Chương 740: Giáo hoàng bị lưu đày
Buồn bã chỉ là cảm xúc, không có nghĩa là tuyệt vọng. Tiểu Hắc Long cúi đầu, nhìn dấu chân trên tuyết, bắt đầu nhanh chóng suy nghĩ và tính toán. Năm đó, con hoàng tộc Hoàng Kim Cự Long từ đại lục khác trở về, phá vỡ tinh bích, đã hao tổn bao nhiêu thực lực? Thương Hành Chu có thể dễ dàng chiến thắng nó, đương nhiên là dựa vào ưu thế sân nhà, và chắc chắn đã chuẩn bị trước, làm thế nào để thông qua trận chiến này phán đoán chính xác cảnh giới thực sự của người này? Nếu xiềng xích của mình được mở ra, có bao nhiêu cơ hội chiến thắng người này?
Trần Trường Sinh đoán được cô đang nghĩ gì, nói: "Đừng nghĩ nữa."
Tiểu Hắc Long ngẩng đầu lên, nhìn chằm chằm vào mắt hắn, nói: "Giáo hoàng bảo ta làm người bảo vệ của ngươi, nhất định có ý nghĩa gì đó."
Cô và Trần Trường Sinh đều không biết, Giáo hoàng bệ hạ cứu cô từ dưới chân Cầu Bắc Tân, để cô làm người bảo vệ của Trần Trường Sinh, chủ yếu là coi trọng mối quan hệ phức tạp giữa tộc Huyền Sương Cự Long và thành Bạch Đế.
Lại nghe thấy danh từ người bảo vệ, Trần Trường Sinh im lặng một lúc, chợt nói: "Ngươi có biết người bảo vệ năm xưa của sư phụ ta là ai không?"
Tiểu Hắc Long lắc đầu.
Trần Trường Sinh nhìn về hướng người vừa biến mất trong gió tuyết, nói: "Đêm đó sư thúc đã nói với ta... sư phụ năm đó không chọn người bảo vệ."
Trong mắt Tiểu Hắc Long thoáng qua một tia dị sắc.
Trần Trường Sinh tiếp tục nói: "Sư phụ cho rằng tu đạo không thể dựa vào ngoại vật, cũng không thể dựa vào người khác, chỉ cần dựa vào chính mình là đủ."
Tiểu Hắc Long im lặng.
Loại người như vậy quá đáng sợ.
……
……
Đêm qua đi là bình minh, gió tuyết vẫn bao phủ Kinh Đô, lục địa đón năm mới.
Ngày đầu năm mới có rất nhiều chuyện quan trọng xảy ra, ví dụ như Đại Chu chính thức đổi niên hiệu, ví dụ như Ly Cung đón chủ nhân mới.
Ngay tại đại điển năm mới của Ly Cung, đã xảy ra một sự việc khiến toàn bộ lục địa kinh ngạc.
Theo di chiếu của Giáo hoàng bệ hạ để lại và đại cáo quốc giáo đã ban bố thiên hạ từ trước, Trần Trường Sinh trở thành tân giáo hoàng.
Thế nhưng, hắn không xuất hiện tại đại điển năm mới, Quang Minh Chính Điện không thấy bóng dáng hắn, đương nhiên cũng không có cái gọi là lễ đăng cơ. Tin tức này gây ra vô số nghị luận kinh ngạc, vô luận là giáo sĩ Ly Cung, sư sinh Thanh Đằng chư viện hay bách tính bình thường ở Kinh Đô, đều cảm thấy rất bối rối, sau đó sinh ra nhiều bất an.
Trong lúc hỗn loạn, phía Ly Cung đưa ra lời giải thích có thẩm quyền.
Đại cáo trên có dấu ấn đạo huyết của năm vị cự đầu và chữ ký tay của Trần Trường Sinh.
Giáo hoàng bệ hạ vì tuổi còn quá trẻ, thời gian tu đạo chưa đủ, quyết ý nhập thế tu hành, ở trong hồng trần thể ngộ thiên đạo.
Bao giờ trở về? Không ai biết, đại cáo cũng không có đáp án, chỉ viết rất rõ ràng, Giáo hoàng bệ hạ tùy thời có thể hồi kinh đăng cơ.
Giáo hoàng không ở Ly Cung, mà ẩn danh mai tính, ở thế gian tiềm tu?
Đây là lần đầu tiên trong lịch sử xuất hiện tình hình như vậy.
Cảm xúc kinh ngạc và mê hoặc, tràn ngập toàn bộ Kinh Đô thậm chí toàn bộ lục địa, đến nỗi rất nhiều người không nhớ được niên hiệu mới của triều Đại Chu là gì.
Khi những cảm xúc này cuối cùng đã bị thời gian làm nhạt đi một chút, người ta nhìn lại năm vừa qua, nhớ lại những việc tiền nhiệm Giáo hoàng bệ hạ đã làm, mới mơ hồ hiểu ra được điều gì đó – tất cả đều là sự sắp xếp của tiền nhiệm Giáo hoàng bệ hạ.
Trần Trường Sinh nếu ở lại Kinh Đô, sẽ khiến triều đình cảm thấy vô cùng bất an, sự bất an này tất nhiên sẽ dẫn đến chiến tranh.
Hắn rời khỏi Kinh Đô, sẽ khiến triều đình... nói chính xác hơn, sẽ khiến Thương Hành Chu an tâm hơn rất nhiều.
Mặc dù cho đến bây giờ, cũng không có mấy người hiểu được, tại sao Thương Hành Chu lại cảnh giác, bài xích, ghét cay ghét đắng sự tồn tại của Trần Trường Sinh như vậy.
Giống như Trần Trường Sinh đã sớm nghĩ thông suốt, giống như Thương Hành Chu đã cảm thán đêm qua trong gió tuyết ở Học viện Quốc giáo, nhìn nhau chán ngán, thì đừng gặp nhau.
Cho đôi sư đồ này một chút thời gian, một chút khoảng cách.
Cho một chút thời gian, một chút khoảng cách giữa triều đình và quốc giáo.
Cho thế giới này và muôn dân bách tính một cơ hội.
Không nhất thiết phải cần một cuộc chiến tranh, không nhất thiết phải sinh tử lập kiến.
Trần Trường Sinh vẫn là Giáo hoàng.
Chỉ là không thể ở lại Kinh Đô, không thể ở lại Ly Cung.
Dù cho ván cờ tàn cuối cùng vẫn sẽ đi đến chỗ ngươi chết ta sống, ít nhất vẫn có thể có một chút khoảng trống để đặt quân.
Những vấn đề bây giờ không giải quyết được, đợi đến tương lai, hoặc song phương sẽ có nhiều trí tuệ hơn để giải quyết.
Đây là sự sắp xếp của tiền nhiệm Giáo hoàng bệ hạ, nhìn bây giờ, cũng là phương pháp giải quyết tốt nhất.
Đương nhiên, sự sắp xếp của tiền nhiệm Giáo hoàng bệ hạ tất nhiên còn có nhiều chi tiết hơn, để đảm bảo Trần Trường Sinh dù rời khỏi Kinh Đô, Ly Cung vẫn có thể giữ vững lập trường của mình.
Cục diện chưa từng thấy này có nguyên nhân và điều kiện hình thành vô cùng phức tạp, hoàn mỹ thể hiện trí tuệ và kiên nhẫn của Giáo hoàng bệ hạ.
Là người kế thừa, việc Trần Trường Sinh cần làm bây giờ, chính là chấp nhận sự sắp xếp này, tiếp tục nâng cao trí tuệ và kiên nhẫn của mình, còn có lực lượng.
Hắn cần dựa vào trí tuệ và kiên nhẫn để sống sót.
Chỉ cần sống, chính là Giáo hoàng.
Đợi đến khi hoa nở khắp núi đồi, rồi nói sau.
Không phải ai cũng có thể nhìn rõ sự việc này, càng không có mấy người hiểu được dụng tâm lương khổ trong sự sắp xếp này của tiền nhiệm Giáo hoàng bệ hạ, cũng như quyết tâm và khí phách Ly Cung thể hiện qua việc này, khi cơn kinh ngạc tan đi, sự thật người ta nhìn thấy rất đơn giản.
—— Trần Trường Sinh kế nhiệm Giáo hoàng, lại bị đuổi khỏi Kinh Đô.
Bất kỳ ai nhìn vào, đây đều là thắng lợi của triều đình.
Rất nhiều người cho rằng, đây là Thương Hành Chu không muốn triều đình và quốc giáo khai chiến, cũng không muốn phủ quyết di chiếu của Giáo hoàng, nên đã làm ra một tư thế khoan dung.
Khoan dung đương nhiên là từ trên cao nhìn xuống.
Giáo hoàng không ở Ly Cung, thế nào cũng thấy hữu danh vô thực.
Thậm chí còn thê thảm hơn cả hữu danh vô thực.
Đây là một vị Giáo hoàng bị lưu đày.
……
……
Kỷ nguyên Chính Thống chính thức kết thúc.
Sự thống trị của Thiên Hải Thánh Hậu đối với lục địa này, đã trở thành một trang trong sử sách, đã được lật qua.
Vương triều Đại Chu chính thức cải nguyên Tân Quốc, nam bắc hợp lưu tuyên bố thành công, xuân về đất trời, vô số sự vụ sẽ được đưa vào thực tế, hiện tại đã có rất nhiều người tu đạo, phụng chỉ từ Thiên Nam đến phương Bắc, gia nhập các quân phủ lớn.
Yêu hậu bị tru diệt, Ma quân chịu chết, Tuyết Lão Thành nội loạn, Giáo hoàng tạ thế, vạn tượng canh tân, tương lai của lục địa một mảnh quang minh.
Nhân tộc hào không nghi ngờ gì tất nhiên sẽ nghênh đón thời đại tốt nhất sau Thái Tông bệ hạ.
Không ai biết, vào một ngày đông bình thường vô kỳ, tân nhiệm Giáo hoàng Trần Trường Sinh rời khỏi Học viện Quốc giáo.
Hắn ra khỏi Bách Hoa Hạng, hòa vào dòng người, dọc theo Lạc Thủy đi bộ, đi qua Cầu Nại Hà và cột đá trước Ly Cung, ra khỏi cửa thành, rời khỏi Kinh Đô.
Trong lòng hắn ôm một phong thư, bên hông đeo một thanh kiếm, trong tay cầm một chiếc ô.
Bên cạnh hắn, có một cô gái nhỏ mặc y phục đen.
Cô gái nhỏ sinh ra thanh tân khả nhân, trên mặt lại không có bất kỳ biểu cảm gì, có vẻ đặc biệt lãnh đạm.
Trong lòng cô ôm một chậu Thanh Diệp.
Trần Trường Sinh đi không nhanh, nhưng cô gái nhỏ rất nhỏ nhắn, muốn theo kịp hắn, bước chân tất nhiên phải nhanh lên.
Cùng với bước đi, tóc đen của cô trong gió lạnh tung lên rồi rơi xuống, Thanh Diệp trong lòng cũng tung lên rồi rơi xuống.
Đó không phải là mái chèo đôi tung lên trong gió xuân, mà là bộ dạng nên có của cô và thế giới này.
……
……
(Lúc đầu viết Thanh Diệp của Giáo hoàng, nghĩ chính là Leon, nghĩ chính là vẽ cảnh này, cho nên tên của Tiểu Hắc Long a, thực sự nên gọi là Mathilda.)