả vĩ đại nhất trong lịch sử Quốc giáo cũng không thể giải thích được.
……
……
Mỗi người đều có một vì sao thuộc về mình.
Nhưng chỉ có những người ngưng tụ thần thức thành công, mới có thể tìm được vì sao thuộc về mình, từ đó hình thành một loại liên hệ khó có thể nói rõ nào đó, cuối cùng dùng thần thức của mình đem viên tinh thần kia điểm lượng, đây chính là điểm lượng mệnh tinh.
Bầu trời đêm phồn tinh vô số, chỉ cần ngươi có thể tản ra thần thức, như vậy ngươi luôn luôn có thể tìm được vì sao thuộc về mình, hơn nữa loại quan hệ này giống như rất nhiều quan hệ khác, là tuyệt đối bài tha, chỉ cần ngươi cùng mệnh tinh của mình xây dựng liên hệ, liền không còn ai có thể đoạt đi.
Như vậy vậy thì có một vấn đề, loại tinh thần nào mới thích hợp nhất làm mệnh tinh của tu hành giả?
Hiện tại đại lục cơ bản đã có công luận, mệnh tinh càng xa càng tốt, bởi vì vô số đời học giả của Quốc giáo, đối với vô số tu hành giả tiến hành điều tra theo dõi, sau khi tiến hành phân tích tính toán đầy đủ tỉ mỉ, xác nhận suy luận này không có bất kỳ vấn đề gì.
Nhưng mà, vì sao lại như vậy?
Nếu tu hành giả trực tiếp hấp thu năng lượng của mệnh tinh, chẳng lẽ không phải viên tinh thần đó càng cách mặt đất gần càng tốt sao?
Vì giải thích hiện tượng này, học giả Quốc giáo từ khách quan suy ngược lại, xây dựng một loại mô hình. Trong loại mô hình này, tu hành giả không phải trực tiếp hút lấy năng lượng của mệnh tinh, mà là đem bầu trời đêm xem như một bức tường, đem mệnh tinh xem như một cây đinh mình đóng lên trên tường, từ đó giữa mình và bầu trời đêm buộc lên một sợi dây, cuối cùng là dùng sợi dây này qua lại đong đưa, hấp thu năng lượng tinh quang phiêu tán trong bầu trời đêm.
Trong mô hình này, sợi dây vô hình kia giống như một sợi dây bông bị thấm ướt, tinh quang trong bầu trời đêm giống như những đóa hoa lục nhĩ bay đầy trời trong tiết trời cuối xuân, sợi dây kia trong gió xuân chậm rãi phiêu đãng, liền có thể dính vào càng ngày càng nhiều hoa lục nhĩ, cuối cùng rơi vào trong tay người cầm dây. Nếu sợi dây đó đủ dài, từ kiến trúc cao nhất trong hoàng cung kéo dài đến tận đỉnh Thiên Thư Lăng, như vậy thậm chí có thể đem toàn bộ hoa lục nhĩ của Kinh Đô đều quét sạch sành sanh.
Đại học giả Ma tộc Thông Cổ Tư đối với lý luận này của Quốc giáo đưa ra chỉ trích nghiêm khắc, cho rằng đây là một loại vọng tưởng hoàn toàn không kinh tế, thuần túy thuộc về ảo tưởng. Vị Giáo Tông đại nhân đời đó đối với loại chỉ trích này hào không khách khí mà phản kích, nói chỉ có suy luận có thể thành lập, mới là suy luận tiếp cận chân lý nhất.
Cuối cùng, đại học giả Ma tộc Thông Cổ Tư hướng toàn bộ đại lục gửi đi một phong thư, trong thư hắn hỏi: sợi dây kia rốt cuộc ở nơi nào?
Nếu giữa tu hành giả và mệnh tinh thật sự có một sợi dây, như vậy lý luận của Quốc giáo liền có thể thành lập, bởi vì thông qua quan sát đối với giới tự nhiên, có thể dễ dàng phát hiện, dây càng dài, biên độ càng lớn, năng lượng có thể sản sinh tự nhiên cũng càng lớn, giống như cách nói hoa lục nhĩ lúc trước.
Vấn đề ở chỗ, từ trước đến nay chưa từng có ai nhìn thấy sợi dây kia.
Giáo Tông đại nhân ở Kinh Đô đối với vấn đề này đưa ra lời giải đáp ngắn gọn: "Đã nói giữa mệnh tinh và tu hành giả có liên hệ, như vậy giữa hai bên nhất định có một sợi dây. Sinh mệnh trên đại lục không nhìn thấy không sờ đến, không đại biểu cho việc nó không tồn tại."
Đại học giả Ma tông Thông Cổ Tư lại hướng toàn bộ đại lục gửi đi một phong thư, nói: "Không thể tiếp xúc được, đối với thế giới khách quan không có bất kỳ ảnh hưởng nào, như vậy sợi dây này tồn tại hay không tồn tại, không có ý nghĩa, như vậy, nó hẳn là không tồn tại."
Đối với chất vấn chỉ thẳng vào căn bản này, Giáo Tông đại nhân sau khi suy nghĩ mấy tháng, đưa ra câu trả lời nổi tiếng nhất kia.
"Sợi dây kia, chính là vận mệnh."
Đúng vậy.
Liên hệ không thể giải thích, chính là vận mệnh.
Tinh thần trong bầu trời đêm, phản ánh, chính là vận mệnh của chúng sinh nhân gian.
……
……
Không ai dạy Trần Trường Sinh làm thế nào chọn mệnh tinh, sư phụ của hắn khẳng định biết, nhưng chưa từng nói qua.
Đương nhiên, hắn biết câu nói kia của vị Giáo Tông đại nhân. Đạo Tạng ba nghìn quyển, sẽ không thiếu câu chuyện lưu danh sử sách này.
Đã nói liên hệ với mệnh tinh chính là vận mệnh, cho nên hắn biểu hiện rất thận trọng —— sau khi hắn mười tuổi, để tâm nhất chính là hai chữ này.
Từ sáng sớm đến chiều tà, hắn vẫn luôn làm quen với quá trình tản ra thần thức. Hắn không biết sau dị biến năm mười tuổi, thần hồn rốt cuộc còn bảo lưu được bao nhiêu, nhưng để hắn có chút an ủi chính là, quá trình tản ra thần thức cùng với những gì sách viết không có quá nhiều khác biệt.
Hắn nhắm mắt lại, mặc cho thần thức rời khỏi thức hải, ở trong tàng thư quán yên tĩnh phiêu phất. Rõ ràng không hề nhìn, trong đầu lại mơ hồ xuất hiện cảnh tượng bốn phía xung quanh, có chút mơ hồ, hơn nữa ánh sáng có chút huyễn hoặc, đó là một loại nhận thức hoàn toàn mới.
Đợi khi màn đêm buông xuống, hắn không giống những người mới học khác, vẫn trầm mê ở cảm nhận của thần thức đối với thế giới bên ngoài. Không chút lưu luyến, hào không do dự điều động thần thức vượt qua cửa sổ, hướng về bầu trời đêm bay đi, càng bay càng cao, xuyên qua những sợi lông tơ nhỏ nhất của những con chim trở về tổ trong đêm, xuyên qua những hạt hơi nước nhỏ nhất của những đám mây đang dần tan, xuyên qua dòng khí hỗn loạn của những cơn gió lạnh thấu xương, cuối cùng đi đến giữa vô số những điểm sáng rực rỡ kia.
Đó là biển sao.