Chapter 955: Kiếm Thuật Quy Về Một Mối
Nằm ở châu Mật, nơi cực bắc của Thanh Minh Thiên Hạ, có một ngọn núi cô độc, cao vượt hẳn vùng đồng bằng, tên là Nhuận Nguyệt Phong, dưới chân núi có một con sông Nhược Thủy.
Núi non hiểm trở, đá chồng chất như ngọc, tùng xếp lớp như ngọc bích, nhưng linh khí lại mỏng manh, rõ ràng không phải là nơi phong thủy bảo địa thích hợp để khai phá đạo trường.
Sơn thủy cấm chế của tòa Nhuận Nguyệt Phong này, chính là phần quyền cương mà võ phu Tân Khổ vất vả luyện thành.
Giống như một hồ nước trên đỉnh núi, quyền ý như dòng nước chảy tràn khắp núi, nhưng lại tuyệt đối không làm tổn thương chút nào đến sinh linh trong núi.
Võ phu không đạt đến Chỉ cảnh, tu sĩ không phải Phi Thăng cảnh, thì đừng mong leo lên đỉnh.
Xin miễn tiếp khách.
Có hơn mười vị thuần túy võ phu, đến từ các châu, võ đạo cảnh giới cao thấp không đều, ở bên bờ Nhược Thủy dưới chân núi, mỗi người tìm một chỗ dựng lều tranh tu hành, xem việc leo núi là con đường luyện quyền tốt nhất.
Là Sơn chủ của Nhuận Nguyệt Phong, Tân Khổ cũng chưa bao giờ đuổi người.
Hôm nay Nhuận Nguyệt Phong có một vị khách đến thăm, văn sĩ áo xanh, lông mày kiếm dài đến tận mai, rất có khí chất thư sinh.
Thấy được thân ảnh người này, không ngừng có những bóng người như thỏ vọt lên chim lao xuống, đều là những võ học tông sư nổi danh đã lâu, vội vàng chạy đến nơi này, muốn chiêm ngưỡng vị "Lâm sư" nức tiếng Thanh Minh Thiên Hạ này.
Kết quả là bọn họ cách nam tử mấy chục trượng, hơn trăm trượng không đều, thì không thể tiến thêm nửa bước, giống như bị thi triển từng tấm định thân phù, mặc cho bọn họ dốc hết sức lực, thậm chí ra quyền, thử dùng song quyền mở đường, vẫn không thể tiến thêm nửa bước.
Ngay sau đó, có mấy người khí lực không chịu nổi, thân hình bắt đầu trượt ngược ra ngoài, giống như con đường võ học trong thiên hạ, đi thuyền ngược dòng, không tiến thì lùi. Để ngăn lại thế lùi, võ phu dồn sức giậm chân như sấm rền, tiếc rằng vẫn chắc chắn là công cốc, như cày đất, hai chân trên mặt đất kéo ra hai đường nứt, trong đó có một vị lão giả tóc trắng là võ phu Sơn Điên cảnh, gân cổ lên tự xưng danh hiệu, chỉ cầu có thể cùng vị thuần túy võ phu sống lâu nhất trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ này, trò chuyện vài câu trực tiếp.
Võ phu Lâm Giang Tiên.
Một trong mười người của Thanh Minh Thiên Hạ.
Thứ sáu, xếp sau Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, người đứng thứ năm không bao giờ thay đổi.
Nhưng Lão Quán Chủ chỉ cần ra ngoài, mỗi lần ở giang hồ trò chuyện với người ta về Lâm Giang Tiên, gặp ai cũng nói hổ thẹn hổ thẹn, bần đạo xấu hổ vì đứng sau người thứ tư, hổ thẹn vì đứng trước Lâm sư.
Lâm Giang Tiên không thèm để ý đến những võ phu các châu thuộc Luyện Thần tam cảnh kia, tự mình leo núi, không dùng thủ đoạn phúc địa viễn du, chỉ như đi dạo, bước lên Nhuận Nguyệt Phong.
Trong núi không có bậc thang, thậm chí cả đường đá cũng không có, chỉ có một con đường đất quanh co dẫn lên đỉnh núi, cỏ dại mọc um tùm.
Trên đỉnh Nhuận Nguyệt Phong, có người kết lều tranh ở riêng, là một nam tử trẻ tuổi thân hình tiều tụy, mặt đầy râu quai nón, không chải chuốt, ánh mắt đục ngầu.
Thanh niên đang ngồi xếp bằng trên một tảng đá lớn, mân mê một cây sáo trúc cũ kỹ. Dưới chân đặt một vò rượu, còn có một đống hạt tùng như món nhắm rượu, củ mài hấp và vài lát phục linh.
Nhìn thấy Lâm Giang Tiên, Tân Khổ không lên tiếng, chỉ gật đầu chào hỏi.
Lâm Giang Tiên thì chắp tay hành lễ, cũng không nói rõ ý định đến, rồi đi đến bên tảng đá lớn kia, hai tay chắp sau lưng, nhìn xa dòng Nhược Thủy róc rách chảy bên ngoài núi, nghe nói trong dòng Nhược Thủy đó, có thượng cổ tiên nhân từng dùng xích sắt tinh luyện, lần lượt trấn áp một con thanh viên và một con bạch xà suýt nữa hóa thành loài giao long, sau đó hai con nghiệt súc bị giam dưới đáy nước, giống như cung phụng hộ sơn của Nhuận Nguyệt Phong. Chỉ là những chuyện quái đản tiên tích như vậy, thủy chung chưa được tu sĩ kiểm chứng thật giả, thanh viên và bạch xà kia, đồn thổi lan truyền,
Gió núi lạnh lẽo, văn sĩ áo xanh "Lâm sư", hai tay áo bay phấp phới, không biết vì sao, ông ta so với Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong chưa từng xuống núi, càng cho người ta cảm giác siêu nhiên thoát tục hơn.
Trong núi không có cỏ dại, nhận ra đều là bảo vật. Nơi đây thật có thú vui tiên hà.
Tân Khổ nói thẳng: "Đánh không lại ngươi, không cần hỏi quyền nữa, ta nhận thua là được."
Nhận thua như vậy, chẳng giống chút nào một thuần túy võ phu, vậy mà lại là thiên hạ đệ nhị.
Cách đó không lâu còn một quyền đánh Bạch Ngẫu đang đi đến giữa sườn núi, rơi xuống chân núi, thân hình rơi vào trong Nhược Thủy.
Lâm Giang Tiên cười nói: "Không phải vì luận bàn mà đến, chỉ là đến đây ngắm cảnh, giải khuây thôi."
Đây vẫn là lần đầu tiên hai người gặp mặt.
Trên đỉnh núi ngoài mấy gian nhà tranh Tân Khổ dựng qua loa, thì là một đống đá loạn, lớn nhỏ khác nhau, hình thù kỳ quái, đặc biệt là gần vách núi, có một phiến đá, càng xuất chúng hơn cả, bốn phía hơn một trượng, hình dáng vuông vức vững chãi, dưới tròn trên phẳng, nổi trên các tảng đá khác, trên vách đá khắc bốn chữ đỏ son "Diên Thọ Đạo Tràng", không có lạc khoản. Lâm Giang Tiên bèn nhìn thêm vài lần, nếu không có gì bất ngờ, đây chính là khối "đá kê chân" được riêng tư gọi là "chỗ Đạo Tổ nghỉ chân" rồi.
Bất quá chuyện Đạo Tổ từng đến đây nghỉ chân, ở Thanh Minh Thiên Hạ cũng không được truyền bá rộng rãi, chỉ có trong các đại tông môn riêng tư suy đoán vài phần.
Trước khi Đạo Tổ ngự lâm Nhuận Nguyệt Phong, thứ duy nhất Nhuận Nguyệt Phong có thể khoe ra, chính là những cây cổ tùng trong núi, cùng với khí tượng mây kỳ của phiến phù thạch này, bao phủ trên đỉnh, quanh quẩn không tan. Cho nên vẫn luôn có truyền thuyết thần tiên u nhân du hí trên đó. Sở dĩ trong lịch sử thủy chung không có luyện khí sĩ khai phá đạo trường ở đây, là vì dị tượng này, chỉ là một cái giá hoa, một ngọn núi không có thiên địa linh khí, đối với luyện khí sĩ mà nói, chính là đất cằn, nước không nguồn.
Lâm Giang Tiên đứng trên đỉnh núi, tâm tư bay xa.
Hoàn toàn không để ý bên cạnh đang đứng một vị võ phu Chỉ cảnh Thần Đáo nhất tầng.
Theo một tờ sơn thủy đệ báo cho thấy, Lưỡng Kinh Sơn Triều Ca, cùng với Đại Trào Tông Từ Tuấn, đôi đạo lữ tuổi tác chênh lệch, nức tiếng thiên hạ này, vừa mới đến một chuyến Nhuận Nguyệt Phong, chỉ là bọn họ ở trên đỉnh núi không ở lâu, rất nhanh đã trở về Lưỡng Kinh Sơn, hình như là muốn bế quan, hộ đạo nhân là người ngoài, Nha Tướng Diêu Thanh của Thanh Sơn Vương Triều. Có thể thấy, Triều Ca lần bế quan này, ý chí phải đạt được.
Lâm Giang Tiên biết vị đạo hiệu Phục Kham là phi thăng cảnh nữ quan này, từng là "Triều Thiên Nữ" hộ tịch xuất thân, còn tiền thân thế nào, thì có chút manh mối bắt gió bắt bóng, bởi vì võ phu Nha Sơn, gián điệp khắp thiên hạ, bắt nguồn từ việc Nha Sơn thiết lập một cơ cấu bí mật, tên là Bái Quan Ty, chuyên phụ trách thu thập chuyện phố phường và điển cố các triều đại.
Tân Khổ thu lại cây sáo trúc, nhặt mấy hạt tùng dưới chân, bỏ vào miệng, chậm rãi nhai nuốt.
Lâm Giang Tiên từ trong tay áo móc ra một cái khuôn mực gỗ, nhẹ nhàng ném cho Tân Khổ, "Vật quy nguyên chủ, tiện thể thay đệ tử tái truyền của ta, xin lỗi ngươi một tiếng."
Thì ra một tiểu đệ tử của Lâm Giang Tiên, trước đó bị một thanh niên võ si quấn lấy không tha, nhất quyết đòi bái sư, tư chất thì tốt, chỉ là tính tình quá nóng nảy, luyện đến mức tẩu hỏa nhập ma, nên không muốn thu đồ, để cho kẻ khó chơi kia biết khó mà lui, bèn cho thanh niên một bài toán khó, đến Nhuận Nguyệt Phong này, trộm cũng được, cầu cũng được, đều phải lấy về một khối mực mới tinh, coi như lễ bái sư, thành công, đệ tử của Lâm Giang Tiên, mới chịu uống chén trà bái sư kia, chính thức thu đồ.
Kết quả thanh niên cho một niềm vui bất ngờ không nhỏ, không lấy được khối mực, lại đem cái khuôn mực gỗ càng có thể lộ rõ tạo nghệ võ học của Tân Khổ này xuống núi.
Theo lời của vị đệ tử tái truyền này của Lâm Giang Tiên, là trong lúc leo núi, hao hết chân khí và tinh thần, ngất đi, kết quả được Tân Khổ cứu, cho phép hắn ở giữa sườn núi dưỡng thương, đi lại nhiều lần thành quen, tặng cái khuôn mực cho hắn, coi như lễ vật chia tay.
Tân Khổ lắc đầu, cái khuôn mực kia liền lơ lửng giữa không trung hai người, nói: "Để hắn giữ làm kỷ niệm là được, lúc đó ta không cho, hắn cũng trộm không đi."
Lâm Giang Tiên nhịn không được bật cười, cái đệ tử tái truyền mới vào cửa này, thì ra là một tên trộm vặt không nói mà lấy, đúng là đáng đào tạo.
Trước đó ở Nha Sơn, thanh niên nói khoác lác thao thao bất tuyệt, nói Tân Khổ thấy hắn là kỳ tài luyện võ ngàn năm khó gặp, lại thấy hắn có đại nghị lực, liều chết quên sống, liều cả tính mạng, cũng phải leo lên đỉnh Nhuận Nguyệt Phong, Tân Đại Tông Sư mới nổi lòng tiếc tài, còn hỏi hắn có muốn ở lại Nhuận Nguyệt Phong, làm Khai Sơn Đại Đệ Tử không, chỉ là hắn không muốn thay đổi sơ tâm, đã nhận định người thầy, há có thể ba lòng hai dạ, bèn quyết chí xuống núi, Tân Khổ bèn đích thân tiễn hắn đến tận chân núi Nhuận Nguyệt Phong, hai bên lưu luyến chia tay, thành vong niên giao...
Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong ngoài việc tập võ luyện quyền, sở thích duy nhất, chính là tùy tiện lấy vật liệu tại chỗ, chặt cành tùng, chế tạo tùng yên mặc. Từ luyện khói, khắc khuôn mực, nấu keo giã nhồi rèn, đến phơi mực mài vàng, đều do một tay Tân Khổ làm. Trong núi vừa hay có bầy hươu, tùng yên mặc do Tân Khổ tự tay luyện chế, ở Thanh Minh Thiên Hạ cực kỳ nổi tiếng, thích hợp nhất để viết tiểu khải sao kinh, cùng với vẽ công bút nhân vật mi tu, lông vũ v.v., mực đặc mịn dễ mài, không hại nghiên.
Nghe nói Tô Tử của Hạo Nhiên Thiên Hạ, từng đến đây du lịch, không uổng công một chuyến, được Tân Khổ tặng cho một bộ thái mặc, bèn có câu "Tân Khổ mặc thành bất cảm dụng", thực ra, Tô Tử sau khi trở về quê nhà, liền đem bộ mực này tháo ra, lần lượt tặng cho mấy vị đắc ý môn sinh lâu ngày gặp lại, có thể thấy Tô Tử trân quý bộ mực này đến mức nào.
Trước khi đến thăm Nhuận Nguyệt Phong, Lâm Giang Tiên từng sai đệ tử tìm kiếm mấy khối mực lần lượt khắc chữ "Tam Vạn Chử" và "Thập Vạn Chử", cách đó không lâu còn có được một cái khuôn mực gỗ, đương nhiên không phải Lâm Giang Tiên thích phụ ung nhã, ông ta có thể dựa vào độ ngưng luyện của mấy khối mực kia, cùng với đao công của khuôn mực, nghiệm chứng đại khái nông sâu và mức độ tinh tiến quyền pháp của Tân Khổ, cũng không phải Lâm Giang Tiên coi Tân Khổ là uy hiếp tranh đoạt danh hiệu thiên hạ đệ nhất, chỉ là tò mò, một võ phu trẻ tuổi chỉ lo cúi đầu luyện quyền, cũng không cùng người luận bàn, càng không ai giúp dạy quyền cho quyền, thậm chí ngay cả một quyền phổ ra hồn chỉnh cũng không có, làm sao có thể dựa vào chính mình mày mò, đi đến đỉnh cao võ đạo, mấu chốt là bước chân leo núi của Tân Khổ nhanh như vậy.
Thấy Tân Khổ khách khí như vậy, Lâm Giang Tiên bèn thu hồi cái khuôn mực kia vào tay áo, coi như đền ơn đáp nghĩa, cười nhắc nhở một phen, "Huyệt Cự Khuyết bên kia, có lẽ còn chỗ để tra xét bổ khuyết. Tuyến đường bốn tấc giữa Ngọc Đường và Ưng Song này, thuần túy chân khí đi thế, đặt trên người ngươi, kỳ thực cần phải làm ngược lại, nên trầm trọc mà không nên khinh linh, ngoài ra một tuyến đường thủ tam dương kinh, lại hảo hảo chạm trổ một phen, hạ đao cũng được, đưa quyền cũng vậy, nói không chừng có thể nhanh hơn vài phần."
Tân Khổ trầm ngâm suy nghĩ một lát, gật đầu nói: "Lâm sư cao kiến."
Lâm Giang Tiên cười hỏi: "Đã có Tam Vạn Chử và Thập Vạn Chử, tương lai khối mực mới chế nào đó, có thể có Bách Vạn Chử?"
Tân Khổ gật đầu, "Có ý định này, còn cụ thể khi nào bắt đầu, tạm thời chưa định, phải xem thời tiết."
Lâm Giang Tiên cười cười.
Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong trước mắt, thích chế mực. Nữ quốc sư của Thanh Thần Vương Triều, Bạch Ngẫu ham sưu tầm bi thiếp.
Còn về phía Hạo Nhiên Thiên Hạ, Mạt Đại Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, hình như thích khắc ấn.
Võ phu trẻ tuổi bây giờ, sở thích đều rất tao nhã nhỉ.
Tân Khổ do dự một chút, "Có thể hỏi một câu, năm đó Lâm sư ở Phương Hồ Thành đưa ra quyền kia?"
Lâm Giang Tiên nhìn thẳng phía trước, mỉm cười: "Chờ đến ngày nào đó cùng ta hỏi quyền, tự nhiên sẽ rõ ràng."
Tân Khổ cũng không hỏi nhiều nữa.
Một số kiêng kỵ giang hồ, Tân Khổ vẫn hiểu, hỏi quyền pháp đáy hòm của một võ học tông sư, gần như tương đương với hỏi bản mệnh thần thông của một kiếm tu phi kiếm vậy.
Một người đứng trên đỉnh cao võ đạo thiên hạ, một mình độc chiếm ngôi đầu gần ba trăm năm rồi.
Thanh Minh Thiên Hạ sáu mươi năm một bình, mười người võ học, trước sau sáu kỳ võ bình, tông sư thay đổi hết lớp này đến lớp khác, Lâm Giang Tiên thủy chung là thiên hạ đệ nhất không có gì phải bàn cãi.
Lâm Giang Tiên đã hơn ba trăm sáu mươi tuổi rồi.
Đối với thuần túy võ phu mà nói, đây là tuổi cao đương nhiên xứng đáng, quả thực là một kỳ tích kinh thiên động địa.
Võ học tông sư bình thường, dù là Chỉ cảnh võ phu, muốn sống đến hai trăm tuổi, đã cực kỳ không dễ.
Chỉ nói chuyện tuổi thọ, so với luyện khí sĩ địa tiên chi lưu, tùy tiện một cái là có thể nhân gian thường trú mấy trăm năm, thực sự là trời khác biệt.
Trước Bùi Bôi, võ học đệ nhất nhân của Hạo Nhiên Thiên Hạ, là Trương Điều Hà biệt hiệu Long Bá, mà sở dĩ ông ta có thể sống lâu như vậy, vẫn là vì chuyển sang tu hành.
Nhưng lấy thân phận võ phu, lại có thể được tu sĩ đỉnh núi chân thành tôn xưng một tiếng "Lâm sư" là Lâm Giang Tiên, chỉ là một thuần túy võ phu.
Cho nên vẫn luôn có tin đồn, nói kỳ thực Lâm Giang Tiên đã sớm âm thầm bước vào cái võ đạo thập nhất cảnh hư vô phiêu miểu kia.
Theo suy đoán trên núi, võ đạo thập nhất cảnh, đại khái có thể xem như thập tứ cảnh của luyện khí sĩ.
Lâm Giang Tiên sau khi xác lập địa vị siêu nhiên võ đạo đệ nhất nhân thiên hạ, liền bắt đầu sáng lập một giang hồ môn phái tên là "Nha Sơn", trải qua hơn hai trăm năm phát triển, đã trưởng thành thành một bang phái nội tình cực kỳ thâm hậu, thế lực chằng chịt, hoàn toàn không thua các đỉnh tiêm tông môn trên núi.
Ở Nhữ Châu đó, Nha Sơn một nhà độc đại, càng kỳ lạ hơn, Xích Kim Vương Triều nơi Lâm Giang Tiên ở, ngoài những đạo quan chính thống có độ điệp, vậy mà trong một nước không có tiên quái.
Không có sơn trạch dã tu, tinh quái quỷ mị, đặc biệt là yêu tộc tu sĩ, càng không thấy tung tích.
Một vương triều rộng lớn dân số gần tám mươi triệu, vậy mà không có một con quỷ vật tinh quái, không nói Nhữ Châu, đặt ở bất kỳ một tòa thiên hạ nào, đều là chuyện không thể tưởng tượng nổi.
Cho nên bách tính Xích Kim Vương Triều, đã hơn hai trăm năm không thấy bất kỳ "chuyện lạ" nào rồi.
Lâm Giang Tiên khoảng hơn hai giáp tử trước, mới bắt đầu chính thức thu đồ, lần lượt thu bốn vị nhập thất đệ tử, bốn vị kỳ tài tập võ, bái dưới cửa "Lâm sư", thời gian đều xảy ra trong vòng một giáp tử ngắn ngủi, sau đó, Lâm Giang Tiên không thu đồ nữa, đến nay vẫn chưa có chuyện Quan Môn Đệ Tử.
Bốn vị đích truyền đệ tử, một Chỉ cảnh ba Sơn Điên.
Có thể tiếp cận kỳ tích này, mấy tòa thiên hạ, hoặc nói cả nhân gian, e rằng chỉ có vị nữ tử võ thần Bùi Bôi của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Nghe nói Mã Cù Tiên là đại đệ tử của Bùi Bôi, đã sớm Sơn Điên cảnh viên mãn, hai vị nữ đệ tử còn lại, Đậu Phấn Hà và Liêu Thanh Ải, đều là thuần túy võ phu Viễn Du cảnh bình cảnh.
Dù vậy, đây cũng mới là một Sơn Điên hai Viễn Du, so với mấy vị đích truyền của Lâm Giang Tiên, vẫn còn khoảng cách rất xa, cho nên vẫn phải quy công cho việc Bùi Bôi thu nhận một đích truyền tên là Tào Từ.
Còn về đệ tử tái truyền do bốn người này thu nhận, cộng lại, đại khái có hơn bốn mươi người, thêm vào Nha Sơn trải qua hai trăm năm khai chi tán diệp, đồ đệ đồ tôn trên phả điệp, càng không đếm xuể.
Một giang hồ bang phái, bang chúng đông đến mười mấy vạn người, đặt ở bất kỳ một tòa thiên hạ nào, đều là chuyện không thường thấy.
Võ phu nhất mạch Nha Sơn, ngoài việc đảm nhiệm hoàng thất cung phụng các châu vương triều, giúp trấn áp võ vận một nước, hoặc là chuyển sang mở võ quán, thu đồ truyền nghệ, phát dương quang đại quyền pháp nhất mạch Nha Sơn, thì hoặc là tự lập môn hộ, ở hai châu bao gồm Nhữ Châu, mấy chục môn phái, vẫn cùng nhau tôn phụng Lâm Giang Tiên làm tổ sư.
Lâm Giang Tiên từng định ra một quy củ, ông ta chỉ phụ trách dạy quyền, tập võ có thành, đệ tử bước ra khỏi sư môn, sinh tử tự chịu, ân oán tự giải quyết.
Số lần Lâm Giang Tiên chủ động cùng người hỏi quyền, đếm trên đầu ngón tay, nhưng Lâm Giang Tiên không ra tay thì thôi, mỗi lần ra tay, tất nhiên thanh thế kinh người.
Chỉ nói luyện khí sĩ chết dưới quyền Lâm Giang Tiên, chỉ riêng Thượng Ngũ Cảnh, đã có một Phi Thăng hai Tiên Nhân.
Sở dĩ không có Ngọc Phác cảnh, đương nhiên là vì không đủ tự tin, tuyệt đối không dám đi trêu chọc Lâm Giang Tiên và Nha Sơn.
Trận sinh tử chiến năm đó giữa Lâm Giang Tiên và đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, dùng lời của nhóm Chỉ cảnh võ phu thiên hạ xem trận chiến kia, chính là quá chán, bởi vì quá mức sấm to mưa nhỏ, chưa đến nửa nén hương công phu, đã bị Lâm Giang Tiên đánh chết, đây vẫn là vị Phi Thăng cảnh kia dùng hơn nửa thời gian nén hương, ở bên đó thi triển bảo mệnh độn pháp, cuối cùng một đường chạy trốn đến địa giới Nhữ Châu, muốn lấy tính mạng mấy chục vạn người ở kinh thành một tiểu quốc, uy hiếp Lâm Giang Tiên, bức ép người sau phát thệ, nhất định phải đảm bảo trong vòng năm trăm năm không gây phiền phức, rõ ràng là muốn cho Lâm Giang Tiên đầu kỵ kỵ khí, nhưng kết quả cái đại tu sĩ đường cùng, hạ sách này, vẫn không thể thoát khỏi kiếp nạn, vẫn bị Lâm Giang Tiên đánh chết ngay tại trận trên đường phố lớn trong kinh thành tiểu quốc kia, mấu chốt nhất, là một vị Phi Thăng cảnh thân đạo tiêu diệt, vậy mà lặng lẽ không một tiếng động, không tạo ra chút phong ba nào.
Đây là bởi vì đòn trí mạng của Lâm Giang Tiên, quá mức huyền diệu, không cho vị Phi Thăng cảnh tu sĩ kia cơ hội mượn một trận tàn sát người vô tội để liên lụy Lâm Giang Tiên, ngay cả mấy vị Chỉ cảnh võ phu một đường lặng lẽ đi theo phía xa, cùng với một nhóm nhỏ tu sĩ đỉnh núi xa xa chưởng quán sơn hà, đều không thể xác định rốt cuộc Lâm Giang Tiên ra quyền như thế nào.
Cho nên Lục Trầm lại nói cực kỳ thú vị.
Bình thường mà nói, theo quy củ của Bạch Ngọc Kinh, vị Phi Thăng cảnh tu sĩ kia giữa chốn đông người, đưa ra quyết định ác độc này, dù Lâm Giang Tiên cứ thế rút lui, dù không ra tay làm hại người vô tội, vị Phi Thăng cảnh tu sĩ kia cũng cần tự mình đi một chuyến Bạch Ngọc Kinh. Đánh một bàn tính hay ho, nếu Lâm Giang Tiên ứng đối thất sách, nhất quyết giết người, không ngại tòa kinh thành kia bị hai bên giao chiến làm cá nằm trên thớt, như vậy chỉ cần tạo thành bất kỳ thương vong nào cho thế tục vương triều, ở Bạch Ngọc Kinh bên kia, Lâm Giang Tiên cũng như nhau cần gánh tội, mà tuyệt đối không nhẹ. Chính là đang đánh cược, cược Lâm Giang Tiên không dám cùng hắn đi đến một tòa thành lầu nào đó của Bạch Ngọc Kinh... lật xem đạo thư. Một vị đại tu sĩ thuộc hàng trẻ tuổi trong Phi Thăng cảnh, hao phí nổi mấy trăm năm quang âm, ngươi Lâm Giang Tiên nỡ? Chịu cứ thế già chết ở Bạch Ngọc Kinh?
Duy nhất ngoài ý muốn, chính là vị đại tu sĩ kia khinh thường quyền pháp của Lâm Giang Tiên cao minh.
Lâm Giang Tiên quay đầu nhìn về phía phiến phù thạch như đem thiên viên địa phương lật ngược kia, hỏi: "Đây chính là chỗ Đạo Tổ nghỉ chân, khối đá kê chân kia?"
Tân Khổ cũng không giấu giếm gì, khẽ gật đầu.
Lúc đầu Tân Khổ không nhận ra thân phận Đạo Tổ, bất quá cao nhân khẳng định là cao nhân, nếu không cũng không thể thần không biết quỷ không hay ngồi trên phiến phù thạch kia.
Lúc đó Tân Khổ vừa mới bước vào Chỉ cảnh không lâu, cái gia hỏa dáng vẻ thiếu niên đạo đồng kia, cứ như vậy nhìn Tân Khổ trên đỉnh núi chậm rãi tẩu trang, đều trầm mặc, không quấy rầy lẫn nhau.
Sau đó hai bên tùy tiện trò chuyện vài câu, trước khi đi, thiếu niên đạo đồng chỉ buông lại một câu, ai dám không vì thiên hạ đi trước.
Từ đầu đến cuối, Tân Khổ không hỏi lai lịch đối phương, đối phương cũng không nói rõ thân phận.
Sau đó, Nhuận Nguyệt Phong bắt đầu náo nhiệt lên, một đạo sĩ trẻ tuổi lén lút trèo lên Nhuận Nguyệt Phong, giả vờ giả vịt, hò hét ầm ĩ, một đường hầm hầm ra quyền, đến giữa sườn núi thì mặt đỏ bừng rồi chuyển sang xanh mét, khá giống một thuần túy võ phu hàng thật giá thật, sau đó giả vờ bị trọng thương, mặt mày tái nhợt, lung lay sắp đổ, đưa tay che miệng, hai mắt trợn trắng, liền ngã lăn ra đất, ở giữa sườn núi giả chết. Còn thật sự lừa được Tân Khổ, chờ Tân Khổ rời khỏi đỉnh núi, định đem cái "võ phu Kim Thân cảnh đầu đất" này dời đến chân núi, kết quả đối phương một cú cá lội ngược dòng, liền cùng Tân Khổ khoác vai bá cổ, tự xưng Lục Nhân Long, nhân long trong đám người long.
Sau đó Tân Khổ mới biết được, thì ra người này chính là Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm, mặt dày mày dạn ở nhà tranh trên đỉnh núi mượn ở một thời gian, mỗi ngày không phải ở trong núi đuổi bầy hươu, thì là hái hạt tùng ủ rượu, bận rộn không biết mệt, gia hỏa này cái gì cũng có thể nói, quả thực là một kẻ lắm mồm, cuối cùng Lục Trầm học sư tôn Đạo Tổ của hắn, trước khi đi, cũng nói một câu huyền diệu mà Tân Khổ lười không muốn suy nghĩ sâu xa, coi như liếc mắt đưa tình cho kẻ mù, cổ nhân nói người ngoài hóa mà không nội hóa.
Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, cũng từng đến Nhuận Nguyệt Phong, coi như là tương đối hợp duyên, hai bên còn từng cùng nhau chế mực, Tôn đạo trưởng nói cái chỗ tu đạo kia, bất quá là hai việc mà thôi, ăn như thế nào, ngủ như thế nào, ăn được ngủ được, chính là tu hành.
Á Thánh cũng từng du lịch Nhuận Nguyệt Phong, lúc đó bên cạnh mang theo một thiếu niên thư đồng tên là Nguyên Bàng, lão tiên sinh từng nói trị học phải hoài nghi ở chỗ không đáng hoài nghi, đãi người phải không nghi ngờ người ở chỗ đáng nghi.
Tô Tử, thì mang theo một thiếu niên thư đồng đeo rương trúc, và một thiếu nữ đeo một cái bọc lớn đầy ắp xoong nồi bát đĩa, "Trác Ngọc Lang" và "Điểm Tô Nương", hai người đều do văn vận ngưng tụ hiển hóa mà sinh ra.
Sau Tô Tử, là hai người kết bạn mà đến, Liễu Thất đến từ Thi Dư Phúc Địa, còn gọi là Từ Bài Phúc Địa, cùng chí hữu Tào Tổ.
Liễu Thất gửi gắm Tân Khổ giúp chăm sóc một người, là đệ tử đích truyền duy nhất ở lại Thanh Minh Thiên Hạ, thiếu nữ Vi Doanh, cô ấy cũng là một trong mười ứng viên dự bị trẻ tuổi của mấy tòa thiên hạ sau này.
Tân Khổ chỉ nói Vi Doanh nếu gặp phiền phức, cô ấy có thể đến Nhuận Nguyệt Phong này tránh một chút, còn nhiều hơn thì không đáp ứng.
Trước Từ Tuấn và Triều Ca cách đó không lâu, kỳ thực còn đến một kẻ quái dị, là một hòa thượng áo tím tự xưng Khương Hưu.
May mà Tân Khổ đã sớm thấy nhiều không lạ.
Hòa thượng từng ngồi một đêm ở đây, chỉ chờ trời sáng, mới xuống núi rời đi.
Trong lúc đó hòa thượng đi chân đất chỉ hỏi Tân Khổ một vấn đề hoang đường, ngươi cái kẻ cày ruộng làm dân này, là định khí cổ thần thông, lập địa thành phật sao?
Cuối cùng vị hòa thượng áo tím vân du đến đây này, lấy ngón tay làm bút, khắc xuống bảng thư, Khương Hưu nói thật là tặng cho chính mình một bài sấm ngữ, bảo Tân Khổ không cần để ý.
Chỉ hận thái bình không một việc, nhàn giết sơn trung lão đồ lô. Vạn nhất thiền quan hoát nhiên phá, nhân gian thiên lý lạc hoa phong.
Lâm Giang Tiên quay đầu nhìn một chỗ trên tảng đá có bài nhai khắc sấm ngữ kia, kiếm khí lẫm liệt, ẩn ẩn có khí tượng xung đẩu ngưu, chỉ là bị người khắc chữ thiết lập một loại cấm chế giống như văn tự chướng, đem phần kiếm ý đó giam cầm trong nét bút, nói một cách đơn giản, hai mươi tám chữ này, chính là một thiên kiếm quyết cực kỳ thượng thừa, đồng thời cũng là một trận pháp cao minh giống như khóa kiếm phù. Thật là một kiếm tiên giỏi tự vẽ địa lao cho mình.
Thuần túy kiếm tu của Thanh Minh Thiên Hạ, kỳ thực không nhiều như Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Lâm Giang Tiên thu hồi tầm mắt, cười hỏi: "Từng người một, leo núi lại xuống núi, hình như đem Nhuận Nguyệt Phong của ngươi, coi như một chỗ danh thắng phỏng tiên tham u, có phải cảm thấy mạc danh kỳ diệu không?"
Tân Khổ nói: "Quen rồi thì tốt."
Lâm Giang Tiên gật đầu nói: "Đúng vậy, quen thành tự nhiên, tập võ cũng vậy, công phu chỉ ở hai chữ ký ức."
Chỉ cảnh võ phu, phần quyền ý bàng bạc mà thai nghén sinh ra, như có một tôn thần linh che chở.
Ví như Lâm Giang Tiên, dù tùy thời tùy khắc triệt để ngủ say, căn bản không sợ bất kỳ võ học tông sư hay Phi Thăng cảnh tu sĩ nào gọi là đánh lén.
Một vị thuần túy võ phu, mở mắt nhìn trời đất, nhắm mắt ngủ như thần. Đó là Thần Đáo nhất tầng của võ đạo Chỉ cảnh.
Lâm Giang Tiên đột nhiên lấy ra một cái ống thẻ, lắc lắc, cười nói: "Chi bằng bói một quẻ? Giúp ngươi tính xem khi nào xuống núi?"
Tân Khổ lộ vẻ mặt nghi hoặc.
Một thuần túy võ phu, bày trò này làm gì.
Lâm Giang Tiên cười giải thích: "Nhàn rỗi không có việc gì, xem chút thuật xuất dương tàng âm, khu cát tị hung của đạo môn cao công, học được chút da lông."
Tân Khổ lắc đầu nói: "Ta không quá tin cái này."
Lâm Giang Tiên chọn một phiến đá gần đó, ngồi xếp bằng, đem ống thẻ đặt trước mặt, mỉm cười: "Như Chỉ cảnh phân ba tầng, cái bói toán này, cũng đại khái như vậy, tầng thứ nhất, như xem nước đục, mệnh lý của con người, chính là những thủy văn cực nhỏ kia, ngưng tụ ám tàng từng đường thủy mạch, có thể ước tính đại khái đường đi nước bước. Tầng dưới, thấy được nước đục hiện cá bơi, chúng sinh có linh, bèn có một loại gọi là tự do ý chí, liền cần người bói toán, tăng thêm biến số, đem khí số của con người liên hệ với thiên địa vận thế, trong đó mấu chốt, là kẻ vớt cá trong nước đục, có thể thành công đem chính mình tách ra ngoài. Tầng cuối cùng, mới là nước rút đá lộ. Cảnh giới này khó cầu, giống như Ung Châu biên cảnh, tòa Ngẫu Thần Từ kia của Ngư Phù Vương Triều xây trên đỉnh thủy để sơn mạch, nữ đế Chu Toàn định chặt cành cây chương, bằng vào đó khám nghiệm cát hung bốn châu. Bất kể kết quả thế nào, tương lai quay đầu nhìn lại, làm sao xác định hành động này của Chu Toàn, rốt cuộc là suy đoán mệnh lý, hay là toản cải vận mệnh? Lại làm sao xác định có hay không có hành động này của Chu Toàn, chúng sinh bốn châu, đều ở trong cùng một dòng sông quang âm?"
Tân Khổ trầm mặc một lát, nói: "Lâm sư nói với ta những chuyện này, ta nhiều lắm là giả vờ chính mình đang nghe."
Lâm Giang Tiên cười bỏ qua một bên, "Giả sử nhân sinh diệc hữu mệnh, khởi năng hành thán phục tọa sầu."
Tân Khổ kỳ thực có thể xác định, Lâm Giang Tiên là một "người ngoại hương".
Là một loại trực giác, bởi vì Tân Khổ không thích người trước mắt này.
Nhưng trên thực tế, thanh danh của Lâm Giang Tiên ở Thanh Minh Thiên Hạ, khá tốt.
Quyền cao, có phong phạm tông sư, chưa từng giết chóc bừa bãi, đãi người tiếp vật cũng cực có phong độ, bị người hỏi quyền, cũng thường điểm đến là dừng, giống như một loại dạy quyền cho quyền không có danh phận sư đồ hơn.
Hơn nữa Tân Khổ cũng gần như chưa bao giờ thân cận hay chán ghét ai, sở dĩ hắn từ tận đáy lòng, bài xích vị "Lâm sư" này như vậy, chỉ đơn giản là thân phận "người ngoại hương" của đối phương.
Trước đó Văn Miếu Á Thánh, Tô Tử, Liễu Thất Tào Tổ, làm khách Nhuận Nguyệt Phong, Tân Khổ đều từng có cảm giác khó chịu tương tự, cho nên có thể khẳng định một chuyện, tuyệt đối không phải ảo giác của chính mình.
Chắc hẳn biết Lâm Giang Tiên không phải người bản địa Thanh Minh Thiên Hạ, khẳng định không nhiều. Dù là Bạch Ngọc Kinh bên kia, cũng là đếm trên đầu ngón tay.
Lâm Giang Tiên nhìn về phía tòa Bạch Ngọc Kinh nằm ở trung tâm thiên hạ kia.
Dư Đấu chấp chưởng thiên hạ, trong vòng trăm năm xử lý sự vụ, thủ đoạn quá mức bá đạo, đối với người đối với mình, đều không để lại chút đường lui nào.
Mới rơi vào cái ác bình "Độc Phu", đương nhiên không ai dám công khai tuyên bố chuyện này.
Nói đến kỳ lạ, ngay cả Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, kẻ coi việc "tán dương" Bạch Ngọc Kinh như cơm bữa, đối với cách gọi này của Dư Đấu, cũng chưa bao giờ bình luận, cũng không hề thêm dầu vào lửa.
Nghe nói cuối cùng có lần cùng mấy vị lão hữu uống quá chén, Lão Quán Chủ cũng chỉ cho một cách nói chiết trung không khen không chê, chỉ có ba chữ, không đến mức.
Tam Chưởng Giáo Lục Trầm quá mức lười biếng, sư đệ Sơn Thanh của bọn họ, hiện tại mới là một vị Tiên Nhân vừa mới xuất quan, còn lâu mới có thể một mình đảm đương một phía.
Năm đó ba nghìn đạo quan Thanh Minh Thiên Hạ, liên mạc chạy đến Ngũ Thái Thiên Hạ, ở phía đông xa nhất chiếm lĩnh sơn đầu, kéo dài đạo thống pháp mạch riêng của mình, trong đó Bạch Ngọc Kinh chiếm gần một nửa số ghế.
Có lẽ đối với đạo hiệu Sơn Thanh là tiểu đệ tử của Đạo Tổ mà nói, đây chính là một trận rèn luyện, có thể chủ trì đại cục hay không, giúp Bạch Ngọc Kinh đứng vững gót chân, sức ép Huyền Đô Quán, Tuế Trừ Cung bao gồm nhiều viễn du đạo quan.
Như vậy tiếp theo, Bạch Ngọc Kinh sẽ có việc phải bận rộn.
Trước đó Ngô Châu hiện thân ở Ngư Phù Vương Triều, trên danh nghĩa nói là khai phá cựu đạo trường, nhìn qua danh chính ngôn thuận, kỳ thực bất quá là do nàng ta ngăn cản Bạch Ngọc Kinh đi ngăn cản Chu Toàn mà thôi.
Lâm Giang Tiên khẽ mỉm cười.
Hiển nhiên, vị đạo hiệu "Thái Âm" nữ quan này, là cùng Bạch Ngọc Kinh, hoặc nói vị Chân Vô Địch kia, không bàn xong một món buôn bán nào đó, cho nên nói, trêu ai đừng trêu nữ tử, đặc biệt là một vị thập tứ cảnh nữ tu.
Tân Khổ do dự một chút, giơ vò rượu trong tay lên, hỏi: "Lâm sư, uống rượu không?"
Là tùng tửu do Tân Khổ tự ủ, ngoài hoa tùng, còn có hạt tùng bóc vỏ, bị giã như cao nhũ cất giữ. Uống loại tùng tửu này, có thể tư nhuận hồn phách béo ngũ tạng, trú nhan có thuật.
Lâm Giang Tiên khéo léo từ chối: "Ta không thích uống rượu."
Huống chi nhân sinh đại túy không cần rượu.
Đã xem hơn ba trăm thu, tóc mai đã điểm sương.
Lâm Giang Tiên chuẩn bị cứ thế rời đi, thu lại ống thẻ, đứng dậy, cười mời: "Tương lai xuống núi du lịch, có thể đến Nhữ Châu bên kia xem xem."
Bởi vì có khách đến cửa rồi.
Tân Khổ nói: "Tùy duyên, không hứa hẹn."
Ngay tại lúc này, một nhóm người đột ngột hiện thân, một vị lão đạo sĩ thân hình cao lớn, ba chòm râu dài, dung mạo nghiêm trang, đạo khí chi thịnh, vậy mà trực tiếp áp xuống quyền ý của Nhuận Nguyệt Phong, khiến cho cả dòng Nhược Thủy bên ngoài núi bắt đầu nổi sóng lớn.
Động chủ Bích Tiêu Động của Lạc Bảo Than thượng cổ, sau này là Quán chủ Quan Đạo Quán Đông Hải.
Bên cạnh lão đạo nhân đứng thẳng hàng ba người, đứng cùng nhau, giống như một cái dốc.
Đạo đồng nhỏ con nhất, tên thật là Tuân Lan Lăng, đạo hiệu "Kim Tỉnh", vẫn luôn là một đạo đồng đốt lửa đi theo bên cạnh Lão Quán Chủ.
Còn có Mễ Tặc Vương Nguyên Lục, võ phu Thích Cổ, đều là ngũ lăng thiếu niên của Thanh Thần Vương Triều.
Lão đạo sĩ mở miệng nói thẳng: "Mang theo đồ đệ vừa thu, đến đây bái sơn đầu."
Nuôi đệ tử như nuôi con gái, nhất phải nghiêm khắc ra vào, cẩn thận giao du. Trong vòng trăm năm gần đây, cơ hội Vương Nguyên Lục ra ngoài dạo chơi không còn nhiều nữa.
Là đệ tử đích truyền duy nhất của mình, không có Phi Thăng cảnh, cũng có mặt mũi ra ngoài dạo chơi?
"Còn về cái họ Thích này, là một cái đuôi dính kèm, hắn ngưỡng mộ ngươi đã lâu, mặt dày mày dạn đòi đi theo, tận mắt thấy một chút phong thái của Tân Khổ Nhuận Nguyệt Phong, xác định rốt cuộc là thần hay là quỷ."
Tân Khổ vẫn không đứng dậy, vậy mà đối với vị Bích Tiêu Động Chủ kia làm như không thấy, đối với lời nói của lão đạo sĩ làm như không nghe thấy.
Còn về cái gì bái sơn đầu, loại lời quái đản không đầu không đuôi của tu sĩ đỉnh núi này, Tân Khổ cũng chỉ coi như gió thoảng bên tai.
Lâm Giang Tiên đứng trên phiến đá kia, ý cười nhàn nhạt, chắp tay hành lễ, "Nha Sơn Lâm Giang Tiên, gặp qua Bích Tiêu Động Chủ."
Lão đạo sĩ vuốt râu cười: "Trước có Thuần Dương đạo nhân, sau có Lâm Giang Tiên, đều thích đi lùi như vậy sao?"
Lâm Giang Tiên cười không nói gì.
Dù bị vị Bích Tiêu Động Chủ này tiết lộ thiên cơ, cũng không sao, dù sao rất nhanh sẽ thiên hạ đều biết chuyện này.
Vương Nguyên Lục cùng với một chủ một khách của Nhuận Nguyệt Phong, làm một cái đạo môn khê thủ.
Thích Cổ thì vẻ mặt đầy xấu hổ.
Đối với võ học tông sư của Thanh Minh Thiên Hạ, kiểm nghiệm thành sắc, một loại là cùng võ phu đồng cảnh hỏi quyền, lại chính là có thể ở Nhuận Nguyệt Phong này, từ chân núi leo núi, xem thử đi được mấy bước đường.
Xấu hổ qua đi, Thích Cổ chỉ cảm thấy lần này đi theo Bích Tiêu Động Chủ đến Nhuận Nguyệt Phong, thật sự là kiếm bộn rồi, không uổng công.
Vậy mà một hơi gặp được cả Lâm Giang Tiên và Tân Khổ hai người, tiếc là cô vợ chưa cưới Bạch Ngẫu không có mặt.
Thiên hạ đều công nhận võ đạo nhất đồ, chính là một con đường đi đến đen. Chuyện đau đầu nhất, vẫn là đoản mệnh.
Thích Cổ đời này có mấy nguyện vọng, viễn cảnh.
Thứ nhất, đương nhiên là cưới Bạch Ngẫu làm vợ.
Đương nhiên nữ đế Chu Toàn của Ngư Phù Vương Triều cũng được. Gì mà ở rể, Thích Cổ không có kiêng kỵ đó.
Chính mình thì không cần đi hâm mộ cái tên Từ Tuấn của Đại Trào Tông kia nữa.
Thích Cổ vừa nghĩ đến cái này liền phải đấu chí dâng trào, chỉ cảm thấy học quyền chẳng khổ chút nào.
Đạo gia phái biệt nhiều vô kể, mỗi phái có pháp thống riêng, đạo mạch phồn tạp, phổ hệ chi hậu trọng, phải xa xa vượt qua nho thích nhị giáo, vạn năm trở lại đây, trong lịch sử từng xuất hiện cảnh thịnh "bàng môn tam thiên, tả đạo bát bách", Thanh Minh Thiên Hạ có thể nói là tả đạo bàng môn loạn như ma. Nếu cộng thêm những ngoại đạo không vào hàng ngũ kia, trong đó chỉ riêng thải bổ, phòng trung thuật nhất đạo, học vấn đã lớn lao rồi. Thích Cổ mỗi lần nghe người ta nhắc đến Từ Tuấn, liền nghĩ đến đạo môn phòng trung thuật, rồi nghĩ đến những chuyện nam nữ đánh nhau...
Nguyện vọng thứ hai của Thích Cổ, chính là cùng Lâm Giang Tiên thỉnh giáo bí quyết trường thọ.
Còn về hỏi quyền, thì thôi. Thích Cổ dù tự phụ, vẫn biết một chút trời cao đất dày.
Bạch Ngẫu, một quyền ra là muốn đánh chết người, có thể khiến võ phu đồng cảnh, căn bản không dám cùng nàng hỏi quyền.
Lâm Giang Tiên, lại có thể khiến võ phu thiên hạ hoàn toàn không muốn cùng ông ta hỏi quyền.
Loại chênh lệch này, kỳ thực cực lớn.
Tân Khổ Nhuận Nguyệt Phong, đại khái nằm giữa hai người, chủ yếu vẫn là chịu thiệt vì chưa từng xuống núi, không chủ động cùng người luận bàn.
Thích Cổ tụ âm thành tuyến, cùng Lâm Giang Tiên mật ngữ hỏi: "Lâm sư, vãn bối Thích Cổ, có thể thỉnh giáo ngươi một vấn đề không?"
Lâm Giang Tiên mỉm cười: "Cứ hỏi đi."
Thích Cổ cẩn thận từng li từng tí nói: "Chúng ta thuần túy võ phu, làm sao sống qua ba trăm tuổi?"
Những quyển du hiệp thời nhỏ lật nát ở sạp ven đường, trong sách đều nói anh hùng, luôn chí hướng cao xa. Còn về hùng chủ, thường dã tâm bừng bừng. Nhưng ở chỗ Thích Cổ, nói đi nói lại, cũng vẫn là một cái nhìn cao, đi xa, sống lâu.
Thiên hạ võ phu sáu mươi năm một bình, Lâm Giang Tiên quá mức vô địch, số lần đưa quyền không nhiều, đặc biệt là sau khi ông ta đánh chết một vị "trẻ tuổi" Phi Thăng cảnh, lại càng khó có cơ hội ra tay, khó tránh khỏi có chút hiềm nghi ngồi xổm nhà xí không ị.
Ngược lại là Lâu chủ Tử Khí Lâu của Bạch Ngọc Kinh Khương Chiếu Ma, gần như mỗi giáp tử, đều sẽ có một trận hỏi quyền, đến Nha Sơn Nhữ Châu, tìm Lâm Giang Tiên mài giũa võ đạo.
Cho nên Tôn đạo trưởng liền cho vị Bạch Ngọc Kinh thiên tiên đạo hiệu "Thùy Tượng" này, một cái biệt hiệu "Cầu Bại".
Nếu không biết chân tướng Khương Chiếu Ma và Lâm Giang Tiên mỗi giáp tử một hỏi quyền, chỉ nghe biệt hiệu, hình như còn thật sự không thua "Chân Vô Địch" quá nhiều.
Lâm Giang Tiên cười đưa ra đáp án, "Trước tiên bước vào Chỉ cảnh, lại đi đến Thần Đáo nhất tầng, trong quá trình này, cùng người hỏi quyền cẩn thận một chút, đừng để rơi xuống bệnh căn ẩn họa, một số tiên đan trên núi, có thể chọn lọc bồi bổ."
Thích Cổ nghẹn họng không nói nên lời.
Vị Lâm sư này, trêu đùa ta chơi vậy, nói rồi cũng như không nói.
Lão Quán Chủ liếc nhìn nét chữ khắc trên vách đá của Khương Hưu, khẽ cười một tiếng.
Lâm Giang Tiên cáo từ rời đi, Lão Quán Chủ lấy tâm thanh nói: "Nếu là đi bộ xuống núi, chúng ta lát nữa hàn huyên một chút."
Lâm Giang Tiên cười gật đầu.
Sau đó Lão Quán Chủ dẫn đầu ngồi xuống tảng đá lớn Tân Khổ đang ngồi, bảo Vương Nguyên Lục mấy người đừng quá câu nệ, nói các ngươi với Tân Khổ đều là người nhà cả, khách khí quá thì xa lạ.
Tân Khổ cũng không để bụng chuyện Bích Tiêu Động Chủ không khách khí, lấy ra mấy vò tùng tửu tự ủ, lại lấy thêm chút hạt tùng nướng, củ mài hấp, dùng để đãi khách.
Đạo sĩ áo bông gầy như cây sào, từ trong tay áo móc ra mấy đôi đũa tre, lau vào nách, đưa cho Thích Cổ, Thích Cổ cũng đã quen, nửa điểm không để bụng, nhận lấy đũa, bắt đầu uống rượu. Nhìn đến mức đạo đồng nhỏ bên cạnh trợn trắng mắt, không nhận lấy đôi đũa kia.
Vương Nguyên Lục nhấp một ngụm rượu, rượu mạnh đủ lực, lập tức rùng mình một cái.
Lão Quán Chủ châm chọc cười: "Cái đồ nghiện rượu nhà ngươi, uống đến tê cả gân rồi à?"
Vương Nguyên Lục giả điếc làm ngơ. Dù hai bên đã có danh phận sư đồ, cũng không thấy Vương Nguyên Lục ở chỗ Lão Quán Chủ này có chút nào sợ hãi câu nệ.
Vương Nguyên Lục nhất mạch cựu Mễ Tặc, cùng với cái tên quỷ tu Từ Tuấn biệt hiệu "Tiểu Quỷ" kia, đều rất có nhẫn nại, nhất là đại đạo khả kỳ.
Lão Quán Chủ ngẩng đầu nheo mắt nhìn trời, có một vết tích mỏng manh khó nhận ra, là quỹ tích du lịch của Từ Tuấn cùng đạo lữ Triều Ca, chính mình tùy tiện ngẩng mắt một cái, liền thấy được mạch lạc này, nhưng tu sĩ bình thường thì chưa chắc đã thấy.
Lão đạo sĩ dời tầm mắt, nhìn về phía Bạch Ngọc Kinh, cười khẩy một tiếng.
Thiên hạ người đều mắng Dư Đấu, nhưng lại đều muốn trở thành Dư Đấu.
Đáng thương Chân Vô Địch.
Cái Bạch Ngọc Kinh đó có hai chỗ, xưa nay nhiều kẻ điên, một là kinh sư chuyên chú huấn cổ, lại chính là "thiên sư" đêm xem tinh tượng, e rằng hiện tại càng phải điên. Tập được thiên văn dạ thụy trì, nguyệt minh vân lung hận tinh hy. Cường xanh lão nhãn khổ vô lực, do hướng thiên biên nhận tử vi.
Ở Nhuận Nguyệt Phong này uống xong rượu, Lão Quán Chủ chỉ mang theo một nhóm người xuống núi, tìm được Lâm Giang Tiên.
Lão Quán Chủ lấy tâm thanh trêu chọc: "Phong kinh quá sơn điểu, vân thùy thông thiên hà. Hương thư nan ký, nhạn hựu nam hồi."
Nhữ Châu Xích Kim Vương Triều, trong nước có một con sông lớn, quanh năm sương mù mịt mờ, Nha Sơn của Lâm Giang Tiên, liền xây dựng bên bờ sông.
Lão Quán Chủ đột nhiên hỏi: "Trước đó thấy được phần kiếm ý của Khương Hưu, có cảm tưởng gì không?"
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói: "Không có cảm tưởng gì."
"Bần đạo ngược lại có vài phần cảm tưởng, trù trướng nhân gian vạn sự vi, tam nhân đồng khứ nhất nhân quy."
Đại khái là nói vạn năm trước, Trần Thanh Đô cùng Quán Chiếu, Long Quân, liên mạc vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn một trận chiến.
Lâm Giang Tiên mỉm cười: "Tiền bối động như quan hỏa, minh sát thu hào. Chỉ mong tiền bối giúp giữ bí mật này."
Lão Quán Chủ thần sắc đầy ẩn ý: "Ngươi cứ xác định như vậy, Đạo Tổ sẽ không đem chuyện này nói cho hai đệ tử nghe?"
Lâm Giang Tiên hỏi ngược lại: "Dù có nói, thì sẽ thế nào?"
Lão Quán Chủ gật đầu.
Nhìn con đường đất mảnh như sợi tóc trong núi, Lão Quán Chủ không còn dùng tâm thanh nói chuyện, mỉm cười: "Ngày nào đó có bậc thang, núi không còn là núi."
Tầm mắt xa hơn một chút, chính là dòng Nhược Thủy đi ngang qua Nhuận Nguyệt Phong, "Nếu không có cầu, nước vẫn là nước."
Vương Nguyên Lục thở dài một tiếng. Hiển nhiên là trong lời nói có ngộ ra.
Thích Cổ đối với loại lời thần thần đạo đạo mà những thế ngoại cao nhân này thích treo bên miệng, xưa nay là nghe không lọt tai.
Lâm Giang Tiên nói: "Tiền bối có gì chỉ giáo?"
Lão Quán Chủ cười nói: "Vạn nghìn trân trọng, nghìn vạn trân trọng."
Lâm Giang Tiên gật đầu, rõ ràng không phải người tu đạo, lại thi triển ra một bước súc địa sơn hà thần thông trên núi.
Lão Quán Chủ dừng bước chân, nhìn xa phương xa.
Thời thượng cổ, "thiên hạ" từng kiếm phân tứ mạch, vẻ vang vô cùng.
Dưới chân tòa Thanh Minh Thiên Hạ này, có đạo môn kiếm tiên nhất mạch của Huyền Đô Quán, truyền thừa có tự, đứng vững không ngã.
Nếu cộng thêm cái hòa thượng Khương Hưu đang lòng dạ khó lường kia, độc môn kiếm thuật, thế gian vô song, nghe nói hắn từng tuyên bố muốn vì thiên hạ trừ bỏ một ma.
Hiện tại Huyền Đô Quán tăng thêm một vị Bạch Dã của Hạo Nhiên Thiên Hạ năm xưa.
Mạt đại hình quan của Kiếm Khí Trường Thành Hào Tố, hiện tại đã ở Thần Tiêu Thành Bạch Ngọc Kinh.
Phảng phất như vạn năm trước, "thiên hạ" mà truyền mấy mạch kiếm sớm nhất, cuối cùng ở Thanh Minh Thiên Hạ bên này, hình như xuất hiện một loại tụ long huyền diệu khôn lường, quy nhất?
Nếu tương lai tiểu tử Trần Bình An kia lại chạy đến Thanh Minh Thiên Hạ, thì náo nhiệt rồi.
Chỉ nói Thanh Minh Thiên Hạ hiện tại, bất luận là kiếm tu, hay thuần túy võ phu, chỉ cần tụ cùng nhau tán gẫu chuyện thiên hạ, như vậy đều không thể tránh khỏi một người trẻ tuổi họ Trần của tòa thiên hạ khác.
Đặc biệt là kiếm tu bên này, nói không ngoa, mười kiếm tu trẻ tuổi, chín người cảm thấy mình là Trần Ẩn Quan, một người cảm thấy Trần Bình An tính là cái gì.
Lâm Giang Tiên trở về Nha Sơn Nhữ Châu.
Bạch Ngọc Kinh, Thần Tiêu Thành bên trong, Hình Quan Hào Tố bắt đầu bế quan luyện kiếm.
Trên biên giới phía nam Nhữ Châu, trong quận Dĩnh Xuyên của một tiểu quốc xa xôi hẻo lánh, trong một đạo quán nhỏ không có tên tuổi, một thiếu niên chỉ nhớ mình tên là Trần Tùng, bên hông treo một mảnh sứ vỡ làm vật trang sức, còn chưa thụ lục, bắt đầu chính thức tu hành.